2024年春，我在北京带孙子。是日，闲来无事，打开头条，扑面的，是各种各样的新闻，感悟、尘事、人间百态，应有尽有。
　　在加沙不会长大的男儿，果真没有长大，死了；在纽约某个地方等待着收割世界各国货币的人，抓耳挠腮，累了；曾经盛产粮食的基埔周围，与石油遍布的莫斯科广袤之地，导弹互来互往，炸了。我那年少时的玩伴，在外地打工几十年后，从异域回到家乡，哭与笑都有；
　　华为生产的电动车以及引领未来科技的先锋产品，可增GDP、增就业，可让生者活如天人。故，留言者，各说各的，莫衷一是。哎！这个尘世呀......
　　这时，禹州老哥郭水林从微信上发给我一个文档，打开后，是他的朋友也是我的乡亲陈文举写的厚厚的一本诗稿。
　　我知道中原春节后的日子里，雨水贵如油，一般都是淅淅沥沥地下，金贵着哩，而我没有久居过京城，不曾沐浴过这里的春雨。今天，上午晴空万里，天是美的，下午突然狂风大起，一声炸雷，这大雨便来了。听说，有的地方还夹杂着冰雹。也好，我蜷缩在沙发上，翻看起这本诗稿。我能看出或看到什么呢？
　　从文举的诗集中，我依稀感知，他是把生活的积累凝结成了智慧的诗，也是人生的经验与感悟。人这一辈子，说白了，就是柴米油盐、吃喝拉撒，自呱呱坠地至融入尘土，这是人的生存基础。可作为高级动物，人还有七情六欲，这七情六欲就是人的精神世界，上而上之，便是哲学范畴了。
　　我出身于农村，看惯了青草的生命过程，听懂了点儿乡亲们的喜怒哀乐。你看，草儿出土后一般都会无拘无束，因为原始的生命基础它都有了，才能破土而出。尔后，风会吹它，雨会打它，人会踩它，羊会啃它。它到底是夭折了，或是秋来枯了、冬尽亡了，都是命。自然而然地走过生命的旅途，真好。它经过的一切，是一个过程，也仅仅是一个过程。在这个过程中，难道没有诗意的分分秒秒吗？应该有。你看， “柿子红了/心儿软了/把一颗颗心/高高托起/在阳光下凉晒//甜蜜的香飘飘洒洒/引来众鸟盘旋不离//风干自已/取悦树下走过的我你/无有怨言/任凭寒露浸袭/满树的红/把秋天装扮美丽//绿过、青过/青涩的时光飞逝/风雨洗礼/绿叶成了香泥/硕果累累/枝头娇艳欲滴/为金秋增添了生机/让人恋在心里/醉了、醒了/赞叹不已”（陈文举《柿子红了》）我常想起上世纪三十年代一个不怎么出名的女诗人陈学昭，想起她说过的两句话：“生活着是幸福的，工作着是美丽的”，我记得她曾写过这样的诗句。每当我听到夜行人的步履声，便猜想那是她的足音。但，那不是，脚步声远了，远了，天亮了！
　　我想文举是我的同代人，也该六十多岁了吧，我们这一代人经过的，他都经过了，个中滋味，在他的诗中淋漓尽致做了表达，很是智慧。把对生命的感悟，归类为文化属性，是对这个社会，也是对人类生命过程的理解与自觉。
　　从文举的诗集中，我窥见了家乡的山与水。禹州古称阳翟、钧州、颍川，别称夏都、钧都、药都。这里三峰山、角子山、五旗山、具茨山环抱，向东便是丘陵，其后便是大平原。在这片神圣的土地上，孕育出韩非、吕不韦、张良、吴道子、晁错、褚遂良、郭嘉、司马徽等历史名人，文脉兴隆。至五〇年后，历任县委书记、革委会主任、县长与禹州乡亲们共同打造着这片山水，这土地便更加多姿多娇了。特别在贾海旺、张长发书记主政期间，韩福才县长、马庚全主席等等老领导同心共力，禹州再度辉煌，一举获得全国平原林网化之殊荣。
