也许是看多了王文军乡村诗歌的缘故，一谈起王文军诗歌，我就自然地想起他笔下的喀左和凌河。曾为他的诗歌写过评论，也艳羡他所处的生活状态与风土人情。近年，王文军的工作与诗歌写作双丰收，随着时间的推移和阅历的丰富，其诗歌写作范围日渐扩大，目光变得更高远更宽阔。事实上，任何人的诗歌写作方式和品味风格都不可能是一成不变的。所以，在我收到王文军诗集《正在发生的事情》的时候，也为他诗歌在新视野、新语境下的突围，平添了一份欣喜。

　　因为出生在乡村，王文军对家乡的爱真挚而永久。

　　读王文军诗歌，说他骨子里就是家乡的雨水、土地、庄稼，就是母亲、儿时玩伴、父老乡亲，实在不过。作为一名干部，无论在哪个职位，王文军都把诗歌写作的着眼点，放在普通生活、普通百姓;作为一位诗人，无论何时何地，王文军都把诗歌写作作为歌颂劳动和生活的最佳方式。在自序《乡土之美与诗意之气》中，王文军说：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，这些年因为工作有很多的时间在路上，让我见识了路上的风景和人物”、“诗意地生存，诗意地写作，也许这是大地上最艰难也是最美好的事情”。王文军这棵牢牢扎根在故乡泥土里的庄稼，继承了祖辈遗传的谦恭与热爱，也分蘖繁衍出独有的思想锋芒，走了几十年仍走不出故乡。

　　在这部诗集中，我发现王文军诗歌选材变得宽泛，细腻地体察着人生中年之后的种种变化，诗歌的耕犁之铧更为深邃与沉稳，诗味更加醇厚而淡泊。他的诗歌不仅有乡村，也有城市，不仅有喀左县、有朝阳市、有辽宁省，还有全国各地。从中，看出王文军宽阔的文思，正在不断适应工作与生活中的变化。从一定意义上讲，这部诗集就已经标明了诗歌题材的变化与变迁。王文军置身当下社会发展之中，以真切生动的语言，真挚朴素的情感，抒写着他对城乡生活以及人们的欢乐与悲伤的感触。令人刮目相看的是，工作、生活的变化与年龄的增长，让王文军诗歌走向深邃。他在诗歌《另一种孤独》中说：

　　捡起一块石头

　　扔进幽深的老井

　　“咕咚”

　　井底传来沉闷的回声

　　他感觉自己的身体

　　好像被砸出了一个洞

　　这个世界总能带给人多样生活和复杂的情感，也能带来诗歌的别样情调。王文军诗歌写作特质就在于有沉稳观察周遭世界的本领，善于捕捉由表及里的事物，发现事情的来龙去脉。往井里扔石头，孩提的一幕浮现在眼前，有一定年纪的人们并不陌生。而此时在王文军诗歌里，或许正在重复着几十年前的玩耍，这一扔就引出了一首诗，就道出了一种思绪。这种由显到隐、幽静的表达，在读者的内心却涌起了波澜。

　　我们可以看出，王文军在坚持过去乡村诗歌写作的基础上，已经走出喀左山沟，以一种新的更大的视野，来透视所面临的世界。在他看来，“随着年齿见长，对诗意有了新的了解。”“更多的时候，工作中的经历也会激发我的灵感，诗歌记录了我的工作，记录了底层人物的爱恨情仇、悲欢离合”。正在发生的每一件事情，在他心上都是鲜活的，不论什么人和事，都会给他思想一定的触发，进而走进他的诗歌。王文军在诗歌《时间使我变旧》中慨叹：“时间使我变旧，像一本老版的书/折痕、破损、水渍，一层灰尘/盖住了自己的菲薄”“阔别已久的人/鸡毛蒜皮的事/一些当年的小幸福”“那些藏在伤疤里的疼痛/我不敢揭开细看”，如此诗歌变成了沟通灵魂的一种媒介，咀嚼这样文字，内心涌出一股淡淡的咸涩。

　　写诗是自我加压、自寻烦恼的快乐苦差事，是一个不断超越自我的过程，对于王文军这位事业有成、曾在农村一线杂事繁多的干部，困难可想而知。我不能说这部诗集的起点有多高，也不能预言王文军的诗歌潜力有多深厚，但我看到了他的淳朴和真诚，每一粒文字都映照着阳光，闪烁着古铜色泽。这部诗集，在和煦阳光的照耀与渗透中产生，王文军以自己学习生活和工作为载体，截取那些生动感人的细节，用他独特的审美、想象和构思，来展示自己的诗情。诗集中，《月亮一定是疯了》《春天的伤口》《正在发生的事情》《惟愿》《重返二师校园》《有时候，鸟儿也拒绝歌唱》等诗歌，从不同侧面体现了王文军热爱大自然、关注社会、感悟人生的美好情愫，有着不凡的想象和对世界的仰视。在《蒲石河，弯曲的迷失》诗中，王文军入情地谈到：“其实，我也想迷一次路/把自己领进深山老林/让泉水洗净生锈的心灵/让鸟鸣唤醒久违的宁静/或者，在草丛中睡去/让身体成为小虫子的温床”。《走在宁静的枫林里》以拟人化的语气，描绘大自然的美：“走在宁静的枫林里/别说喧哗、别说奔跑/就是脚步迈重了/似乎都是不道德的//阳光下，红叶裸露秘密的纹络/那一道道奔跑的血脉/在深秋的蒲石河/一片一片，向秋风倾诉隐痛”，如此把秋季蒲石河山上枫树的静美，注入了人文的关切。

