日前，深圳诗人兼文学评论家王钻清和青年诗人夏水文论集《创文谈艺录》已由宁夏人民出版社出版，该书重点推介了有些“另类”的“大时空诗”和“城愁诗”，并从多视角探讨文学创作的若干话题。
　　诗人王钻清首创“大时空诗”，近年来受到了国内外学界的关注。自2005年以来，王钻清一直尝试写作“大时空诗”，早期只是将天体和星系等太空元素移植诗中，意图在于突破诗作中的陈词滥调，制造新颖的意象和隐喻。诗人自2013年以来的创作终于成就了渐趋定型的“大时空诗”，诗人通过把灵感放飞于高空、深潜于海底、凌驾于峰顶、流放于荒原等，来获取多角度的聚焦，进一步透析世界，感知生命的真谛。突出表现为：跳出世界看世界；跳出人性看人性；跳出自我看自我，这样一种超然的思想。作品视角宏大、构思新颖、笔调超脱、意蕴丰含。其内在的美，远大于其形式美。
　　中华美学学会会长、中国社会科学院研究员高建平教授在本书序文中指出：在种种“突围”之中，王钻清所追求的大时空诗，是一个有价值的尝试。这种诗与以往的诗不同，在我们读起来，有一种新异感。其实，这种诗也有着自己的传统。屈原写了许多优美的诗，但他的一首《天问》，在他的诗中是另类，有其独特的价值。在中国新诗开端之际，郭沫若也作了《立在地球边上放号》《天狗》这样的诗，看上去也有一点另类，但是，恰恰是这样的诗，展现了那个时代的精神。带着这样眼光，我们来读王钻清的“大时空诗”。科学的术语，人类步入太空时代的感受，能不能入诗？在“天问一号”飞向太空去问天，在火星上行走之时，当“神舟十二号”入驻“天和空间站”，宇航员出舱行走，真正实现“立在地球边上放号”之时，我们的时空观会不会随之改变，从而使我们对这种“大时空”的观念产生亲和感？我们读到，“或许我们的心灵连接地球里的钻石/连接人与人或人与物或物与物的语音/直通万物互联网，穿越多种生态园/让所有的神思冥想都来编织大生态系统”（王钻清《未来启示录》）。王钻清是在做这方面的努力，这是他的“突围”。 这个努力不易，要费很大的力气，但这么做是值得的。反过来说，也希望这些术语的引入，会给新诗带来一些新的气象。
　　北京大学中文系教授、博士生导师，著名中国古典诗歌研究专家，《北京大学学报》主编程郁缀在评论中说：在“大时空诗”即有关宇宙大发现的诗中，诗人以十分丰富的想象，将地表人、外星人、地球、月球、火星、太阳、星系等作为描写对象，并融入时空幻性和哲学思考。诗人这些大胆尝试创作的“大时空诗”，尤其具有创新性。诗人感觉到我们常处的时空似乎在已有的文学作品里没有空白了，但并不甘心，于是步入太空，在新的“空白的地方行走，但愿走过的地方不再留有空白。”其“大时空诗”，把光年、光速等当作诗歌的“大数据”，并以哲学思维穿越星球之间，以科学幻想审视多个宇宙，以诗性的感觉创造幻性大时空，力求呈现别样的趣味。通过书写人类精神与宇宙精神交织及碰撞的状况，或者说以宇宙大发现的诗思和诗意的时空幻性，来传达一种诗性的哲思。
　　著名评论家唐小林表示，从王钻清一百余首大时空诗中，我们发现他的“大时空诗”（或称“科幻诗”）形成了“体系”。他在自己的写作中，在未来设计的时空压缩与时代嬗变的文化反刍中，一边建立自己与时间幻想、空间探测、抽象现实、人类未来等相关的题材体系——将地表人、外星人、地球、月球、太阳、火星、星系、太空、外太空等作为描写对象，把光年、光速、量子、粒子、中子、微中子等当作诗歌的“大数据”；一边建立与“大时空”、人类性、现代性等诸多因子紧密联系且富有个性的语言体系——科幻的、诗性的、哲思的、神性的、灵异的、奇幻的、混沌的语言体系；或者说，构成显而易见的一套完整的由科幻新感觉、转喻新概念、众多新意象组成的前后连贯的体系。在谈及夏水的创作时，唐小林认为青年诗人夏水写有系列“城愁诗”，那种诗味有别于乡愁诗；而且夏水找到属于自己的新感觉来写诗，以新生代天然的现代性书写崭新性的生命。
　　
　　作者简介
　　王钻清，笔名清平湾，华中师范大学中文系毕业，现居深圳，做过新闻记者、编辑、总编；出版诗集《回归或出发》《大时空诗》《敲响自然的骨头》、专著《新语漫话红楼梦》； 《大时空诗》诗集被纳入中国诗歌万里行“中国百年新诗千家诗集”收藏项目；曾在国内外学术期刊和境内外文学杂志发表文论、文艺随笔和文学评论数十篇。
　　夏水，原名夏甜，青年诗人，诗作散见于《星星》诗刊、《长江丛刊》《南风》《女也》等境内外报刊，曾在澳洲《中文学刊》等境内外刊物发表文学评论和学术论文若干。