导读：江苏诗人傅荣生、季风和邹晓慧是当下颇具个性的三位实力派诗人。其中，季风和邹晓慧还是我们中诗网签约作家。他们的创作不跟风、不媚俗、不盲目、不做作，注重坚持建立各自独特的诗歌文本，在诗界引起关注，被誉为“苏诗三兄弟”。本期再次推送“苏诗三兄弟”的诗作，并配发诗人、评论家月色江河的短评，以飨读者。
傅荣生的诗
废钟
替时间忙碌了一生
现在，它陷在灯光深处
围观的人群里
有人想用最好的土壤
豢养嘀嗒之声
展馆旁
一朵远眺的小花
应声而落
抽刀断水
水，有伤也有痕
如果刀光足够寒冷
疼痛就会结冰
还会有不谙世事的孩子
冒着危险，溜冰戏耍
红扑扑的脸蛋
让抽刀的人
忘记放下心中的杯盏
旷野
隐去了节外生枝
如暗藏玄机的水墨
我在黄昏的对面读古诗
想把躲在寺庙里的雪念出来
做一次风雪夜归人
如果偶遇一只白狐
会掏出莲花
稳住它那针尖上
小小的慌张
傅荣生，江苏泗阳人。作品见于《诗刊》《十月》《诗选刊》《扬子江》《诗歌月刊》《星星》等重要刊物。获2017年《诗选刊》年度优秀诗人奖，第二十五届全国鲁藜诗歌奖，2017—2018《中国诗人》微刊年度诗人奖,江苏省首届青山诗歌奖银奖。著有诗集《木屋守望的渡口》《把心底的盐还给大海》,主编《江苏成子湖诗歌部落作品选》。
季风的诗
仿声学
小鸟的叫声在我头顶来回地跟着
我怀疑它是不是也把我当作一棵会走动的树了
“啾啾啾”，它好听的发声
像早晨的露珠滴落大地的那一声清脆
我的脚步被它的那一声清脆忽地拦了下来
抵起舌根，鼓起腮帮，捏起鼻翼
我也想练习它好听的发声
天空的大嘴迅速倒出雷电的轰响
一只五十开外年龄的蟋蟀
公式的喉咙里发出来的，不是驴喊
就是马叫
真令人疑惑。仿佛我们这些年过的日子
早已丢失了那一句“啾啾啾”的清脆
仿佛我们的生活不知不觉中被谁早作了修改
上山下山
大山一旦穿上森林的绿衣服
这副陈旧多年的身体，就忽地有了光鲜的模样
一级级石阶用力将山路送上山顶
一群人也跟着它们被送上了山
我是一个长期生活在平原上的俗人
从不知山高天远，更不知山上还居有神仙
和，那么多好看的菩萨
双手合手，他们似乎已经被我感动
当我转身的时候，他们也偷偷地看了我一眼
他们也在掩面擦拭。他们是不是
也想跟着我去人间多住几日
下山的路上，我的身后依然跟随着我的影子
哦，这世界并没有什么改变
唯一不同的是——我比上山时
仅仅多了一点点想法
睡莲
她一直睡着，水面的床
摊开最大的面积，包围着它的身体
女人无数的秘密被掩藏
女人真的睡着了，池柳自觉地垂下长发
鱼儿安静地在她身边挠痒。声音们
都去了水的深处
几只蝉春秋战国似地在吵，整整一个夏天了
女人仍然睡着，不说话
让许多站着的植物一直没弄出个明白
季风，当代现实主义诗人，公务员，高校兼职教授，《中国诗人》微刊“中国实力诗人”栏目特邀主持人。在《人民日报》《诗刊》《青年文学》等国内重要报刊发表大量诗歌散文，获《诗神》《星星》诗刊等重要诗歌奖，入选《江苏百年新诗选》等多种重要选本，著有诗集《老乡》《一个人和他的村庄》等，居江苏淮安。
邹晓慧的诗
妙高
戴上这串佛珠
你就成了一个把身体空出来的诗人
一个没有用完空虚的诗人
什么都没有了速度
穿过你所有物欲的情人
走进山林似乎想表白什么
寻访一座山 一寺庙
以一颗皈依的心灵
心静了， 心宽了， 检点下来
