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浪子《徒然集》的咏叹


  导读:在《徒然集》里,真实成了一股可贵的力量,真实的内心说出来就成了高贵的呈现。当诗歌具有了真实的力量,诗歌才会与人同在,才会在场。在场的诗歌才原汁原味,有人的气息。


  认识了人生,认识了人,认识了自己,认识了生命……就可以写出好诗。认识到人生的虚空、徒然,就很不简单。认识本质之后,才能去做应该做的事情。

  人生不过虚空,人不过虚空而已,血肉之躯都不能长久保存,为此,追求长生不老的就很多,都不想死,都想一直活着。人一死,一切成空。死亡管辖的人生也是一场虚空。人:不过虚空的虚空。

  一个人们眼里的诗人,如何面对人生的虚空?写诗能够帮助自己如何面对虚空?

  “徒然”这个词语,往往让人想到徒然成空、仅仅如此而已。为了理解这个词语,找找资料,联系诗人的这一系列作品,尽力去理解诗人为什么用这个词作为一个诗歌系列的总题目。

  从诗人的作品联系到人类在特定时空里普遍的面貌——人活着,面对的事情或行为的结果、状态只是这样的样子,没有达到一个人预期的效果、没有实现目的。

  无论怎样努力,一切都无力。“徒然”是人生面对的事情出现 “白白地”、“枉然”,做的事情、付出的努力根本没有产生预期的期待。

  在现实里,人生发生的事情没有实际意义。付出很多努力,没有成功,努力是“徒然”的。“徒然”用来描述某种状态或情况是“仅仅”、“只是”这样,强调其简单或平凡,没有特别的意义或价值。

  诗人为什么要用这个题目?看透了人生。既然是徒然,为何还要写这么多?无非要写下自己的感慨与痕迹。

  读了徒然集,方能站在诗人的角度来理解诗歌所说出的心境与状态。

 

  诗歌精神:光战胜黑暗
 

  罪孽是人的黑暗,不幸是人的黑暗。人在夜晚,需要点灯。

  在现实生活里,人们的说话表达,很多时候,都不是言简意赅,不是明明白白,而是反其道而行之,把事情说得很复杂,把人说糊涂,让人听得云遮雾罩。说话与个人性格、修养、环境等都有很大的关系。《徒然集64》一诗写道:“可以直接表达的请直接表达/何須拐弯抹角、又闪烁其词?/白日梦里的十里长街早已不存/如今也不可能重現。/你所能做的只是守候,静等曙光闪现/据我所知,你也不是守夜的人。”等待光明的到来,就如穿行长夜的历程。所谓曾经的辉煌,也都是虚空,人真正的黑暗就是自己的罪孽,人需要光来照亮自己,才能胜过自己。

  人得到光的安顿,才有真正的安顿。在爱里,得到光的安顿。光就是爱。

  人的一生就是安顿,安顿肉身,肉身要吃饭穿衣,肉身就是欲望的表达,如何活着,是肉身的基本问题。除了肉身的烦恼,人的本质问题是一颗心的问题,如何安顿人生的一颗心,就成了人生的主题。《徒然集65》一诗写道:“该如何安顿身心?那一盏一盏的灯/灭了。四面八方的光源倏忽消失了/曾经五光十色的世界,漆黑成一片。/我抓住抓住钥匙却找不到一扇平稳的门。/必须先安頓好妻女,才能安顿自己。/我已不是孤身一人,在此滚滚尘世。”一个人都会牵涉到其他人,人不是孤立的,人也不是没有来历的,人只有清楚自己的来历,才能明白自己是谁?

