己亥年冬月，台湾著名诗人、诗歌评论家刘正伟教授应我之邀，自专任教职的江西上饶学院来游衡岳湘水。在碧波清澈北去洞庭的湘江、蒸水、耒河三水汇流的石鼓书院，亲手抚摸那一面石鼓、那一株国槐、那一座楼阁；在诗魔洛夫先生的相市燕子山旧居，参观晚清民国时期的湘南古朴建筑，仰望高耸入云的火红色乌桕树；在衡南县城即将开馆的洛夫文学艺术馆，畅想“从此云集多一景，天下文士朝衡阳”；在南岳衡山之磨镜台、福严寺、南天门、禹王城、祝融峰，见证儒释道共存共荣的和谐景象，观赏从未见识的阳光下的雾淞雪景，品味地地道道的南岳斋饭和农家土菜……平生第一次涉足大湖以南的刘君，被衡阳奇山异水、文学地理和热情好客的衡阳人深深打动，不由发出了南宋陆游式的感喟：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”
　　说起中国古代诗歌，自然不能绕过湖南，不能绕过江山风月无限的三湘四水和南岳衡山。与刘君谈及两千多年前，屈原流寓沅湘吟咏《离骚》《天问》《九歌》，贾谊贬谪长沙作《鵩鸟赋》《吊屈原赋》，湖南文坛风骚自兹代不乏人，进而奠定了全国的诗文风气。刘桢、陆机、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、朱熹、张栻、解缙、袁枚、郭沫若、朱自清、虞逸夫等，皆有登临天下南岳的诗文佳构。唐代邑人李群玉、胡曾、齐己亦具宏大气象，宋元时期周敦颐、乐雷发、冯子振、欧阳玄薪火相传，明代李东阳创立茶陵诗派，衡阳王夫之的诗词与诗论领异标新别开生面，清代曾国藩倡导桐城诗派进而衍生湘乡诗派，湘军领袖曾左彭胡诸公皆能上马统军打仗，下马诗文传世。湘潭王闿运与弟子释敬安、齐白石、杨度的诗歌睥睨天下独步一时。韶山毛润之一阕《沁园春·雪》，柳亚子“推为千古绝唱，虽东坡、幼安犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣”。
　　湖湘文化筚路蓝缕，湖南文风繁荣昌盛。衡阳洛夫、常德昌耀两颗巨星，在百年中国新诗史上光芒万丈。之前的1937年冬抗战军兴，中国现代派新诗由英国著名诗人威廉·燕卜荪在南岳衡山掀开帷幕。半世纪后，江堤、彭国梁、陈惠芳在长沙发起“新乡土诗派”运动。2015年夏天成立的湖南省诗歌学会，千余名会员踔厉风发，坚持诗歌的时代精神与现实抒写，可谓中国诗坛名不虚传的一支劲旅，蔚为世人注目的“诗歌湘军”现象。在许多重要的华文刊物上，在许多重要的诗歌赛事中，始终在场的湖南诗人不断演绎着“无湘不成军”的精彩故事，辉映着“惟楚有材，于斯为盛”的高蹈风姿。所以，甘肃名老诗人袁第锐游历湖南时慨叹：“灵均莫道无消息，天下诗人半在湘。”
　　有鉴于此，为了加强海峡两岸诗歌创作的相互交流，推动湘台两地诗歌的共同发展，我与刘君商量，并得到湘籍诸多诗坛名家的奥援，借助于《台客诗刊》在海外的广泛影响，编辑一辑“湖南诗人大展专辑”，隆重推介28位诗人的新近之作，分别是周瑟瑟、马萧萧、刘年、李不嫁、梁尔源、罗鹿鸣、陈群洲、张战、陈新文、远人、唐益红、谈雅丽、康雪、宾歌、吴投文、张沐兴、萧萧、玉珍、吕宗林、胡勇平、马迟迟、尹朝晖、法卡山、草树、刘羊、解、柴棚、甘建华。他们或为当前全国活跃度、知名度颇高的诗人，或为湖湘一地的诗界翘楚，作品既有湖湘文化眼界开阔、雄楚大道之气象，或与当下社会百态、丰富世象相契合，或发一己之真知灼见，有着各自优秀的文本与较为成熟的机变手法。无论个体的创作实力与水平，还是群体的艺术特质与认同，他们都足以代表当今湖南诗坛接受全方位的检阅。

（作者系中国作家协会会员，湖南省诗歌学会理事，《台客诗刊》第19期“湖南诗人大展专辑”约稿人）