净洁的身体就是最好的贡品
戴上这串佛珠
很容易识破自已的虚慌
一个人在小节上守清规
才能体悟什么是无所故
万一走错了赶紧忏悔回头
日子还是那样要过下去
即便没有看见什么改变的痕迹
用手抚摸远山的青翠与安静
戴上这串木香佛珠
有时像做梦 有时像做事
许给故乡
也许只有年长了，皱纹深了
只有回归后才能深刻领悟
自己早已许给了诗歌
许配给山水相依的故乡
我爱上我魂不守舍的故乡
我的爱狭隘又固执
仅爱只有五百亩大小的双马石
仅爱像父亲背影一样的双马石
比痛不欲生的爱情更爱
我爱让我魂不守舍的故乡
只有听着鸟叫才能保持沉默
只有像溪水一样淌着泪水才能释然
只有紧贴土地才能安息
也许这就是诗人的底线
也许只有年老了才能感悟
像老树一样在村口坚守
像木瓜落在地上一声闷响
那些陈旧或不陈旧的流言也不想说
人生的恶与善都已无所谓
拒绝所有欲望的蔓延， 和
一个方向的转变或升高
今天， 我就住在故乡里
与故乡一起看透碧蓝的天空
一起穿一件青山绿水般的衣裳
一起呼吸这么奢侈的纯净空气
一起狭隘地爱着双马石
老家的院子埋满了落叶
就像乡亲们身上躲过尘世的尘埃
风也吹不动它们
在故乡住下来，真的住下了
灵魂安顿了，情感像瘦弱的身体
让我满眼的泪，二十年后终于流出来了
从故乡出来的是游子
从游子心里出来的还是故乡
石佛山之上
往上， 再往上
我似乎要投奔石佛山了
我的恐慌就像漂鸟一样
找不到随时要飞的眼睛
我动， 山不动
山动， 我却铁了心安静得像一块石头
如快要回归山林的生活
面对陌生如无数迷失的自已
再往上， 闭上眼睛
把白天脱掉
把现实脱掉
让肉身飞翔
再往上， 闭紧眼睛
似乎置身于万丈深渊之中
又好像游离了尘世
让灵魂飞翔
假若 天生没有高低之分
假若 我们身在何处都可以淡然自得
我们完全可以在半山腰安生
然后， 再缓和地老去
再往上， 站在石佛山上
我已不是一个恐高的诗人
再往上， 我就是七级浮屠
寻找那行放置地悬崖上的禅诗……
邹晓慧：出版诗集《纯粹》《回归》等多部，中国作家协会会员。入选多种中外选本。现居江苏常州。
江苏诗坛一张名片
——苏诗三兄弟近作印象
——苏诗三兄弟近作印象
文/月色江河
傅荣生在宿迁、季风在淮安，邹晓慧在常州。傅荣生沉稳，季风豪放，邹晓慧幽默。共同气味，共同志趣，共同情结，使他们走到一起，情同手足，亲如兄弟。“苏诗三兄弟”不是流派，不是风格，是结伴，是团队，是群体，如三棵树，像三套车，似三剑客，以兵团作战的方式，驰骋在诗坛。虽然联盟时间不长，实力不容小觑，渐渐成为江苏诗坛一张名片，引起诗坛的关注，产生了良好的影响。
傅荣生的诗歌笔法婉转，内敛含蓄，言近旨远，兴象万千。
废钟是生活中寻常之物，一经诗人之手，便能点石成金，化腐朽为神奇。把一句“替时间忙碌了一生”诗眼放在首句，使全诗主旨明确，境界高阔。接着，诗人用“围观的人群里”的人和“展馆旁/一朵远眺的小花”两个意象，将其转化为细腻的景深，写出了废钟的使命、宿命和命运，让人获得一种强烈的生命感和沧桑感。
《抽刀断水》呈现的是内心的苦与痛。诗人冲开“抽刀断水水更流”这条血路，在“水，有伤也有痕”“有不谙世事的孩子/冒着危险，溜冰戏耍”“让抽刀的人/忘记放下心中的杯盏”意象中，提取出身体和心理的直感，试图在陌生化语言中构成情感上的张力，写出自己在理想与现实之间产生的不可调和的矛盾与痛苦，直至“疼痛就会结冰”。