  人没有什么能力解决自身的事情,只有超越人的能力,才能安顿人的存在,只有光本身才能安顿人走出黑暗。人进入光,脱离黑暗,这就是与光同行。
 

  诗歌帮助人面对生死孤独
 

  生死是每一个人必须经历的课题,孤独是人的常态。

  一个人经历了世上的一切,经历了所谓繁华,就会自我感觉良好,但更重要的就是要在繁华落尽的时候,在失败的时候,在众叛亲离的时候,在人走茶凉的时候,才能看清楚什么是人性?《徒然集66》一诗写道:“繁花殆尽,才开始忆起当初的模样/其实为时已晚。要知道/过去的尚未过去,未來已经到来/現在正跟所有人在捉迷藏。/現在也一直在直播:有人生,有人死,/有人面目狰狞、面对镜中孤独的自己。”孤独是人的常态与基本存在,人的生生死死,都是命运,都是罪孽,如何战胜自己的罪孽?如何战胜人的死亡?这是人活着的主题,只有接受光明的拯救,经历洗礼,人得到清晰,人身上罪孽的肮脏才会得到赦免,人才能得到重生的机会。

  人,血肉之躯,有生有死,孤独必然。战胜生死,只能依靠天上的安慰,人的孤独,是没有爱的缘故,失去了源头的爱,就很孤独。

  阴晴圆缺、天上风云,都是人所不能左右的。人能决定的事情微乎其微,很多的事情取决于我们的认识与态度。人不能改变人,只有超自然的力量、只有神才能改变人。《徒然集70》一诗写道:“午夜的雨,已经是昨天的/时间可以在凌晨褪色,成为过去/那些过不去的,会依然过不去。/没有人能改变另外一个人,也没有人/去改变自己。天地佇立,雨一直下/雨中那巨大 的寂静,我曾有幸听見。”人们都是自我感觉良好,甚至更是好为人师,因为人的独立人格都没有形成,人的灵魂没有独立出来,也谈不上独立思考的价值。

  只有一个人独立经历世上的暴风骤雨,才能知道自己的无能、也才能看到自己的面目。

  人的生老病死,人的孤独,人的无助,才是人的常态,人又该如何从常态里完善自己?只有爱才能完善自己,只有光才能描绘一个人的圆梦。
 

  诗歌提醒:灵魂要有归宿感
 

  人在生活里要有归宿感,灵魂更需要正确的归宿。

  每一个人的命运都是自身罪孽的展示,人都是罪孽之物。谁都不能逃脱命运的摆弄,想改变命运,改变了的,也属于命运本身的内容,并不是一个人真的改变了自己。《徒然集71》一诗写道:“我远远看见命运仿佛在招手, /在巴赫的一个和声中间。/当我步近,面前却只有盛世/以及遍地的空虛。而我必須继续/往前,在時刻不知如何是好的踟蹰中/试图重新找回对生活的掌控。”人无法控制自己的人生,在被动状态的人生里,在被动的控制里,人被环境控制自己的生活,人被自己的局限控制,人被自己的无知控制,人被自己的罪恶控制,只有接受光明的照亮,让光引领人前进,人才能走出自身所在的黑暗,好比一只脏兮兮的杯子,只有拯救之手清洗、带来洗礼,才能得到洁净,才能重生,过上圣洁的生活。

  具体的一个人,大多数都不能决定自己的生活、命运,不能做到让自己成为一个理想的自己。

  相同的价值观才能谈到一块,相同的方向才能一起成为同路人,相同的灵魂才能有共同的方向。《徒然集72》一诗写道:“是的,只有灵魂才能融合灵魂/惟有一颗诚实的心可以贴近/另一颗诚实的心;是的/惟有肉身內化为船,才能在大海上/航行,在浩荡的顛簸浮沉中越过/高深莫测的命运,寻获到自己的灯。”人一生不顾及灵魂,这样的人生就是真正的悲剧。人生的本质在于让灵魂得到正确的对待,善待自己的灵魂,请灵魂经历洗礼,得到光明的沐浴产生,就能回到永恒之爱里。

