摄于《散文诗》杂志社，右起：罗长江、卜寸丹、王志清

序一 从寻找钥匙到启锁灵魂
卜寸丹
 

　　“我只是个散文诗的票友。”

　　志清先生愈夫子自道，愈见真诚。

　　多年来，志清先生作为专攻唐诗的古代文学教授，他尤以研究王维饮誉学术界，著作丰硕，成就斐然。我们可以想见，在书斋一隅，雅室小，花香多，春秋轮回里板凳虽清冷，昼夜交替时灯火却可亲，志清先生甘愿“从此走向寂寞，也从此果断地割断了原先与外界的几乎所有联系”，辛勤伏案劳作，素处以默，不求闻达。毕竟，先生本色是诗人，能于无人处听出人语响来，他的扶辕之手不过是稍稍一偏，座下那驾长驱直入的马车竟将他从学术领域带入到了散文诗芳圃。

　　缘耶?

　　是也。

　　从1990年发表的《当代散文诗之审美观照——兼论散文诗的困惑》开始，到散文诗选集《生命场景》、散文诗理论集《心智场景》，甫一出手，志清先生的个人散文诗创作、理论研究不仅迅速得到了柯蓝、耿林莽等前辈的赏识和点评，并且在中国现代文学馆荣获“散文诗理论奖”。以上种种，不一而足，因志清先生在本书中已有提及，在此不再赘言。我认为，殊为难得的是，从志清先生30年中的三个创作阶段中可以获知，他始终以学者的渊博知识、深厚学理，研读与创作并进，他认为散文诗应该自有其抒情体系，自觉继承鲁迅散文诗精神传统，并提出“语言决定命运”的命题，实乃天命而所为。志清先生将行旅、阅读作为个人散文诗创作的两大主要题材，他在创作观中写道：“散文诗是思想的诗”。他这个散文诗的思想者，并不局限于独自支颐，苦思冥想，而是“仰则观象于天，俯则观法于地”。于是，我也找到了他对散文诗如此念兹在兹、这般倾情求索的原由了。

　　“我天天都在登高中”，志清先生如是说。他也不时地走出书斋，策杖啸歌，游历万水千山，寻找到了一把散文诗的钥匙，因此，心含精神万象，化景物为情思，从而走出自己的误区，假借山水写真我，不拘泥于物，不掉书袋，其思其想，其歌其咏，无不呈现出学者的风仪和诗人的性灵。

　　作为编者，我在这些年里接触了不少应景及时的作品，空洞无物，苍白失血。据杂志社年轻编辑讲，偏偏这样的所谓“山水诗”汗牛充栋，几乎挤爆杂志社专用投稿邮箱。志清先生的散文诗，则是鲜活而血性的“生命的术语”(志清原话)他或坐看云起，或穷极八方，在对于山水田园风物的歌讴中显示出的对世俗喧嚣的抵制，而往往通过物象的转换中表现出对物我两忘之境界的追求。诗人以爱为经，以情为纬，其灵感和题材来源于《南华经》《楚辞》，来自谢灵运、陶渊明、王维的山水田园诗，来自李白、杜甫的行旅诗，来自鲁迅的《野草》，同样也指向波德莱尔、卡夫卡、毕加索等等，不一而足。因此，也往往也自出机杼，尽显高格。尤其第三辑“坐看云起”中的后一部分篇章，以王维诗中的地名、意象为题材，组成一次溯源之旅，志清先生通过与先贤对话，寻求心灵的契合，而不是简单重复的新与旧之意译，而成为至诚至真的诗性解构和诠释，披沙沥金，终于含英咀华，让盛唐意象在自己结满思想之果的树上，开出历古弥新且生生不息的诗性之花。

　　终于，志清诗友找到了那把属于自己的“散文诗之钥”，为灵魂启锁，步入别有洞天的生命和心智场景，用一种恰当的生活方式行吟在自己的精神家园中。

　　静，我领略到了一位学者的严谨和渊泊。

　　动，我阅读到了一位诗人的洒脱和性情。

　　话题再转换到本文开头的那句夫子自道，一句幽默的话，往往折映人生，彰显智慧，志清先生的自况底色是自谦，而不是无厘头的戏说，像时下脱口秀中的“梗”，反映出了他萌态十足的段子手般的另一面。犹记今年六月，他与诗人罗长江来杂志社作客，聊天时，当他旧话重提，在座宾客全都会心一笑，由此可见这句话——

　　真耶?

