随着工业文明与人工智能极度发展，人们在享受技术革命带来的便捷与高效之余，也渐渐沉沦于电子技术代替了人际交往，消费主义挤压了传统感知中的人伦亲情与真山真水。人们似乎空前地掌握了全球任意一个领域的信息资料，无论工作还是生活所需，只要上网，便有海量信息和资源躺在手机屏上等候选择。然而同时，人们却也空前地感受到孤独，感受到较之以往任何一个时期都更加难以真正走近另一个人的内心：个体生命内心深处的幽微，对美好的微妙感动，在社会结构中挣扎的困境，对他人痛苦的感知等等。网络时代虚拟的浅表化、扁平化，遮蔽了更真实的世界。但人类历史的进程从来就是一场又一场的突围，科学技术在狂奔，人们的精神也在突围。每一位心中还葆有诗意的人，都需要一个精神的原乡，一个内心对理想生活的向往的投射地。

　　我们在心中构建出这样一个所在，它需要具备各种令人心仪的条件：亿万年地壳运动后形成的青山绿水，清澈透明的空气，舒适的阳光照拂;有异于城市日常的场景与事物，赋予人们对太过熟悉而刻板的工作生活厌倦和麻木的情绪饱和之后、仍能唤起对美好生活探索的那份意义。苍山威严、洱海妩媚、杜鹃花点缀着古塔和照壁的大理，在云贵高原的青山碧水之滨，向世人敞开了诗意栖居的怀抱。

　　在文学世界里，有关大理的想象，是先于我们的脚步到来的。徐侠客在诗中写：“东观日出红晕染，南望彩云霞满天。西览苍洱青翠绿，北眺玉龙冰雪寒”，令人神往。金庸在《天龙八部》中描写的大理国苍莽神秘，则是一个武侠的天地。而武侠中的快意恩仇、恣意江湖，不正是人们埋藏心底深处的诗意吗?

　　金庸曾说“我没来过大理时写大理，大概前世是大理人”。而我第一次来到大理，大约是在十几年前。举目望去四周皆黛青色山林，便想象着，哪一条崎岖的山路上曾走过段家父子?哪一条又是马帮取水饮马短暂停歇过的小河?在明代建造的古城与复兴路走累之后，随手推开一家白族人经营的私家菜小院，茶花开得正好，红鲤在袖珍的小池塘里自由地游动。点几样风味小菜，尝半杯院主人自酿的甜甜的梅子酒，微熏之下不禁感叹，这淡然而美妙的放松感，不正是生活最应有的样子吗?

　　大理州州长陈真永先生说，来大理不是旅游，而是一种生活。是放慢脚步，回归自然，回归田园，回归心灵，让身心静下来，体验治愈人心的烟火气息。我非常认同。事实上，对于诗人而言，写诗也是一种生活，是离灵魂最近的生活方式。它隐秘而原生态，某种意义上，能够直接处理生活，安顿心灵。无论是在诗意的大理写诗，还是在写诗的地方生活，其实都是在多元交错的“相”之中，寻找那个“真我”，她可以是一个人，也可以是一座城。

写于2023首届大理诗歌节