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冰虹诗歌,生命灵性的赞歌


  导读:冰虹这组诗以意象、象征、典故的手法表达了诗人的人生抉择与艺术选择,呈现出尺幅千里的内涵张力。

1.水之水

多元自在迷人的你
那无限的自我 
 浩瀚
奔涌着成群的星星
茁壮的水意正浓
屈子融于你销魂的
美人顾盼的眼睛
李白拽着月光
沉迷你澄澈的中央
飞旋九彩 清幽冰轮

2. 随水起舞

虹的星星

水的花朵
从水坠入
从水升起
随水起舞

3.虹,从水诞生

虹,从水诞生
回归水
在水中裸泳
从一首水诗

另一首水诗
裹着
又一首水诗
漫上天空


 一一冰虹组诗《水之水》
        
  诗人冰虹的诗作,蕴含着清新的创造性和真正的感召力。组诗《水之水》独具特色,充满了深刻的启示。这种启示,奇妙地拨动着读者的心弦,并激发着我们的想象力。
  这是一组自然主义的诗歌,它以水为核心意象,呼唤着已经被世俗功利主义蚕食殆尽的生命灵性。
  诗人冰虹作为温柔脉脉、清澈明媚的灵性女子,与水有着天然的亲和力。在古典文学中,水的内涵是纯净、自由、灵动、本真、宽广、包容、缠绵、温柔。水的文化内涵和女性关系紧密,相较来说,男性则与石头这一意象密切相关。石头的内涵是坚强、阳刚、勇敢、永恒。《红楼梦》中贾宝玉是块顽石,十二钗是“水做的骨肉”。清代有一部才子佳人小说叫《水石缘》,主人公分别为石莲峰与水盈盈。到了科举时代,男性精英们认为女性不用参加科举与出门做官,女性受到世俗乌烟瘴气的影响最小,因此女性成为灵性的代言人。在贾宝玉眼中,婀娜婉转、莺声燕语的林黛玉具有曲水的形象与音像韵致。他心中取中林黛玉的原因在于林黛玉保留了如水般的自然天性—清水出芙蓉,天然去雕饰,这种“林下之风”的气度是超脱世俗名教的。而薛宝钗是“闺房之秀”,闺房之秀的本质是主动接受社会的规训,扭曲自我,成为一棵外形好看的“病梅”。冰虹组诗《水之水》赞美了以女性为代表的生命灵性的挥洒与张扬,“水之水”第一个“水”字是名词,第二个“水”字是形容词,指的是水的特性—灵性,具体来说水的灵性内涵有自由自在,宽广包容,纯净优美。

多元自在迷人的你
那无限的自我 
浩瀚
奔涌着成群的星星
茁壮的水意正浓
屈子融于你销魂的
美人顾盼的眼睛
李白拽着月光
沉迷你澄澈的中央
飞旋九彩 清幽冰轮


  组诗的第一首《水之水》,写出了水的灵性内涵,冰虹用第一人称“你”直接与水展开对话,表达对水灵性特质的由衷赞美。水是多元自在的,水利万物而不争,也就是说水滋养大地,随势起伏,专心利他,不与万物争锋。这种生命的姿态是自由舒展的,它超脱了“我执”带来的束缚、偏见、狭隘,活出了生命的本真。在生命的流淌中,水包孕了“成群的星星”,散发出闪闪的光辉。它的原始生命力没有受到世俗条条框框的拘禁与消耗,所以它的能量是无限的,“水意正浓”。接下来冰虹借古人酒杯“浇自己胸中之块垒”,纯洁优美的香草美人是屈原反抗世俗拒绝规训与腐化的灵性象征。豪迈奔放、傲视权贵、平交王侯的李白简直就是水的化身,举杯邀明月,对影成三人。诗人与水、月,你中有我,我中有你,它们的纯洁灵性一点即通—“李白拽着月光,沉迷你澄澈的中央”。水给了李白以诗意的启蒙,他说:“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”他说:峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。他说:天门中断楚江开,碧水东流至此回。他说:“山随平野尽,江入大荒流。”他说:“霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。”他的诗歌最具童真,至阳至洁—“飞旋九彩,清幽冰轮”。
      
虹的星星

水的花朵
从水坠入
从水升起
随水起舞


  组诗第二首《随水起舞》,写的是在繁华浮躁的末法时代,诗人坚守生命的灵性,在生命的流淌过程中,诗人极力张扬生命的灵性,投身于毕生的灵性事业—写诗。冰虹愿意与水化为一体,她的思想光辉是水面激起的浪花,她的上下求索是水的涌动。她舞动的人生是挥洒灵性的人生。冰虹是当之无愧的灵性诗人。

虹,从水诞生
回归水
在水中裸泳
从一首水诗

另一首水诗
裹着
又一首水诗
漫上天空


  组诗第三首《虹,从水诞生》,写的是虹自己艺术生命的溯源。她说自己诞生于水,灵性是她生命诞生的本原动力,即佛法所说的“愿力”,也即佛法所说的人人皆可成佛,佛性就是人的灵性。虹愿意“回归水,在水中裸泳”,意为虹愿意终生保持这种不设防的灵性。只有保持这种灵性,虹才可诗思泉涌,创作出一首首佳作,在充满灵性的诗海悠然徜徉。
  冰虹组诗《水之水》,从单首诗来看,简洁凝练,颇有日本短诗的风格。冰虹的这组诗以意象、象征、典故的手法表达了诗人的人生抉择与艺术选择,呈现出尺幅千里的内涵张力。

  (作者简介:麻飘飘,女,中国古代文学博士)
简介
冰虹,中华文化促进会会员,中国作协会员,中国音乐学会会员,山东省青年诗人协会理事,济宁市作协副主席,曲阜师范大学文学院研究生导师,曲阜师范大学琅嬛诗社名誉社长。
责任编辑: 西江月
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