野松第二部诗歌评论集《南方诗神的咏唱——广东诗人论》列入“中国·星星诗文库”出版计划，已于2023年5月正式由黄河出版集团宁夏出版社以独立书号出版。

　　这是一部以评论最体现南方诗歌精神的广东诗人、广东诗歌现象为主的诗歌评论集。这部评论集试图对整个广东诗坛作整体的审视，抓住粤港澳大湾区诗歌发展的趋势，对广东的诗歌群体、诗歌现象、诗歌民刊乃至多个诗人的诗歌特点作了纵横自如的评论，彰显了粤派文学批评中诗歌评论方面的一种文化自觉与具有精神高地性质的文学追求。全书体例是：第一部分是“南方(广东)诗歌精神的论述”，第二部分是“对广东诗人(以个案为主)的评论”，第三部分是“附录：对外省诗人的评论”，这样就构成了从南方诗学的自觉建构到广东诗人文本的个案研究再延伸到外省诗人研究这样一个立体的观照。

　　这部诗歌评论集由著名文学评论家、广东省作家协会主席、广东省文艺评论家协会名誉主席、暨南大学文学院教授蒋述卓先生作序。蒋述卓先生在序言中认为，这次野松拿出的诗歌评论集则是集中评论广东诗人和南方诗歌的，给人一种惊艳的感觉。作为诗人，野松有对诗的热爱和直觉，会常常在生活中攫取诗意，表达对世界的感受。作为诗评家，他得从诗中跳出来，站在更理性的角度对诗和诗人进行审视，甚至对诗的产生动因和它的特性及其审美特质作深入的把握。倘若要对整个广东诗坛做整体审视的话，则需要更宏阔的视野和深厚的理论功底。野松的此本诗论集，就接受了这种挑战，而且拿出了满意的成果。他观察整个南方诗坛的动向，抓住粤港澳大湾区诗歌发展的趋势，对广东的诗歌群体、诗歌现象、诗歌民刊乃至多个诗人的诗歌特点都有全面的了解，从而能纵横自如的加以评论，形成具有个性的诗评家。

　　著名诗人、诗歌评论家，文学博士，岭南师范学院文学与传媒学院教授，南方诗歌研究中心主任，西南大学中国诗学研究中心客座研究员，中国作家协会会员张德明先生，在《诗性直觉与史家笔法——评野松诗论集〈南方诗神的咏唱——广东诗人论〉》一文中认为，野松的诗歌批评属于诗人之评，评论家往往能凭借自我过人的诗性直觉，窥见到批评对象独具特色的诗歌美学质地，从而将其提炼和挖掘出来。与此同时，对于笔下的论述对象，野松从来没有毫无原则地一味颂赞，而是能从文学史的视野出发，将批评对象置放在恰当的历史位置上仔细考量，客观论评。以诗性直觉为诗歌批评的切入点和散发处，野松的诗歌批评往往显得气韵生动，精彩迭陈。立足文学史的视野来作理论阐发，这成就了野松诗歌批评文字的史家笔法，也使他的诗学结论往往显得客观公允，真实可信。有了诗性直觉和史家笔法的护佑，野松的诗歌批评自然具有了值得赞佩的美学力量，并达到了一定的理论高度。在张德明教授看来，诗性直觉和史家笔法，已然构成了野松诗歌批评的两大优势和亮点，遵从自我的诗性直觉，秉持史家笔法来开展持之以恒的诗歌批评工作的野松，为当代文学批评提供了某种具有示范性意义的批评范式，他的研究工作无疑是值得充分肯定的。

　　著名诗人、诗歌评论家，文学博士，硕士生导师何光顺教授在《诗神在诗人的安居中到来——评野松〈南方诗神的咏唱——广东诗人论〉》一文中认为，目前，关于“南方写作”“南方精神”“南方诗歌”等问题在当代中国诗歌批评领域逐渐得到了更多回应和共鸣，这也确实让人感奋。广东诗人和批评家野松这部《南方诗神的咏唱——广东诗人论》，就是呼应该系列主题来探讨“南方精神”和建构“南方诗歌谱系”的力作，充分体现了当前广东和中国诗歌与批评的良好互动。这种互动既有诗学观念的共鸣，也有在具体的写作和批评实践中所形成的诗人和批评家之间的友谊，表明了诗歌永远是以个体的生活世界为地基展开和创造的。只有从古典与现代、中国与西方的“间性/兼性”之域来看待诗人野松的诗学批评专著《南方诗神的咏唱——广东诗人专论》，我们才能理解其地位和价值。正是这种已经浸润一个半世纪的从广东生长起来的“南方精神”的影响，成就了野松这样的优秀广东诗人和批评家。当然，并不是每个广东诗人和批评家都自觉到了这种从广东开启的南方诗歌的精神谱系与南方精神的力量，但诗人野松却是这样的自觉者。

　　广东省文艺评论家协会副主席、秘书长梁少锋认为，《南方诗神的咏唱—广东诗人论》的出版，是作者野松长期深耕南方诗坛评论沃土，在坚持守正创新中厚积薄发的创作成果，是一本具有独特审美个性和鲜明时代特征的诗歌评论集，对作者多年来辛勤艰苦的付出。他希望野松在众望中行稳致远，在建设中华民族现代文明征程中谱写广东诗歌评论的新篇章。

　　负责这部评论集出版工作的中国诗歌学会理事，《星星》诗刊原副主编、编审李自国认为，广东作为一个诗歌大省，作为中国改革开放的前沿阵地，它对诗歌变革的前瞻与滋养是多维度的。著名诗人、诗评家野松以一个广东人特有的敏锐、开放和独特视野，以追踪、研究、深耕广东诗人创作的多年坚守，在出书难，出版理论专著更难的今天，他的《南方诗神的咏唱——广东诗人论》最终得以在宁夏人民出版社正式出版，既难能可贵，更值得深入研讨，这对推动和繁荣当前的诗歌创作，无疑具有它独有的审美价值、史料意义和启迪作用。