　　诗歌是人们心灵的产物。一个诗人的光环并不在于写了多少诗歌，发表了多少诗歌，得了多少大奖，而在于他诗歌的流传。诗歌无论是描写乡村，还是咏唱城市，无论是写意人生，还是追问大自然，都是心灵的寄托和慰藉。读这部诗集，看到诗集里所写到的生命的律动等，很自然地联想到我们身边的生活气息。一首《蒲公英》拟人化地歌唱生命，悲悯微小与离去，反复地读让人有潸然泪下的感觉：“不起眼的小黄花，随处开/引不起人的瞩目/当开成蔚然一片，并撑起小伞/风开始撩拨它的轻盈/轻轻的风，树叶都懒得动一动/只有它是在意的/携带孤独、死亡和新生/跟着风走，一直跟着风走/如果风再大一些/它就能走到天上/一朵在风中魂不守舍的花/再也无法回到故乡”。诗人艾青在他的《我爱这土地》中说：“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”同样，王文军对自己的故土无时不在地注入一种深情的眼泪，那就是拥有一颗爱国爱家之心。我还发现，王文军在诗歌写作中，具有一种禅意的意蕴，或是时光的积累，或是人生感悟，自觉不自觉的涉入了一些超现实描写，并不断地追求诗歌语言的重组重建。《坐化》探索语言的独创性，让人刮目相看：

　　黄昏，一个人

　　躺着河边的草地

　　听流水潺潺

　　身体里的一些事物

　　渐渐被水流水

　　带向远方

　　想离开时，自己

　　已是一截河床

　　河水在体内

　　缓缓流淌

　　有人说，诗歌只有对选材进入心灵之抒写，才能传达出大众心底的声音。王文军对于生命的感悟，在诗集中比比皆是，那种“想离开时，自己/已是一截河床”，是可意会不能言传的。他以形式多样的诗歌艺术表现手法，不断地丰富着自己诗歌的表现手法和审美特质。《野鸭子》写到：“暮晚时分，野鸭子在苇草里/不停地叫/有时一只在叫/有时几只在叫/有时一群在叫/叫声或高或低、或长或短/每一声都是那么的无助、孤单/我放慢脚步/尽量不去惊扰它们/面对庞大、莫测的世界/我从来不敢/野鸭子那样敞开喉咙/说出内心的不安”。上述两首诗，王文军以借喻、象征、对比等写作技巧，一步步完成了人与河床、野鸭子之间的互换。不仅实现物我合一、情景交融，而且表述一种境界、一个道理，仿佛在寻找人生的一个真谛，抑或一种纯洁的声音。这样的诗句，增加了诗歌和整部诗集的可读性和艺术魅力。

　　在新视野、新语境的大背景下，王文军诗歌艺术价值的呈现，带有工作与生活的审美和节奏，自觉不自觉地吸收了诗歌写作的众家所长，也让他的工作与生活比翼双飞，结出硕果。他诗歌的力度也在逐渐加深，情感的深度也愈发凝重。于是我们看到了《在高速遇到堵车》《在公园一角》《朝圣者》，也看到了《一堆沙子》《大雾散去之后》《一只鹰》《花开的声音》等写法各异，理性又不失情感真挚饱满的诗歌。我觉得，诗歌写作的过程也应该是人生的一种大彻大悟过程。这一点在王文军这部诗集中体现较为明显，除了年轮的增长，还有经历与智慧的丰厚，这些都为王文军诗歌视野和语境打开了一条宽阔的通道。

　　这部诗集的意义，也在于王文军诗歌真情真切的表达。正在发生的事情当然离我们很近，很自然地能够打动我们的心，能够实现文字中的思想沟通。写诗需要想象力，需要逻辑思维，需要思想的贴近，诗歌主观抒情的发挥也不是无边无沿、信口开河、随心所欲。一个真正的诗人是严肃认真的，我在《神区：喀左》中，再次感受到王文军那种宗教信仰一般的热爱和思乡之情：

　　所有的历史都是传说

　　所有的传说都是神话

　　没有什么比神的恩赐更慈悲

　　我们走在朝圣的路上

　　漫漫兮洪荒

　　何人兮唤我归乡

　　如此情真意切的诗文，深入浅出而令人警悟。是啊，一个人即便到天涯海角也不会忘记自己的母亲和故乡。朝阳喀左作为王文军的根，是他一生朝圣之地。这首诗，随着王文军情感的递增，所展现出的艺术形象更加明亮，更加清晰，这样的视野和语境简约时尚。

　　其实，诗本身就是一种神秘的符号。用我们熟悉的文字，凝炼意境、分行排列组合，就可以穿越时空与人交流，建立一种联系的方式，反映事物风情，传递思想情感。包括王文军的《围棋》《在朝阳化石公园》《一堆沙子》等诸多篇什，都是站在常人的角度打开诗意空间，展示着在事物中看人看世界的大理念。对于王文军个人来讲，他的诗歌反映其个人三观和为官为人之道，这些都是他亦歌亦行过程中的新作为新开拓……