山东诗人李风臣创造了出版的奇迹，他从2005年５月至今，在一年零三个月的时间之内出版了七部诗集，即《心音集》、《心底的烛光》、《大河缘》、《天命集》、《绿色的呼唤》、《风之歌》和即将出版的《大地情怀》，共计2000余首诗，平均每天创作４首诗。他并非赋闲之士，舞文弄墨以增雅兴；他是县委书记，日理万机，而他又是具有强烈的事业心和责任感的书记，是不甘保守勇于创新的书记，是具有文化眼光和拼搏精神的书记，他把全部精力和热忱，都献给了齐河大地，在这片土地上播种和耕耘，倾洒汗水和泪水，取得了经济建设和文化建设的丰硕成果，喜讯频传，名声遐迩。那么，他怎么会有时间、精力和热忱去写诗呢？这不能不说是一种奇独的文化现象。
　　一般来讲我并不赞同高速度高产量的创作方式，因为诗是精英文化，是文学中的文学，一首诗的诞生是诗人对生活真理的新鲜发现，或是对美的新鲜发现，它应该有新的审美视角和一定的文化内涵，它应该以精湛的语言表现丰富的情感内蕴，它应该以鲜明的审美个性摆脱平泛和雷同，所以我不相信诗思是可以“俯拾皆是”的。然而我们的前人确实崇尚“斗酒诗百篇”的激情澎湃和才华横溢，而古典诗词讲究“其诗随所遇之人、之境、之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日，吊古人、怀远道，凡欢愉、忧愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题、因情敷句、皆因浣有其胸襟以为基。如时雨一过，天娇百物。随地而兴，生意各别，无不具足”（薛雪：《一瓢诗话》）。李风臣长于旧体诗，也就是遵从古典诗词的格律和美学范式来表情达意，便能随其所遇之人、之境、之物而生发诗意，捕捉瞬时灵感而凝聚为诗。我们很难要求寥寥几句便成为历史画卷或是时代火炬，倘若能如皎月一弯、明星一闪、清泉一滴、昙花一现，不失一种美的意味，便十分可贵了。谈到多产，人们往往以乾隆以例，说他留传于世的四万首诗可谓产量之最，却无一首是艺术精品，正如他的书法，以其缺乏个性风骨而显媚俗。这是从“两句三年成，一吟双泪流”的创作态度来要求诗歌的，这是从“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的艺术魅力来要求诗歌的，这是以彪炳千秋的艺术大师的审美高度来要求诗歌的。其实公平而论，当今经常发表旧体诗词的百余万人之中，有多少人的学养和才智能与乾隆这位盛世皇帝相比肩？有多少人有他那样开阔的精神视野和睿智的政治谋略？有多少人有他那样深厚的文化积淀和幼学功底？有多少人有他那样的诗家禀赋和浪漫情怀？又有多少人如同他那样谙熟和精通诗词格律？由此可见，诗之优劣，不是由产量多寡决定的，而是由思想深度和艺术才华决定的，是诗人素质和审美个性决定的。
　　《大地情怀》中的诗篇，大多是风臣今年六月至七月的作品，不管是即景生情，还是友朋酬答，不管是对酒当歌，还是遐思畅想，都倾吐了他热爱生活的深挚感情，表达了他正直的道德操守和高尚的人格精神，以旭日喷薄般的激情赞美时代亮色，以烈焰喷发式的气势批判丑恶行径。风臣在他的诗中，表现出多种美学意味的聚合，《度》鲜明地表现了做为领导干部政治的成熟：“民主不能人人主/自由不可无政府/讲轨谈制慎言路/吹风唱雨莫离谱/挖井挖到泉水涌/烧水烧到沸点足/救人救出奈何外/送佛送到西天途/交友当效桃园义/创业必为司马书/人间万事度为缘/成败凭借胸中竹”，他以轻松通达之笔浓缩了政治原则和人生信仰。在他的文化性格中，是以儒家文化为底蕴，以传统道德为基石的，他《自警》：“仁和为本善为根/友须敬重师为尊”；他的人生信仰是：“莫效眼前崖头草/秋风吹来不复荣/丈夫立志当高远/品如郁郁涧底松”（《山巅感怀》）。基于这样的理念和操守，他便从五彩缤纷的生活境遇中营造雄奇壮丽的意象，表现他的审美理想：“奇株独傲千年云/金浪天来伴忠魂/根深不惧三冬雪/惠泽苍生万古春”（《赵官千年银杏探奇》），在他眼中草木山川皆有情，都在倾吐他的心声：“甘露千滴润清风/万里明月伴寒星/相知何重朝复暮/心照兰舟共雨声”（《深夜赠友》）。具有这样的人生信仰和道德操守，做为地方官员方能心系万家忧乐，方能做到：“日立田园心焦愤/夜卧斗室愁绪纠/忽闻室外雷霆怒/急向门前望水流”（《深夜望雨》），方能教育儿孙“善忍博爱当为首/淡泊宁静知节时/忠孝诚义根自壮/智勇仁和业必炽”（《示儿》）。我曾说过风臣的诗已形成了自己的艺术风格，其一是意境优美，寥寥几笔，浓淡相宜，静动相生，神韵鲜活；其二是语言富有音乐性和节奏感；其三是情思灵动、想像丰富、笔致洒脱。《大地情怀》在笔墨挥洒之间，仍然体现了这样的风格，并且更加丰盈圆润。我尤喜爱那些表现天伦之乐和生活感悟的短章，它们更加富有人性光彩。
　　风臣的自由诗中，确有感人肺腑之作，思路开阔，情感真挚，能引发人的共鸣。《梦中的惊叹》、《那朵带露珠的玫瑰》、《我的画板》、《如果》、《母亲节探望母亲河》、《心曲》、《父亲节断想》、《朋友》、《希望》、《妻第117次输血》、《灵魂中的家园》等篇什，或含容强烈的进取意识，或闪耀犀利的批判光芒，都是各有千秋各具魅力的。特别是那首《大人物与小人物》，与旧体诗《两头与中间》风格不同却有异曲同工之妙，后者庄严凝重：“山巅一派歌舞声/涧底爹娘骂不停/樵夫愁苦忍悲泪/惟抱良知尽其忠”；而前者则更诙谐风趣又不失辛辣。就其艺术质量而言，风臣的自由诗虽有思想力度和感情厚度，却不如他的旧体诗圆润蕴积，往往因其理性阐释而掩映了血肉真容，因其概念表述而有欠含蓄，但又不可掩盖他的灵气和才华。他做为大地之子，以诗的形式表现了他俯仰无愧天地、褒贬自有春秋的人格精神，足以令人钦敬了。