在这个充满选择的时代，在这个充满诗意与创意的时刻，第十四期“天津诗人读诗会”携手民建天津市委会直属工委、天津应大股份有限公司、贵州茅台酱香酒营销有限公司于2024年12月1日在天津空港应大服饰会员店，开启了一场别开生面的读诗会，发现那些被时尚与诗意拥抱的美好时刻。大家一同在皮革的世界里探寻诗意的踪迹；一同在诗歌的世界里畅所欲言，感受着文字的魅力与力量。而天津应大皮革的匠心精神，也如同诗歌中的韵律，严谨而富有节奏。
    诗人、原天津市蓟县副县长、天津海事法院原副院长、《天津诗歌双年选》主编胡元祥，著名影视演员、天津电视台原节目主持人闻杰，诗人、中国通俗文艺研究会诗歌委员会常务副主任、《天津诗人》读本总编辑、天津市朗诵艺术协会副会长罗广才，作家、河北省沧州市人大常委、沧州市文联副主席、沧州市工商联副主席、南开大学天津校友会联席会长、河北沛然集团董事长苗笑阳，著名青年画家、天津市青年美术家副主席秘书长、城市画派创建人阚传好，天津市浙江商会特邀常务副会长兼执行秘书长、北京若朴芯科技联席董事长、北京九思文创合伙人侯儒轩，作家天津市北辰区作家协会原主席、天津市滑富强文学现象研究会常务副会长刘万庆，诗人、画家、天津海关后勤管理处处长景峰，天津市广瀛实业发展有限公司董事长庞卫星，诗人、福建省南平市蒲城县诗词楹联协会会长徐家强，诗人、《天津诗人》读本副总编辑胡庆军，诗人、天津市北辰区人民法院副处级法官、天津市政法系统文联副主席周永军，诗人、梅里艺术街（天津）文化传播有限公司总经理朴勇植，天津港保税区秋之栗国际贸易有限公司总经理姚雪芳，天津《中老年时报》副刊编辑贺雄雄，中瑞工程（天津）有限公司副总经理苏久荣，青年诗人、天津市青年联合会常委、民革天津市委会社会法制专委会副主任、天津京秀律师事务所主任律师王京涛，文学博士、上海兆润市场营销服务中心总经理杨郁卉，诗人、中华诗词学会会员、天津市企联理事会理事张小东，以及贵州茅台酱香酒营销有限公司天津省区经理郑鑫、民建天津志愿服者服务工作委员会主委张海东、天津市残联基金会理事李斌、民建市属工委十二支部主委闫立委等100余人出席了第十四期“天津诗人读诗会”。
　　与会嘉宾首先参观了国内首家皮衣博物馆——天津应大皮衣博物馆，而后参观了应大会员店。天津应大股份有限公司董事长应泽从首先致辞：欢迎民建天津市委会直属工委和“天津诗人读诗会”的朋友们，很高兴今天大家来到应大。应大从1992年到现在已经走过32年了，在天津这个土地上慢慢茁壮成长。32年来应大一直在寻求卓越路上，在业界以最优的品质，以最低成本让利于消费者。过去的32年做了个“疲倦”，今天好好认真地做一个好裁缝，这个好裁缝带领这个队伍在这里创造自己的快乐。并将这份快乐和美好传递下去。
　　而后在进入读诗会环节，主持人余数、刘廷廷首先带领大家重温唐代诗人孟郊脍炙人口的《结爱》，“天津诗人读诗会”的资深点评嘉宾、著名作家、诗人苗笑阳老师为大家作精彩点评。
　　尚颖诵读黎巴嫩诗人纪伯伦的《衣服》。解读:他是黎巴嫩的一位著名诗人，他擅于在理性思考中反应浪漫和抒情，大家读了这首诗就会感到我们身上穿的衣服究竟是文明进步的象征，还是礼仪所在虚伪和掩盖，在自由和礼仪之间，在文明和自由之间，所有人类进步可能都不会屈服和不甘。但是正因是有这种屈服和不甘，才有了我们诗人的存在，才有我们这些爱诗的人奔波勇气和目的；