　　这山这水这阳光，一定照拂过文举，使他对故土的亲切之情自觉或不自觉地融入了笔端。“漫山红霞/层林尽染如画/那种，感人至深的美令人陶醉//山的画卷/象五线谱柔和/在秋风中摇曳中弹奏着一曲曲红尘恋歌 //作为行者/自己也成了音乐/符号/在大山里敲击着、演奏着、人与自然的融合 //手接蓝天/可与白云相约/脚踩似火的云朵震撼了视觉，心灵深处分外暖和”（陈文举《枫红满山暖心田》）“家乡/象磁场/吸引着我心房/似线/牵着我的走向//是风/温暖在我身上/又是雨/滋润着我成长/是梦/永远在向往/是水/柔情而绵长/是酒/浓烈而纯香//家乡/难忘的地方/温暖我心/给我生活力量/无论走到何处/心中你在/暴风聚雨中/我更坚强 ”（陈文举《家乡》）
　　一个人很难在自己的家乡成为圣人，而一个人歌咏的对象永远离不开故土。一个人的一生要么被童年治愈，要么一生都在治愈自己的童年。文举是幸运的，因他拥有且一直拥有这片故土。
　　从文举的诗集中，我感知到他靠近的并不是遥远的天堂或虚拟的世界，而是真正的田野以及田野上的芸芸众生。“初春，美丽又娇娇/到处都春的味道/一丝丝温暖的风几声雷响炮/把大地从睡梦中惊叫/不经意间/迎春花开了/柳条也伸开了腰/鹅黄笑丝条/小燕子，从南方归来/奏起了热闹//一抬头/路旁的玉兰花也在撒娇/白的、似玉/紫的、妖娆/芳香着大小街道/转过脸/海棠，经雨胭脂透/在春风中微笑/幸福的泪挂满了花瓣与树梢/娇滴滴的紫荆花也赶来报道/一串串紫色妆/遮住了枝蔓/一片云霞绕//美丽的樱花/也不甘示弱//孕育花蕾/枝间度春宵/春天的脚步太快/走绿了，田野/踏青了，路边的小草/一派莺歌燕舞/激起了，一片片春潮/山青了、水笑了/幸福的人们，走进了春天的怀抱”（陈文举《春天的脚步》）通过对自己熟悉的众人或司空见惯的事物倾注了复杂的情感，使升华主题和现实主义这两者都得以深化和丰富。
　　特别是他的《哭泣的土地》，“土地在哭/快要成熟的麦子/一片片被割去，青储/芳香的泥土，沾上了麦子的泪珠//土地在哭/几个月的呵护/象青草一样，被割掉/十分可惜/一粒粒粮食，将永远入不了户//土地在哭/农夫，站在田头数着钞票/心里却不舒服/多收三五斗的希望/在机器轰隆声中，去梦中追逐//土地在哭/机器 、麦子 、 青储/田里青青一片绿/这里边有多少无耐，谁能说清楚//土地在哭/等不到了，麦香/无力阻止，杀手们的速度/辛勤与汗水/终结在了，一场让人心疼的青储”（陈文举《哭泣的土地》）写出了普通的人的感情，这种感情，既是脸朝黄土背朝天的，是艰辛的，又是与土地血肉相连的，是亲情的。这样的诗情，在物欲横流的当下，尤其难能可贵。但我也并不因此把文举当作普通人的代言者，他只是抒发了普通人与尘世的交集，进而抒发了普通人与尘世之间更为宽厚的感情与诗情。让我们看到，尘世除了有些许不公之外，还有着生机勃勃的土地。
　　文举的诗，有一部分是面对景物而生情的，采用的手法是自然的倾诉，“轻轻划过/不见了踪影/握不住/谁想你已成风景//远方的山/染绿意丛丛/近的草/梦中早惊醒//你从手指划过/吹得万物有灵/十里桃花依旧/大地郁郁葱葱”（陈文举《划过指间的风》）“芦苇摇曳/由绿摇到了黄/逍遥自在地/在水一方//摇走了夏/享受着云蒸霞蔚/体验碧水流长/成了鸟类的故乡//摇碧了水/把影子投放/变换姿态/营造了水面风光//摇醉了莲/在甜梦里芬芳/化莲蓬千只/陪伴身旁//摇醒了蛙/歌声嘹亮/为长夜增添乐趣/让人舒畅//摇蓝了天/白云飘荡/风和日丽中/靓装换装//十万芦花/迎接着寒霜/风中飞舞/走向了诗的远方”（陈文举《摇梦》）
