人如何思考，将决定他如何存在。诗的伟大正体现在这一点。在人与世界的对峙与融合中，诗思不断使人的精神得到擢升，心灵得到净化，并使人居于了一种理性的澄澈与光明中。人如何点亮诗歌，诗歌将以同样的光芒照耀人性，照亮人的世界。里尔克的《杜伊诺哀歌》正是以他不朽的圣唱，点燃了人内心的灯烛，将世界与人的内心连接，在美与道德的颤栗中获致人性的通明。而海德格尔也一直强调世界的天地人神四位一体，在诗歌的共时体中，寻求人的语言之筑，人的精神道场。屈原也以《天问》展开了对世界万象以及人精神本我的叩问与追寻，在一次次的语言的君临中寻求人的自我存在的价值与意义。人何以成为了人?人在何种意义上居于世界之中?人在地球这颗蓝色星球上，如何实现“诗意的栖居”(荷尔德林语)?人如何在精神或文化的意义上，抵达现代?这或许是所有诗者所需要面对并回答的问题。

　　顾偕的长诗《我在太阳系》无疑是一场宏阔的思想之旅，是一次端肃而规整的语言实验，是诗者在无限地亲历了沧桑尘世之后的一次精神的高蹈。他极视宇宙，而又胸怀苍生;畅思今古，而又注目当下;他解构历史，而又在语句中升腾起一股浓郁的理想主义;他感悟每一个瞬间，而理性的运思又如波澜一般涌动在诗节之中。宏大的宇宙之象与生命个我的存在互为映照，时间的哲思与心的冥想紧密融合，激发出阵阵诗思的涟漪，创制出一串串语言的奇观，闪烁在我们精神的海面如摇曳的灯烛，激荡心魂。

　　在这里，诗者为我们缔造了一个宏大的场域——太阳系，乃至银河，宇宙，并在此视域下审视人类社会，审视个我的存在和命运。诗中写道：

　　你在我身边永远是个波浪的舞台

　　元素飘荡着光亮

　　宛似长夜的饰品，和宇宙

　　无言的流淌

　　……

　　我重复地体验到了你平静的波涛

　　及其散开在天空之上

　　遗忘了大海透明的队形

　　——第1节《银河邻居》

　　诗者将银河看作是自己身边一个“波浪的舞台”，在这里“元素飘荡着光亮/宛似长夜的饰品，和宇宙/无言的流淌”。这个场景极其宏伟、壮阔，且神秘、庄严，它激起我们内心的神圣感、崇高感，并唤起我们的敬畏。而由它“平静的波涛”联想到“大海透明的队形”，给人极其雄阔的意象。诗者在此种情形下开始展开他的诗思之旅：或许一生都无法拆开观察的眼睛/思想通过琢磨/风光在抗拒道路的抵达。

　　诗者结合自己的生命经验，对世界——宇宙、人类社会历史、生命个我——给出了自己独特的解释，并在这一过程中，不断追问、追寻世界的本质。在诗者富有哲思的话语的启示与照耀之下，我们心魂会瞬间获致朗澈与澄明。比如：

　　在第3小节《为什么总在起死回生》中写道：

　　你看不见的世界

　　其实一切不过是

　　精彩拉伸的死亡之花

　　我们一直被毁灭安抚般环绕

　　一千年后，现在又将自己

　　献给了毁灭

　　在第4小节《错误与瑕疵的平衡》中写道：

　　有时在错误之间

　　会诞生更美好的东西

　　……

　　云朵下的树木和丘陵

　　奔波在微风之中

　　它们繁荣又枯谢 捍卫且倒下

　　纯净同样走过一生

　　相遇沧桑的密码，却又

　　始终是充满瑕疵的闪光

　　……

　　但芳香照样会在重返的错误里开放

　　在第5小节《认识无法有任何回答》中写道：

　　新生可能就是旧物的幻影

　　时间耐心地袭击着你的生长

　　世纪叫嚷后又回到了

　　仿佛空白的清晨

　　在近乎纯粹的冥思中，诗者的心灵获得承沐与藻洗。人世的一些因为过于切近而带来的盲视与混沌消失了，诗者到来一重理性的澄明与清晰，而使世界变得朗澈。他在自然之光中，感受着亿万年光晕的照耀，并理解着宇宙生命的要义与原理。