《旷野》的奇思妙想也是令人击掌的。起句“隐去了节外生枝”，化繁就简，却气象万千，第二句“如暗藏玄机的水墨”，蕴含着一生二、二生三、三生万物的意味。接着诗人用奇崛语言，超邈想象，对旷野作了工笔似的描绘：黄昏、寺庙、风雪、夜归人、白狐。一幅具体东方美学风范和民族艺术韵味的山水画便呈现在眼前，让人产生“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”(程颢《秋日偶成》)的兴叹。
现场性、即时性、客观性的现实主义是季风诗歌的一贯风格。
《仿声学》是一首描绘大自然之美的诗。诗人通过丰富的想象，奇妙的联想，陌生化的语言，将鸟鸣的有限可能性指向审美的无限性，隽永、饱满、灵动地叩响了自然与生命的交响曲。
《上山下山》是记游诗亦是感怀诗。“双手合手，他们似乎已经被我感动/当我转身的时候，他们也偷偷地看了我一眼/他们也在掩面擦拭。他们是不是/也想跟着我去人间多住几日”，视点新颖，写法别致，传达出诗人对人生、生命和世间的况味与深邃。
《睡莲》则运用整体设喻的方法，将睡莲进行人格化，使全诗摇曳多姿，绮丽动人。诗中取譬多端，意蕴丰瞻，唯美浪漫，引人遐思。特别是“女人真的睡着了，池柳自觉地垂下长发/鱼儿安静地在她身边挠痒。声音们/都去了水的深处”，意象生动，有奇趣、情趣、意趣、妙趣，让人读出自然之真、生态之善、宁静之美，给人以美的艺术享受和深深的寄托与沉思。
邹晓慧的诗歌运笔质朴，兴象灵动，巧拙之间，情真意切,或禅意或仁爱。
《妙高》一诗，表现的是清净自性的佛性观。诗人不甘滚滚红尘，不愿声色犬马，不断发掘内心的肉体凡身：“走进山林似乎想表白什么/寻访一座山 一寺庙/以一颗皈依的心灵/心静了， 心宽了， 检点下来/净洁的身体就是最好的贡品”，感悟法性，交融惮道，最终诗人在隐喻与涵义的惮意中，呈现出自己透明澄澈的内心世界，努力在这物欲横流的世界中，保持一种淡远清逸，空灵闲雅的心性。
如果说《妙高》是诗人的觉悟的话，那么到了《石佛山之上》时，诗人就是“七级浮屠”了。生活在继续，诗人没有停止自己的脚步，一步一步“往上， 再往上/我似乎要投奔石佛山了”，努力要“把白天脱掉/把现实脱掉/让肉身飞翔”，显然，这是诗人的理想国、乌托邦，也是灵魂的一次涅槃。
而一首《许给故乡》：“在故乡住下来，真的住下了/灵魂安顿了，情感像瘦弱的身体/让我满眼的泪，二十年后终于流出来了/从故乡出来的是游子/从游子心里出来的还是故乡”，表达的是诗人对故乡的歌吟，对故土的依赖，对家园的眷恋。
傅荣生的诗歌笔法婉转，内敛含蓄，言近旨远，兴象万千。
废钟是生活中寻常之物，一经诗人之手，便能点石成金，化腐朽为神奇。把一句“替时间忙碌了一生”诗眼放在首句，使全诗主旨明确，境界高阔。接着，诗人用“围观的人群里”的人和“展馆旁/一朵远眺的小花”两个意象，将其转化为细腻的景深，写出了废钟的使命、宿命和命运，让人获得一种强烈的生命感和沧桑感。
《抽刀断水》呈现的是内心的苦与痛。诗人冲开“抽刀断水水更流”这条血路，在“水，有伤也有痕”“有不谙世事的孩子/冒着危险，溜冰戏耍”“让抽刀的人/忘记放下心中的杯盏”意象中，提取出身体和心理的直感，试图在陌生化语言中构成情感上的张力，写出自己在理想与现实之间产生的不可调和的矛盾与痛苦，直至“疼痛就会结冰”。