　　我听过赫本、费雯丽清澈纯情的歌声，很美，但我也不排斥陕北信天游的酸曲、蒙古草原的长调短调以及青海的花儿这种自我吟唱式的歌唱，它们都是自己所拥有的土地上开出的花儿。只要真诚不被阉割，本我还在己心，这就够了。感情奢靡空泛的抒发，虽然轰轰烈烈，但未必浸入骨髓。
　　从文举的诗集中，我体会到了人这一生还是要留下点儿什么的。近期，禹州有几个老兄弟都想把自己几十年来的悟真、悟世或是悟什么的结集出版，而且不求发行，只求后人还知道自己曾在这个尘世生活过。我，很感动。古人曰，人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。是的，能留点儿什么，多好。
　　我们这一代人，是不会把自己的脚跟落入脂粉温柔乡中的，但我们也有局限——把乡愁（也叫乡愿）这一极为敏感且深刻的情结视为永恒的主题。“老妈静坐在窗台/一把木梳/轻轻划落/把秋天梳完//不应该，我很留恋/望着窗外/我静静地思念/一把木梳，怎能梳尽我心中的秋天//看着老人的白发/我懂了/青丝如春天/花开娇艳/一把木梳/梳出了层林尽染//谁说：百花已残/要知松傲霜寒/木梳上的秋天/阳光灿烂/梳下有风有雨/有雪飞山川/木梳虽小/在母亲手中/梳尽了人间清欢”（陈文举 《木梳下的秋天》）“遥远、山乡/袅袅炊烟在空中飞翔/石墙、栅栏、石房/记录着岁月沧桑/土路、古树、牛羊/是老人一直的念想/如今的山村/电灯雪亮/不见了年轻人的模样//年纪耄耋的老人/坐在门前、大树树下/一直在守望/古老的村落/正象老牛一般/喘气的炊烟证明着力量/这就是我的家乡/太遥远了/静止在岁月的长河中，让人常想…”（陈文举 《《远山的村庄》》）尽管我们的诗或文是朴素的，但这种朴素，亦如我们早年的赤身露体，不会如二八月间乱穿衣般遮掩，更不会幻化成珍珠，在精致的盘中矫揉造作地滚动。
　　我们似空气般存在，无处不有，却未必如酒般浓烈。但，越是好酒，越是在特定场合或宴会上才会出现。故，朴素、自由最好！
　　水林兄，您知道，评诗不知其人，很难评，但我评了。我想起了年少时在禹州幸遇过的两位先生，解长江、任立中。二位老者，在生活物资尚不丰富的年代，邀请专家、学者、编辑教禹州文学青年读诗做文。我第一次吃白面馍、豆芽菜，就是在二位主办的培训班上吃的，香。
　　夜色归阑，北京有点儿闷热，我失眠了。写至此，饿，便想起了老嫂子在咱家石榴树下为众兄弟端出的七盘八碗，围在一起的，都是文友，已是几十年前的事了。
　　京城的太阳还没有挂上树梢，可一夜闷热后，微风徐来，我清醒了许多。今日头条传出了特朗普的声音，说：中国有不可思议的科学家，我们应该怎么办？又有伊朗总统飞机硬着陆生死不明，再有多个武装猛攻以色列，还有加沙巴勒斯坦难民突然收到物质授助（实际上，只是点儿吃的）。乱，乱，乱。
　　可不管怎么乱，日子还得继续。
　　文举几十年来不知经过多少风吹日晒、雨淋雪打，依然诗意的生活着，这是一种坚韧。我相信禹州的山水沟河润泽过他，人文典故感动过他。
　　我对禹州名人都是谁，写不全，霞嫂熟悉禹州古今，并对盛衰、福乐感受最深，请霞嫂添加。我相信霞嫂添加禹州名人时，一定不会忘了那个如果不早逝，定会让三国结局费人思量的郭嘉，也一定不会忘了改天换地、植树造林而今已仙逝的老婶子——郭仙！