　　朴勇植诵读诗人刘双红的《回家了，轻轻掸掸父亲身上的衣服》。解读：这首诗让我们感到诗人比其父亲其实在心里更明白自己就是一粒尘埃，他努力地想通过在父亲身上的衣服上掸掉那种尘埃的卑微，让父亲变得更强大，但是无论怎么掸，他知道他父亲就像和其他父亲一样都是芸芸众生中的尘埃。正是这众多的尘埃组成了我们沉甸甸的大地，正是因为有沉甸甸的大地，我们才能踏实的在场。父亲就是大地，父亲就是我们的依靠。无论怎么掸父亲衣服，父亲可能永远像一个尘埃，正是有了这伟大的尘埃成就了在伟大的背景下，自由尊严地活着的我们；
　　徐家强诵读美国诗人露西的《奇妙的服装》。解读:我觉得这首儿歌的特点是非常俏皮，视角德特。正是因为她的眼睛很清澈，她看到了小企鹅总是穿着晚礼服，觉得穿着晚礼服好像是很漂亮的，甚至有一些尊贵。但是她怎么没有想到小企鹅为什么总穿着一件白衣服，它为什么总穿着这一件？它为什么不能换一些轻松的休闲的衣服？它有换休闲的衣服去休闲的那种自由吗？这些东西如果想起来，已经让她清澈眼睛会变得更加深沉。
　　张红岩诵读诗人栾禄江的《我的棉睡衣》。解读:诗人描写的这件棉睡衣，使我想到我自己每天放到沙发脚上的棉睡衣。其实那身棉睡衣，是我每次回家以后最大的一个期待，它让我很放松，让我很自我，让我有一种包裹自己的一个最后的那么一份的尊严和依靠。我想诗人笔下的棉睡衣，不是一件睡衣，而是一个回家以后已然褪去了一切华丽的服饰，或者是一些特定的服饰外的一个自己。
　　胡庆军诵读美国诗人比利·柯林斯的《脱掉艾米莉·狄金森的衣服》。解读:他是执教一辈子的教授，正因为他是老师，所以他可能更理解衣服所带来的这种文明的象征。就像刚才咱们参观这个博物馆，诗人把经过若干年后，把穿着的衣服，在这首诗里一件件地褪掉。在褪掉的过程当中，诗人写到每褪掉一件衣服，在每一个完整的一个节点，他的所思所想所悟所感的，正是人类创建的一个东西，是人类思想中的一个定位。
　　侯儒轩诵读诗人蔺槐云的《衣服》。解读:诗人笔下的衣服在他的眼里是多么的无奈和可恶，在他的眼里衣服只不过是一个标签，是一种阶级的象征，是一种进入各个阶级和平台的入场券，它就像玻璃瓶、像皮桶，像一些让我们笑着在背后流泪的意义或标志。世人也是爱做梦的，他的衣服就是生下来的那身衣服；
　　贺雄雄诵读诗人冷月明的《旧毛衣：在一根针的内部，悄悄漏着风》。解读:凡在60年代、70年代的人都是有这样经历的，那时候毛衣都是自己织的，毛衣都是手工编织的，毛衣的制造者主要有重要两个来源：一个是自己的爱人；一个是自己的母亲，爱人织的是亲情和爱情；母亲织的是慈祥和温暖。在那个的年代的女生，如果不会织毛衣是叫人笑话和瞧不起的，那时候如果看到女生织毛衣，人们就会觉得她在恋爱了，这是一个恋爱的标志。但是尽管是这么庄严的编织，也会出现这样或那样纰漏，就好像在编织过程中会出现问题，会悄悄地漏风，但这样风是让我们喜欢的、惊叹的，这样的风是让我们感到温暖。它是春天的风，它是吹而不寒的风，有秋天的果实，有冬天的冷静；
　　白月影诵读诗人田浩国的《钉扣子》。解读:钉扣子感到了父爱的味道，他的父亲的手是灵巧的，他的父亲肯定是一位教师，应该在黑板上写得一手非常漂亮的长楷。但在诗人笔下他的手是笨拙的，因为换了一个维度，换了一个父爱像母爱一般的维度，才有了食指被伤的血，才有下面因为紧张而咬出来的一行牙印，还有个鼻尖渗出的那种焦虑的或者是掩盖暴躁的汗珠。这首诗结尾处理的非常好，用了暗喻手法，把父爱始终放在心上、藏在心里；