　　中国诗歌学会常务理事、广东省作家协会主席团成员、佛山市作家协会主席、佛山市文联副主席张况认为，野松的诗歌评论创作不是“花架子”，他始终抱着对自己文本负责、对评论作者负责，同时也对读者负责的严谨态度和敬业精神，写作每一篇评论文章都花很长时间、很多心思酝酿、钻研和梳理，文章写得非常扎实到位、很接地气、有文化温度和地域特色，是具有人性光辉的写作。他建议野松继续聚焦广东诗歌场域和文本，进一步加强文本阅读，尽量涵盖全省21个地级市的代表诗人、代表作品，做好系统化梳理，总结提炼出共性和个性，这对广东诗歌发展将有重要的建设性意义。

　　广东省作家协会创研部副主任、广东省诗歌创作委员会副主任、东荡子诗歌促进会会长世宾从文学初心、世俗观念和艺术之美说开，认为诗歌是人类文化最纯粹、最深邃的思想在语言艺术中的呈现，诗歌创作要有开阔的心胸和视野，要勇于探索开拓，站在人类历史、精神和文化理念上寻找更高的出路。他建议野松的诗歌评论可以从广东某个时间片段的历史切入，比如说从新世纪到现在，加强理论化、学理化，个人与流派现象等去梳理，作为理论文本将具有更高的价值。他希望珠西诗群和鹤山评协在野松的带领和鼓舞下，涌现出更多新的诗人和评论家。

　　广东省文艺评论家协会副秘书长、广州市女作家协会副会长、花神诗歌节总召集人谭畅认为野松把诗歌评论视野放在广东诗人群、南方诗人群，对诗人群的关照体现地域性的文化自信，通过大量、在场的作品、资料和整体性思考，充分证明广东是南方诗歌重镇，通过重大、专案和个人的研究，让这部评论集具有检索意义，值得放在书架上随时翻阅。野松所发起的，无论是鹤山评协或珠西诗群，这些团体和群体形成一种成员之间互相鼓励、激励的氛围，有利于推动和活跃文艺创作，希望能够吸引更多的年轻人参与进来。

　　江门市文联秘书长、创联部主任、《江门文艺》主编郭卫东用“三个跨越”总结对野松个人和创作的认识，一是从诗人到评论家的“跨越”，他认为从诗人转为散文家、小说家的不少，但转为评论家的不多，像野松既不是科班出身，又不在文化文艺单位工作，在基层文艺道路上从诗人转为一个评论家，非常不容易;二是区域性的“跨越”，大家都清楚基层写作者的难，但野松从鹤山这个小地方一直往前走，能够走出江门、走出广东，走到大江南北，甚至走向海外，通过这样一个区域小平台，成为声名远播的诗人和评论家，实属难能可贵;三是从写作者到组织者的“跨越”，推动和发展民间诗歌群体和文艺评论社会团体，需要沟通协调、活动组织、经费筹措等，每一项都非常折磨人，需要花费组织者很多精力和时间，但鹤山评协这三年不断出新作新人，足以证明野松是非常成功的组织者和发起人。

　　湛江市作协副主席、《湛江文学》杂志社主编梁永利认为野松是一位有使命担当和文化自信的诗人，起步早、起点高，他的创作彰显了南方写作的文化自觉自信，他研究对象不囿于阅读的经验，而是从诗人的生活境遇、诗歌观念出发，逐一演绎出诗的审美特征，读来亲切，没有故作高深的腔调。他对诗人的个案研究有感而发、落笔谨慎，以诗人敏锐的目光和诗评者真切的胸襟就诗论诗，体现了南方诗学的融通、敦厚和远见。同时，面对现今诗评界胡引乱吹、审美偏差、隔靴搔痒等现象，野松不跟风，遵循他的诗学标准，注重诗评的功能、诗作的阐释，注重对文本的考察，论及诗人的修养及学识的提高，将他的主张有倾向地融合起来，从而体现诗评的个体特征和评判风格，拒绝人云亦然、随波逐流，为当代诗评的不良倾向起到纠偏作用。

　　珠西诗群诗人代表海洋认为，野松观点鲜明的“我手写我心”论，令人耳目一新，他还引用了女诗人所说的“文学本身就是对生活个体的尊严的喊醒”。的确，野松在此集子里的评论文章，都有着对艺术的喊醒，喊醒作者尚未意识到的潜存内涵及其金子般发光的亮点。野松的评论集命名为《南方诗神的咏唱》，似乎从古至今我们南方特别是广东尚未出现过“诗神”，我觉得并不是南方诗人写不出好诗。那为什么广东没有影响力强劲的诗神?这或许跟广东人的低调有微小关系，主要还是缺乏像野松这样的评论家对优秀诗人的发掘和封神有着至关重要的关系。

　　本书作者简介：野松，诗人，中国诗歌学会会员，诗歌评论家，广东省作家协会会员，广东省文艺评论家协会会员，广东省江门市文艺评论家协会副主席，鹤山市文艺评论家协会主席。自1984年3月在羊城晚报发表处女诗作以来，已在海内外各种刊物、报纸和选本发表了大量诗歌作品与评论文章，已出版诗集《爱的弦音》《歌唱和自白》《大地行吟》《裸袒的灵魂》和诗歌评论集《神州诗意的灯辉》《南方诗神的咏唱》。曾获2021·第四届“十佳当代诗人”奖等。