传承杜甫现实主义诗歌精神，助力成都建设世界文化名城，由《草堂》诗刊社与成都商报社主办的第八届草堂诗歌奖在今(3)日颁出。其中，曹东获得“年度实力诗人”奖。

　　第八届草堂诗歌奖，年度实力诗人：曹东

　　授奖词

　　曹东擅长于日常场景与意象架构中捕获诗思，多维开阔地构建具有个人精神气象的宇宙。

　　组诗《万物引领》以精微洞察串联天地与人心。诗人将老照片的光阴重量、玻璃索桥的跨省凝望、洱海的孤月随行等具象场景，化作承载哲思的载体，于日常与奇境间架起虹桥。他的诗凸显了生命个体在天地间的渺小孤独，呈现其对生活、自我及世界关联的探寻，浸润着生命的悲悯和孤迥。

　　曹东的诗歌视野宏阔，他在宇宙的无垠与蜉蝣的瞬息之间，丈量人类的孤独。在他看来，“在人类面前，个体是孤独的;在宇宙面前，人类是孤独的”。

　　他坦然接受人类在终极意义上的无力感，认为“正因为终极的无力，现实的有力才有意义”。同时，他也坚持用诗歌这枚“从人类感觉里探出的灵魂之针”，去尽力地感知与突破。

　　正如曹东所言：“诗歌存在的最大价值就是它承载了一个时代人类的心灵史、灵魂史。我们要想知道一代人的心灵、灵魂是怎样的，最好的方式是去研读彼时之诗。”

　　红星新闻：读你的诗歌，时常可以读到恢弘开阔的意象，与之相对的，是人类的渺小与孤独。这种将宏大的地理空间收缩为个体孤独体验的写作方式，是如何形成的?这种宏大的宇宙视角，是为了反衬人类的无力感吗?

　　曹东：在人类面前，个体是孤独的;在宇宙面前，人类是孤独的。我们感觉到的孤独，本质上是寻求背景与坐标之间的关系而出现的茫然失措、无所依凭。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以宇宙视角展现人生的短暂与渺小，通过对比永恒的自然与短暂的人生，体悟孤独的终极性，抒发超然物外的情怀，已是前人锻造的独特生命智慧。我只是一个接续者，是无数个“我”中那一个呢喃诗语者。

　　说到人的无力感，它并非完全源于个人“脆弱”，更是心理机制、社会环境与生理状态的综合作用。而人类在宇宙面前，既是有力的，也是无力的，终极是无力的。生存是生命的最高指令，正因为终极的无力，现实的有力才有意义，就像明知太阳会熄灭，黑夜会来临，而白天才有意义，热情地活着才值得尊重。对终极无力的跋涉乃是人类一种强大的、先天的生存动力。

　　红星新闻：有意思的是，《敬亭山记》中，你用薛定谔理论和量子纠缠来解释与李白的相遇。通常诗人会用灵性或魂魄来对话古人，而你选择了物理学术语。为什么会这样表达?

　　曹东：无论是用灵性、魂魄，还是用现代物理学术语来对话古人，都是一次艺术想象力的放飞。从方法论上说，其路径是一致的。不过既为现代诗，则必然承载现代题材、现代思维、现代情致与体悟。以现代物语入诗，不应该只是选择，而应成为自觉。艺术的想象力，恰是平衡理性与感性的跷板。

　　红星新闻：我在你的诗中读到对时光流逝的感慨，你写“作为压缩的枯木，裸露流逝的破绽/更有一代人的身影，举着模糊面孔/在持续拷贝后，遽然涌现迭代的酸楚”。你怎么看待近些年诗歌的变化，以及人们对诗歌态度的变化?

　　曹东：我思考蜉蝣的一生，在人的视界里，不过是短暂之一天，而在蜉蝣的视界里，会是漫长而丰盈的。在宇宙时间概念面前，人类的一个时代也不过是一瞬，然而作为人，感觉又是漫长的，细微的，存续于不断发展变化之中。从受限于时空循环的囚徒，到寻觅捕捞意义的侦探，人类怀藏万物之灵所独有的技艺。

　　诗歌是从人类感觉里探出的灵魂之针，对存续于时间序列的一切变化，其感知自然是最灵敏的，其自身的发展变化也是必然的。近些年诗歌最大的变化是活力的增加。活力与自由，是现代诗最显著的特质。活力与自由，带来了诗路的开阔，诗思的深远，诗式的多样。当前人们对诗歌的态度，缘于对诗的认知差异，缘于诗歌活力带来的探索与涉险，缘于诗歌边界的突破与模糊。突破必然有涉险，必然有泥沙俱下。淘金者于泥沙之中淘洗黄金，因而欲得黄金，必先得泥沙。

　　红星新闻：成都一直在打造诗歌之城，你认为诗歌对于这座城市而言，意义是什么?

　　曹东：诗歌之城，诗意之城，诗性之城，三者如若皆备则自胜于众城之林。成都是一座诗歌之城，诗意之城，更重要的是成为一座诗性之城。诗歌为裳，诗意为质，诗性为魂，就是诗赋予成都的价值与意义。

　　
《万物引领》
 

　　在一滴水里，也有一个缓慢自转的陆地世界

　　其自转轴几乎和地球一样倾斜

　　在一粒沙表面，也存在与月球引力相关的微弱潮汐

　　窗外，群峰轮廓清晰

　　我们不过是偶然与世界相逢

　　然而在落日眼里，世上只有一人，却又争吵不休