《旷野》的奇思妙想也是令人击掌的。起句“隐去了节外生枝”，化繁就简，却气象万千，第二句“如暗藏玄机的水墨”，蕴含着一生二、二生三、三生万物的意味。接着诗人用奇崛语言，超邈想象，对旷野作了工笔似的描绘：黄昏、寺庙、风雪、夜归人、白狐。一幅具体东方美学风范和民族艺术韵味的山水画便呈现在眼前，让人产生“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”(程颢《秋日偶成》)的兴叹。
现场性、即时性、客观性的现实主义是季风诗歌的一贯风格。
《仿声学》是一首描绘大自然之美的诗。诗人通过丰富的想象，奇妙的联想，陌生化的语言，将鸟鸣的有限可能性指向审美的无限性，隽永、饱满、灵动地叩响了自然与生命的交响曲。
《上山下山》是记游诗亦是感怀诗。“双手合手，他们似乎已经被我感动/当我转身的时候，他们也偷偷地看了我一眼/他们也在掩面擦拭。他们是不是/也想跟着我去人间多住几日”，视点新颖，写法别致，传达出诗人对人生、生命和世间的况味与深邃。
《睡莲》则运用整体设喻的方法，将睡莲进行人格化，使全诗摇曳多姿，绮丽动人。诗中取譬多端，意蕴丰瞻，唯美浪漫，引人遐思。特别是“女人真的睡着了，池柳自觉地垂下长发/鱼儿安静地在她身边挠痒。声音们/都去了水的深处”，意象生动，有奇趣、情趣、意趣、妙趣，让人读出自然之真、生态之善、宁静之美，给人以美的艺术享受和深深的寄托与沉思。
邹晓慧的诗歌运笔质朴，兴象灵动，巧拙之间，情真意切,或禅意或仁爱。
《妙高》一诗，表现的是清净自性的佛性观。诗人不甘滚滚红尘，不愿声色犬马，不断发掘内心的肉体凡身：“走进山林似乎想表白什么/寻访一座山 一寺庙/以一颗皈依的心灵/心静了， 心宽了， 检点下来/净洁的身体就是最好的贡品”，感悟法性，交融惮道，最终诗人在隐喻与涵义的惮意中，呈现出自己透明澄澈的内心世界，努力在这物欲横流的世界中，保持一种淡远清逸，空灵闲雅的心性。
如果说《妙高》是诗人的觉悟的话，那么到了《石佛山之上》时，诗人就是“七级浮屠”了。生活在继续，诗人没有停止自己的脚步，一步一步“往上， 再往上/我似乎要投奔石佛山了”，努力要“把白天脱掉/把现实脱掉/让肉身飞翔”，显然，这是诗人的理想国、乌托邦，也是灵魂的一次涅槃。
而一首《许给故乡》：“在故乡住下来，真的住下了/灵魂安顿了，情感像瘦弱的身体/让我满眼的泪，二十年后终于流出来了/从故乡出来的是游子/从游子心里出来的还是故乡”，表达的是诗人对故乡的歌吟，对故土的依赖，对家园的眷恋。
2019年8月15日星期四下午匆草于淮安
月色江河，本名张晓林，江苏淮安人。当代诗人、文学评论家。1985年发表作品，迄今已在海内外百余家报刊发表、创作诗歌、散文、评论作品两百多万字，入选数十种诗选和年度选本。著有文学评论集《淮安文学批评与研究》，诗集《迟到的玫瑰》《七星瓢虫》等三部。主编《江苏网络诗歌选》《2015年中国微信诗歌年鉴》等。作品入选数十种诗歌、散文选本，部分作品被译成外文。曾获第六届“长江杯”江苏文学评论奖、淮安市第十届五个一工程奖等全国、省市级文学奖十余次。
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