　　庞卫星诵读诗人曹荣兰《缝纫机》。解读:看到标题，肯定让我们想起了自己珍藏的一些老物件。你比如说我在读缝纫机的时候，就想起我到现在还留存的一辆红旗牌的二八直梁的自行车，我就是舍不得扔掉它，它还放在仓库里，偶尔还去擦擦、还去骑骑，现在照样能骑，但有时会打空转，这说明它老了，只能是一种回忆了。诗人笔下的缝纫机也有30多岁了，我们其实不希望再把缝纫机作为主流来为生活贡献的时候，那个时光可以回忆，但我们其实不喜欢回去；
　　王京涛诵读诗人吴国会的《春天，无数次抵达》。解读:这是一首通过衣服追忆过去的时光，让我们感到诗人对衣服一件一件地那种传递，传递的是一种岁月，传递的一种无奈，一种追求。其实他想一定要小心翼翼而少打些补丁，他是想通过自己的这种努力，来让妹妹对美的追求，对生活的热爱，不要因为这种传递而变得越来越沉旧，他的这种阻碍可能只是为他妹妹好。但是对于整个的时间，整个的历史的发展起不到任何作用。所以他说是在等春天，等春天的到来，等大自然、等万物，来享受那种美好。我想他等到了，就是今天；
　　苏久荣诵读诗人知白的《服装》。解读:这首诗和刚才美国诗人比利·柯林斯的的那首把衣服一件件脱下的诗形成鲜明的对比。而在这首诗中诗人在想，只有穿上衣服的人，才可能和万物有所区别，但是正是可恶的衣服才让我们不能像万物一样，万物博然而不辞，万物作孽而皆兴。进而我们平常的这种衣服，确在诗人眼里是那么纠结，那么烦恼，究竟我该穿衣服还是不穿衣服？究竟该穿好衣服还是穿坏衣服？究竟是该选择场合穿衣服还是不选择场合穿衣服呢？其实不必纠结。纠结就会从诗的意境走向抑郁。诗人是什么？诗在哪里？在大地上、在天空上，它是大地的坚石，天空中飘着的星星。我们的诗人和诗歌爱好者，必须脚踩的大地上，还要继续寻找生存和灵魂主体寄存的所在，那就要仰望天空，只有看见天空飘流的星星，才能够感到那种诗意的那种漂渺、那种纯净、这种明亮、那种指引，这样我们就可能忽略了衣服所带来的好与坏、穿与脱；
　　张小东诵读诗人章洪波《初雪》。解读:这首诗让我们觉得衣服的作用。诗人是在捂紧衣服、捂紧胸口的这种传统的火苗。雪是大地的衣服。一场雪给大地披上了衣服，白雪皑皑，洁净如银。但是雪也是大地的衣服，可以让大地变得虚伪起来，把一些黑暗，一些丑恶也给掩盖起来，雪怕什么？就怕火苗，诗人怕自己的心中的火苗，把这个虚伪的雪的外衣融化，所以给它紧紧地合起来。在诗人眼里一切都是美好的，比如像童年的某个渡口、比如渡口的小船、比如明年的月光。但是逝去的一些东西都是远去的，不能永远存在。在烟火之中那是一种奢望吧。所以说还是要捂紧衣服。他是失望的，继续面对一个仿真的娱乐，来面对雪满西楼的这种无奈屈服；
　　王宏诵读诗人大解《衣服》。解读:诗人大解老师写的这首诗，我能想象到他站在河床上来看狮子的情景。他特别喜欢石头。前不久我们俩一起去北戴河的时候，别人都去看风景，他带着我去找石头，他还真找了一个非常合适的，找的石头过程很奇特，其实这块石头是我发现的，发现以后我觉得硌脚，我一脚踢到旁边去了。大解老师说这是块好石头，你看这是八达山人的垂钓图。我翻过来一看，觉得还真像。他就能够在不经意间发现这种生活的积淀所带来的精美，发现生活的历史带来的珍贵，所以说他就能够发现几个洗衣服的胖胖的女人，还有在洗衣服的女人身边走过的那几个可爱的顽童，就组成了这幅《衣服》；
　　杨郁卉读诗人徐家强的《橱窗里的衣服》。解读:橱窗里的衣服为什么在橱窗里？橱窗里的衣服是不是就是我们每天活在橱窗里的自己？我们已经没有权利来说明自己内心的那份被压抑的自由了。只有让衣服、让布来说了，所有的视觉的文化、所有的美丽的词让我们随着年龄的增长，随着衣服的越来越华贵，随着对衣服的越来越依赖，变得越来越虚伪。珍惜这种虚伪吧！我们现在还拥有着那么多，等到连虚伪我们都不能拥有了，连个橱窗我们都不能拥有的时候，我们那时候会更加的痛苦和不安。