　　假也。

2025.8.24古道街寓所

　　卜寸丹简介：《散文诗》杂志社总编辑，一级文学创作、中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、湖南省作家协会全委会委员，曾获得湖南省优秀中青年期刊出版工作者、湖南省文艺人才扶持“三百工程”文艺家、益阳市劳动模范等多项荣誉。其《物事》等为《文艺报》等报刊评论推介，《象形》入选2021年度湖南省文艺人才扶持“三百工程”扶持项目。

 

序二 独领风骚的散文诗言说
罗长江
 

　　王志清这个名字，已与王维牢牢地连在一起了，这是因为他王维研究的著述多，分量重，也影响大，具有开疆拓土的意义。

　　岂不知，王志清还是个散文诗实力派作家。

　　我是读了志清先生的散文诗理论，便很想认识他，也终于认识了他的。

　　他提出的一些极具指导意义的观点：“散文诗生命美学的精髓：血性与自由”、“散文诗是思想的诗”、“语言决定了散文诗的文体命运”等，如同“点穴”高手，招招式式打通着散文诗这一文体的任督二脉。

　　我成为志清散文诗理论的受益者。他在评论拙著时的一句话：“罗长江找到了最适合自己慷慨任气而磊落使才的文学体式”，令我醍醐灌顶，从此锁定长篇叙事散文诗写作而“只取一瓢饮”。他在《散文诗美学》著作里说“散文诗的蓬松性是其他种类的诗所不具有的文体优势”，令我茅塞顿开，在后来的写作实践中，心领神会到“蓬松性”三个字是何等的妙不可言。

　　现实世界里，没有什么比这种“高人支招”更令人叹服了。

　　创作是需要理论指导和照耀的。在不痛不痒、大而无当的理论文字充斥版面的当下，志清兄的评论，眼光敏锐，见地独到，卓尔不群，令我敬意丛生。

　　在我与志清兄越走越近之后，发现他的散文诗也独领风骚，是个散文诗理论与创作两个轮子同时转的作家。

　　搞学术，重逻辑思维；搞创作，重形象思维。行走于行文风格迥然有别的两类文字之间，志清兄却游刃有余，相得益彰。

　　志清兄文字的路子很宽，他早年狂热地写分行体新诗；尔后潜心做学问；尔后，左手写学术著作，右手写散文诗、旧体诗、辞赋、散文、传记。因为这样的学养，他涉笔散文诗，自然不同凡响。丁芒、耿林莽、秦兆基、孙晓娅等诗人、评论家先后撰文，对他的散文诗所具备的辨识度肯定有加，有的称其为“新古典散文诗”，有的称其为“文化散文诗”，有的则将其归入“学者散文诗”或“杂文体散文诗”，等等。文学作品最难能可贵的是辨识度。志清兄的散文诗创作，起步即是高峰，显然得益于阅历和学养之厚积薄发，以及他对散文诗这一文体的深刻洞悉和把握。

　　志清兄散文诗的个性极其鲜明，题材和意象多从读山水和读典籍中来，以此来展现他对社会、人生、历史等方面的独立思考，自然与他的学术研究背景有关。他说：“我非常看好散文诗的‘独语’形式，这种形式最适合传达思想者处于深刻孤独中挣扎和跋涉的激情状态和生命感悟。”读他的散文诗，时常让我往“独语”上联系，让我想起王维式的独语：“独坐幽篁里”抑或“坐看云起时”；卢梭式的独语：《一个孤独的散步者的遐想》；布瑞南式的独语：《枯季思絮》；尼采式的独语：《查拉斯图拉如是说》。

　　志清兄自认为，他的理论著述，得益于散文诗创作。关于这一点，我也有同感。王志清的文学评论文章，包括他的王维的学术著作，几乎多是散文诗的笔法，让人可以当做散文诗来读。

　　志清兄与王维一同成长，亦与散文诗一同成长。他的王维研究专著，也可以作散文诗来读。他近期写了一批王维诗解构的散文诗，沉浸于王维的诗意里不能自拔。

　　2025年六月上旬，志清兄飞抵长沙，参加《大地五部曲》评论集分享研讨活动。我有幸陪同志清兄伉俪赴岳阳、益阳、张家界等地，领略楚风湘韵和湖光山色。

　　这些天，我与志清兄朝夕相伴，共赴一段心魂相依的时光。我们一道素怀青山，坐看云起；一道思考人生，感悟生活；一道携手漫游，体悟岁月。散文诗让我们走到了一起，也让我们一同成长。

　　纵是相聚时日无多，我还是走近了志清，也读懂了志清，是以当他嘱余为序时，便也多了几分落笔的底气与勇气。

　　既惶又恐，是为序也。

2025年7月5日，自然居
 

　　罗长江简介：一级文学创作，现任湖南作家书画院副院长，湖南省作协散文报告文学创作委员会副主任，历任张家界市政协第四、五届副主席，张家界市文联第三届主席，张家界市作协一、二、三届主席等；已出书20余部，代表作有《大地五部曲》《石头开花》等，《诗刊》与中南大学等多处为其举办研讨会，《文艺报》《文学报》等整版评论其散文诗，多篇作品入选全国中学语文课本。