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重温《自作多情》


  导读:著名诗人、文学评论家呼岩鸾作品选。

  好好的日子里,对人施之以情,并不图回报,却突遭横逆,情绪极不快。欲重归平静,复能苟活作文,猛然想起诗人包容冰先生2018年1月17日所作的短诗《自作多情》,颇与我心多有契合,故重温,祈冀疗心。

  自作多情
 
当看穿世间一切虚假的嘴脸
看穿尔虞我诈,弱肉强食的自然法则
看穿爱恨交织因果循环的冤冤相报……
我安静多于喧哗,静坐多于骚动
思维宇宙万物成住坏空的规律
揣摩一粒微尘隐含三千大千世界
科学无法探究的神秘莫测
 
也许在你看来是一种怪癖
缘何自作多情,想那么多高深的事干嘛
益处安在。过好凡夫的日子
一日三餐,饭饱酒足,岂不是神仙般
优哉游哉,恣肆逍遥的快慰
 
不知是谁让我自作多情
在平凡的俗世中变老而死去
走进圣哲的典籍,弥补缺失的教育
生自何来死往哪去的巨大命题
一直困扰我的神经多年
我要将宇宙的奥秘探个究竟
给这黑白不分的世界一个光明的答案
 
记得我和上苍有过一次对话——
苍天啊,我该做些什么才不辜负
天地生我的意义?
孩子,在这薄情的世界里
你要多情地活着
给冷漠寡淡的世道
增添一份人性的温存,让良知
盛开菩提之花,唤醒昏沉的梦寐

  这一首二十七行短诗,可称为“多情施情宣言”,重温宣言,坚定多情初心,再向世人施情。

  诗人本可过一日三餐,饭饱酒足的凡夫生活,但他学习圣贤典籍,提高了觉悟,看穿看透大千世界的本相真相,变成了超越自我关注整个人间的多情之人,多情地活着;又自作多情,给冷酷的世道投送人情温暖;希望唤醒梦中人,过有情众生的幸福生活。

  此情是佛情,佛使人多情,佛又引导人自作多情,给世界施情,实现多情世界。

  缘情施情并不图报答;但对方不领情反以无情报答近似受辱之际,多情总比无情恼的烦恼愈积愈重,怎么处理怎么解除,还得请佛施救。

  释迦牟尼,就是释迦文。姓乔达摩名悉达多,成佛后就是释迦族的圣人:能仁,能辱,能忍,能寂。心意不畅时,想一想学一学伟大的佛祖的品位,什么烦恼都在仁辱忍寂中灰飞烟灭,天下黑白分明。

  弥勒佛,大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑人间可笑之人。学习弥勒好榜样,做常不轻菩萨,做布袋和尚,做济颠僧,都做能忍觉悟人。

  世间多烦恼,佛教有部小烦恼法,法相宗随烦恼法:“忿恨为性,心起损害”。

  破烦恼法有“六波罗蜜”:布施(檀那)、持戒(尸罗)、忍辱(孱那)、精进(毗梨耶)、禅定(禅那)、智慧(般若)。六大法宝,忍辱为本,布施先行,财施法施无畏施,三布施下,块垒冰释。

  当今之世,为知己者死的士人是有的,似水能淡泊的吾友是有的,似竹节虚心的吾师是有的。但易涨易落山溪水,能反能覆小人心。木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,小人也是很多的。你投了桃,原也不想对方报李,但他却报了石头砸你,砸到你心上,你的感情上。你怎么止疼?想想释迦牟尼、弥勒佛好榜样,祭出他们的宝器,一切烦恼都烟消云散了。君子乐得做君子,小人框制作小人。我们还是三布施,期盼小人忏悔改过做君子。

  记住徐宗干的《炭联》:“一味黑时犹有骨,十分红处便成灰”。君子处在黑暗中还有铮铮铁骨,小人红极了便成灰。

  我们要用曹雪芹《太虚幻境联》的世界观对待世界:“假作真时真亦假,无为有处有还无”。只有把世界看作太虚幻境,才能活出真人大自在,何必在意他人的一举一动,一言一语;如给自己造成伤害,很不值当。真假有无自有公论。

  诗人陈明火受过多少磨难、挫折、侮辱、轻慢、误解;他用自己的几大部文论几大部诗集消解了超越了,继续给世界投送温暖的感情与烦恼的解药。

  诗人包容冰作诗《忍辱》,给自己一生所受的难忍之辱,作了一个痛快的了断。他把自己多年费心豢养的几只白眼狼,放到佛义佛法上考量,心中通透了明亮了无挂碍了,“圣号为桨/忍辱是船”,继续自度度人。

  我这个老朽人,一想到自己八十五六岁了,还能日日作诗写文;还有年轻朋友把我的手写稿打成电子稿发表出版,就万分知足快乐了,靠佛过着无荣无宠的神仙日子。复有何求?

  我们视众生平等,草民和权贵平等。

  缘来了,我们结;缘去了,不可攀。

  自作多情的人,重温《自作多情》,看见盛开的菩提花了。

2023年11月1日,深圳仿佛窠

简介
呼岩鸾,诗人,文学评论家。著有诗集《四季流放》《飘翎无坠》《呼岩鸾世纪末诗选》《碎片》《金沙粒》《呼岩鸾新世纪诗选》《世说新诗》《呼岩鸾长诗集》《佛痕禅迹》《日落时分》《口头禅》《日落编年》《日落返照》《心头禅》《包容冰诗歌论》《读包容冰诗集〈驿路向西〉》及文学评论等若干部。诗歌、诗评散见于《人民日报》《诗刊》《星星》诗刊、《延河》《诗潮》《山花》《重庆文艺》《岷州文学》《火花》等诸多报刊。曾供职于省级宣传部门和出版社。
责任编辑: 西江月
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