　　看看这遥远之外冷酷的光亮吧

　　你永远学不到的透明

　　却一直在将黑夜的含义

　　于更高的大地

　　饱含神秘地转动

　　那些开阔的重量

　　轻盈摇晃在我们头顶

　　那些永无抵达的方向

　　恍若相融在光亮中的群星的交谈

　　时时在以你完全不懂的

　　不可能中的可能

　　在飞速转动着生命的真相

　　以及自然亘古都在流淌

　　和蔓延着

　　所有存在的原理

　　——第6小节《光年之外时间叫虚无》

　　那些看似与生命并不密切关联的，譬如“重量”“方向”，在这里，成为诗者沉思的对象，它们在诗者的世界里变得可感可触，并呈现着某种“真相”“原理”。

　　在对人与世界的关系的处置的问题上，人类一直处在一种混沌的蒙昧中，这直接影响了人类的存在状态。而诗者的沉思为我们厘清了这些问题。实际上，这里对人与世界关系的思考，也即是对人存在的思考，也是对生命本质的思考。我们在何种意义上理解了人与世界，也就在何种意义上理解了生命本身，理解了存在。而这，正是回答我们最初提出的几个命题的关键所在——人何以成为了人?人在何种意义上居于世界之中?人在地球这颗蓝色星球上，如何实现“诗意的栖居”?人如何在精神或文化的意义上，抵达现代?

　　在一定程度上，纯粹的宏阔之思仍是有意义的。人类不可在走向一切生存之细节的时候，完全摒弃通向宏远一极，而丢掉命运的“密码”。显然，顾偕想要完成的，就是这种磅礴的诗歌野心，他希望在朝向宏阔的宇宙空间的探寻与瞭望中，重新找回上帝对生命的垂恩与诘难，找到存在的密符。

　　高悬的堡垒你可以将它看作是

　　一片广阔的云海天地

　　我们甚至不妨将其

　　理解为一片漂亮的深渊

　　但它绝不会展现

　　在我们的命运中熄灭的一切价值

　　和谐与平衡已是

　　闪耀在存在的标准

　　——第7小节《宇宙不是巧合》

　　这里，历史记忆与时空感受一起构成了诗者的诗歌经验，催动语言的方阵跃动，闪射出智性的光芒，如一条闪光的飘带，带给我们思想与表达之美。

　　是否有一种终极版本

　　又会请出母亲

　　再来为诞生歌唱

　　让微观音符天真地从荒野飘来

　　让生死存亡又变作

　　富丽而明媚的歌曲

　　你的一切伟大不过是

　　在自己的瞳仁里飞翔

　　——第8小节《历史引力是缥缈的》

　　在诗中，人、人类一直是受关注的主体，这也是诗歌的核心。诗者所有对宇宙、星空的瞭望，都是对人本身、人类的关切。但诗者明白，对人的关切，不能脱离天、地、神，不能脱离历史的时空，不能脱离宇宙洪荒，否则，人将失去存在的根基。这与海德格尔的天地人神四位一体是相契合的。诗者所有对宇宙世界的叩问，对大地山川风物的摹写，无不指向人内在的星空。可以说，人是物质的，更是精神的。人唯有在精神的意义上，才堪纳入宇宙星空之序列，在诸神的世界里，获得应有的尊严、尊重。诗者是这大地上永恒的理想主义者，即便最具现实主义的诗人，以及现代、后现代的诗人，理想主义依然高高地升起在他们头顶的夜空，照耀他们前行的诗歌之路。顾偕显然也是这其中的一员，他以一系列的长诗(组诗)，汇成了他特有的音调，颂唱、赞美这大地上的人类精神。而这首《我在太阳系》，无疑是他最具代表性，最宏阔、高迈的一篇，虽然他也始终保有他谦卑、柔顺的一面。

　　我在太阳系虽然一如

　　无声的尘埃

　　但我仍将与祖先和后代

　　一样从容不迫

　　一俟人造生命和纳米机器

　　贯穿了整个厌倦了光明的黑夜

　　——第9小节《诸神的天空》

　　2020.11.5