　　第十四期“天津诗人读诗会”走进了应大，走进了服装的海洋。应大企业的核心文化理念是——“快乐、美、家人”；“天津诗人读诗会”创办的初衷是——来，让我们接近信仰；来，让我们看见诗。快乐是信仰的终极，美是一种发现，应大和“天津诗人读诗会”的三观如此契合，像一家人。
　　是的，第十四期“天津诗人读会”走进应大，就是回家了。
　　天津应大皮革，作为行业内的一颗璀璨明珠，以精湛工艺和独特匠心，书写着皮革艺术的华彩篇章。而诗歌，作为人类灵魂的声音，用优美的文字和深邃的情感，描绘着世间万象。今天，我们将二者相融合，看皮革的质感与诗歌的灵动如何碰撞出耀眼的火花。 
　　在这美妙的诗歌朗诵与分享中，我们领略了诗人的才情，也感受到了天津应大皮革的独特魅力。
　　民建天津市委会直属工委主委张海东向应大股份有限公司赠送书法作品；诗人、天津市蓟县副县长、天津海事法院原副院长、《天津诗歌双年选》主编胡元祥先生向应大股份有限公司赠送著名画家邢宝玉的国画作品；天津市广瀛实业发展有限公司董事长庞卫星先生为点评嘉宾苗笑阳老师赠送著名画僧珠光禅师的国画作品。
　　诗人、《天津诗人》读本副总编辑胡庆军老师代表“天津诗人读诗会”做总结发言。
　　诗韵雅集皮革韵，匠韵悠悠伴我行。我们在诗歌与皮革的交融中，收获了满满的感动与启迪。第十五期“天津诗人读诗会”我们再相聚，继续在文学与艺术的海洋里畅游。
　　
　　
附录：
　　
　　诗人胡庆军在“第十四期天津诗人读诗会”上的总结发言
　　
　　各位老师、各位诗友：
　　
　　大家中午好。
　　在这初冬寒意渐浓的时节，我们再一次因为一场诗歌之约，从四面八方而来，用文字取暖，渡过了一个诗意而美妙的上午，感谢苗笑阳主席的精彩点评，感谢诗友们的倾情诵读，让这些诗歌焕发了崭新的生命。
　　从春到冬，“天津诗人读诗会”正在成为津沽大地上一面诗歌的旗帜。一路走来，赋予了生活一种美好和向往。诗歌或许是我们生活的另一种服饰，也正是这五彩缤纷的诗的服饰，才让我们能体察到岁月里的细微之处，获得最好的热爱、感知以及生命的养分，才让我们能够将自己对于时代、对于光阴的思索和体悟打造为一个精巧复杂的语言空间，成为折射这个世界的棱镜。
　　很多时候，诗歌是一种个体私生活史的表达，但我们写出来、读出来又渴望更多人的共鸣，进而去完成自身的抵达和复得。写诗、读诗都是自我修炼的过程，就像我们的生活要穿上一件服饰，哪怕不是美好、哪怕有些许伤痛。
　　今天，因为诗歌让我们在寒冷的季节相遇，一起享受诗歌的浪漫、纯情和豁达，这是一件何其幸运、何其宝贵的事情呀。
　　诗歌是生活的服饰。没有诗歌，一些梦想就会迷失在山川之中，一些记忆就会缥缈。诗歌承载着我们的记忆、思想和愿景，赋予了无意义的事物以意义，那些分行的汉字竟能蕴含如此深邃的内涵。
　　 感谢诗歌，让我沸腾不已的荷尔蒙在一首一首的诗歌里寻觅到和那些和我同一个精神家族的人之间的默契或者分歧。此刻，我的眼睛里是你们穿着的不同款式的服饰，如同一首一首婉约或者豪放的诗歌，正成为生活里一个一个闪亮的交汇点。
　　期待下次读诗会再相聚。最后请各位伸出双手，鼓掌，再一次感谢苗笑阳主席的精彩点评，同时也再一次把掌声送给诗歌、送给我们自己，送给为今天读诗会圆满成功付出心血的朋友们。
　　谢谢！