  努力寻找自己的灯,爱就是光,爱就能解决人的盼望。要找到自己的灯,就需要自己认识自己的本性。认识自己的人,就能清楚自己真正需要自己。

  灵魂只有栖息在爱的源头才是好的归宿,人才会有真正的生命。只有光才能照亮黑暗,才能拯救黑暗里的人。
 

  结语
 

  浪子《徒然集》写出了自身的认识深度,通过阅读这些诗歌作品,深入了解诗人对人生“徒然”的喟叹。这样的抒情诗歌更抵达人性本质,远比那些心灵鸡汤一类的诗歌要真实、可靠。

  在《徒然集》里,真实成了一股可贵的力量,真实的内心说出来就成了高贵的呈现。当诗歌具有了真实的力量,诗歌才会与人同在,才会在场。在场的诗歌才原汁原味,有人的气息。

  这些作品。具有原汁原味的诗意,让人直接感受到诗意的原生态滋味。好的诗歌要符合人的面貌。

  更为重要的是:《徒然集》里的诗歌,让人感受到了久违的真诚。有真诚的作品已经不多见,技术化、塑料化的诗歌随处都有。从真实到真诚,这些诗歌把心都交了出来。

  浪子的诗歌说明了一个诗人只有写出自己的思考、写出自己的内心面貌、写出自己不同的一面,才能把自己区别开来。

  这么说,“徒然”就不会是徒然,而是必然。心里有爱,内心有光源,就能得到日出之光。

附录
 
《徒然集》
浪子
 
《徒然集64》

可以直接表达的请直接表达
何須拐弯抹角、又闪烁其词?
白日梦里的十里长街早已不存
如今也不可能重現。
你所能做的只是守候,静等曙光闪现
据我所知,你也不是守夜的人。
20231028,21:52记于夏开端工作室
 
《徒然集65》

该如何安顿身心?那一盏一盏的灯
灭了。四面八方的光源倏忽消失了
曾经五光十色的世界,漆黑成一片。
我抓住抓住钥匙却找不到一扇平稳的门。
必须先安頓好妻女,才能安顿自己。
我已不是孤身一人,在此滚滚尘世。
20231124,10:23记于海客堂
 
《徒然集66》

繁花殆尽,才开始忆起当初的模样
其实为时已晚。要知道
过去的尚未过去,未來已经到来
現在正跟所有人在捉迷藏。
現在也一直在直播:有人生,有人死,
有人面目狰狞、面对镜中孤独的自己。
20240118,2:22记于海客堂
 
《徒然集70》

午夜的雨,已经是昨天的
时间可以在凌晨褪色,成为过去
那些过不去的,会依然过不去。
没有人能改变另外一个人,也没有人
去改变自己。天地佇立,雨一直下
雨中那巨大的寂静,我曾有幸听見。
20240501,5:33记于海客堂
 
《徒然集71》

我远远看见命运仿佛在招手,
在巴赫的一个和声中间。
当我步近,面前却只有盛世
以及遍地的空虛。而我必須继续
往前,在時刻不知如何是好的踟蹰中
试图重新找回对生活的掌控。
20240624,22:05记于海客堂
 
《徒然集72》

是的,只有灵魂才能融合灵魂
惟有一颗诚实的心可以贴近
另一颗诚实的心;是的
惟有肉身內化为船,才能在大海上
航行,在浩荡的顛簸浮沉中越过
高深莫测的命运,寻获到自己的灯。
20240624,21:12记于海客堂

简介
赖廷阶,广东茂名人,文学博士、人文学博士、研究员、著名文化学者、诗人、作家、编剧、书法家、音乐家。现为中国管理科学研究院学术委员、中国作家协会会员、中国书法家协会会员、中国剧作家协会会员、中国电影文学学会会员。是《金马车诗歌》《陕西诗歌》《作家视线》《世界诗人》《世界诗歌年鉴》(英文版)《岭南新诗年选》《中国诗歌年鉴》(汉英对照)《当代国际诗坛》(英文版)总编辑,诗歌网总编辑、白桦网总编辑,中国诗歌学院院长,中华红文化传媒集团董事局主席,华纳盛大影视文化传媒集团总裁。
责任编辑: 叶青
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