“女人是花瓶。”

　　这一条“格言”，这一不成文法的“文法”，已经被重复了多少多少年了——从母权制被推翻的时日以迄于男权社会，以迄于男子中心主义尚未终结的这个年头，而今依然在顽强地重复着。

　　退一万步讲，即便女人是花瓶，她也是自立自主的花瓶。她不只是外表美丽，而且是内蕴丰厚。她不仅仅是为着别人的观赏。而且她本来就有着自身独立存在的价值。

　　不是么?

　　那一条不成文法的“文法”不也曾透露出另一面的“信息”么：

　　花瓶是美的，女人同样是美的;她像花瓶一样美，她比花瓶更美。

　　正因为花瓶是美的，人们才拿她作比喻。

　　那一位大雕塑家罗丹，有一双善于发现美的眼睛，有一颗善于感悟美的心灵，他就曾经把女性的人体比作轮廓精美的花瓶。

　　依我看，毋宁倒将过来说，正因为女人是美的，人们才拿美的花瓶来作比喻;正因为女人是美的，那用作比喻的花瓶才益增其美。

　　可以毫不夸张地说，女性的美，萃集日月之精华，钟毓天地之灵秀。她超越了一切匠心，极致了一切造化。女性的美烛照人生、烛照社会、烛照自然和宇宙。借用著名美学家的说法，那就是“自由的形式”、“有意味的形式”。

　　因而，又有另一面的赞颂女人的好多好多的“信息”——

　　室内有女方为“安”。

　　女子为“好”，少女为“妙”。

　　男人的一半是女人;女人创适了男人。

　　女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。

　　母爱是最伟大的爱……

　　还是罗丹善于发现美，善于感悟美。他是那么地欣赏那完美的曲线，神奇的起伏，说是美妙无比，令人爱煞，又说是非人间所有，真要令人陶醉，令人拜倒!

　　更何况，女人的外在美与内在美互为表里相吻相印?更何况，女子的内美蕴涵丰厚震撼心魂?

　　正是女性的美，唤起了那么多的美的意象，引发了那么多的美的比喻。

　　的的确确，花瓶是美的;女人是美的;还有，诗是美的。

　　诗是美的。花瓶本身就是诗，就是美的诗。女人本身就是诗，就是美的诗。

　　我不禁赞叹——呵，那花瓶的美，美的花瓶;女人的美，美的女人;诗的美，美的诗!

　　三美摇曳，辉映中天。于是就有了许多许多写女人的诗，于是就有了许许多多女人写的诗。

　　女人的感情，热烈而又奔放。丰富而又细腻。女人的心思，痴情而又真挚，深沉而又执著。因此，痴情女子与生俱来就与诗结下了那么一种不解之缘，这不正是自古以来反复念叨的诗言志、诗缘情么?

　　卓文君、王昭君、蔡文姬、薛涛、唐婉、李清照……历史上涌现过多少女才子、女诗人呵!

　　单是那一位李清照——易安居士，她首倡“词别是一家”，果然成就了“别是一家”。那么缠绵悱侧，那么凄清哀婉，又是多么地酣畅淋漓，多么地镂心刻骨呵!人的感情，人的心绪，人的人格结构，人的整个境界，都会由此而深沉，而净化，而高扬，而升华了。

　　冰虹不敢自况自喻，却也不甘庸俗和沉沦，每有心灵的撞击，思绪的火花，便自我玩味，自我倾诉，悄悄地企盼着——那深沉、净化、高扬和升华。

　　何况更有亲人、师尊、朋友的激励和深深的关爱。

　　于是就有了那么些恋情、爱情、亲情、友情，还有凄情和苦情。发自心底深处的情的吟哦。

　　这是一已的真情的刻骨镂心的感受，却也积淀着人类学的广袤悠远的意味。

　　一方面，透视出个体的最隐秘的心思心绪心境;一方面，折射着群体的最深层的感触感受感怀。

　　真的全是真情。真情的况味。真情的吟咏。真情的——目标追求的表征。真情的——人生价值的凸现。

　　但愿她，传达出一颈花瓶的美，一丝女人的美，一缕诗歌的美。

　　她不光是花瓶。

　　起码起码，她不只是花瓶。