8月9日至11日，周瑟瑟诗集《犀牛》分享会暨“中国诗人田野调查长治写作计划”在山西长治举行。
　　《犀牛》是周瑟瑟创作时间跨度达32年的诗歌精选集，由北岳文艺出版社列入“天星诗库：新世纪实力诗人代表作”出版。分为“犀牛”、“一天”、“薄荷薄荷”、“咕咕”、“梦中鹤”、“最后的体温”、“桃青李白”七辑，封面为周瑟瑟水墨画，书内还收有他多幅书法与水墨作品。
　　关于《犀牛》这部诗集，诗人、评论家邱华栋评价：周瑟瑟是当代诗歌的独行者，是多重闪电的再造者。他不断进行隐秘复杂的语言和形式探索，以重建先锋的写作，将当下经验和生命体验带入到个人精神境遇中，以大剂量高强度的写作方式，呈现了人与语言的相遇。他的写作题材如七彩光一样展开了灿烂的光谱，回答了什么是人的问题，要比他对自身的了解以及语言能达到的领域更丰富。由是观之，周瑟瑟的写作姿态与成果，是当代中国复杂经验的完美诗化，是诗与人、诗与生活融为一体的绝妙表达，他的迅捷和敏锐，沉思和缓慢，深歌与高蹈，正在成为汉语诗歌花园里的巨型构成。让我们注目于他的此在的停留，让我们瞩目他再度的出发与前行。
　　评论家燎原这样评价：在喧闹的当下诗坛，周瑟瑟是一个旁若无人的独行者。他写诗、写评论，编辑民间诗刊，从事诗人田野调查，参加国际诗歌交流……他一个人就是一个世界，就是一个诗坛，他在自己的世界中独自创造、兴致盎然。尤为让人惊奇的是，我亲眼见证了他在外活动中，见缝插针、旁若无人的手机现场写作。其反应之神速、出手之快，恍然正是古人“写诗急若捕星火”的现代版。而这些诗作，则大都如获天机，灵光闪烁。瑟瑟的这种写作，让人依稀想起了书写《滕王阁序》时的王勃，那种灿烂的状态，既是个人才华的喷发，也是神的眷顾。
　　10日在长治新华书店，周瑟瑟与长治诗人、作家分享了他的创作经验，在一个半小时的时间里他讲到了“诗人田野调查”、“走向户外的写作”、“当代诗歌文明”、“自我启蒙”、“诗歌人类学”等内容，他的讲座在长治诗人中引起强烈反响。长治市作家协会主席郭俊明对活动进行了总结。
　　本次长治诗人田野调查与写作计划的组织者、长治本土诗人袁振华在分享会上朗诵了周瑟瑟在长治写下的诗歌《巨型卡车与李庄的武庙文庙》，本地诗人朗诵了周瑟瑟诗集《犀牛》里的多首作品。最后进行了《犀牛》签售。
　　活动当天还成立了“长治诗人田野调查小组”，组长由山西省作协诗歌委员会副主任姚江平担任。“长治诗人田野调查小组”成员有吴海滨、张奕、陈小素、和飞燕、北琪、黑骏马、驼客、一兵、青女、张宁、吴华、张随、袁振华等诗人。周瑟瑟为“长治诗人田野调查小组”成立授牌，并赠送《卡丘》诗刊创刊号等诗集，长治作协副主席姚江平接受了赠书。
　　这是继长治潞城“枣林诗会”后，周瑟瑟第二次到长治参加诗歌活动，在长治诗人袁振华、北琪、陈小素、和飞燕的带领下来到千年古县长子县，走进全国重点文保单位翠云山千年古刹法兴寺、崇庆寺。文博学者张宇飞对本地宗教、壁画、雕塑等人文历史进行专业讲解，离开西燕古国故地，周瑟瑟还到达了古老的上党门、秦琼卖马的二贤庄槐树下，周瑟瑟与长治诗人袁振华、黑骏马、北琪一起穿过太行山，向东到达河南安阳，在殷墟结束了这次诗人田野调查，他一路写下了系列诗歌作品。
 

 
诗人田野调查，长治诗人如是说：
 
　　姚江平：周瑟瑟发起的“中国诗人田野调查写作计划”，以及“走向户外的写作”等诗学理念，鲜活而独特，是其诗学思考和创作实验深度碰撞、融合后闪射出的诗性光芒，对于促进“长治诗群”诗人的写作，必将起到积极的推动和再启蒙作用。  
                                              
吴海斌：周瑟瑟倡导的田野调查，意图在建立诗人和自然的一种“信”，不再依赖修辞与想象，用诗歌重新定义另外一种“真”，他所追求的是一种打破，是诗学上的“简”意义快速触摸，从而为读者提供了几百种可能。
 
袁振华：周瑟瑟有一颗诗人的赤子之心，他对诗歌界的新朋旧友真诚相待，这个来自洞庭湖的男人，既有湖湘文化的底蘊，又有来自北京，走遍拉美的大视野。他所实践的“诗人田野调查”本质上是要改变旧有的诗歌语言，他告诉我们如何让自己与外在世界之间有无所不在的更具体、更细微的诗歌感受力。
                                                   
　　黑骏马：周瑟瑟倡导并一以贯之的“中国诗人田野调查”，是基于数量不少的闭门造车、无中生有、造“诗”工厂者的一种反判的具体行动。是贴着大地，贴近田野，贴近语言的书写。是怎么想，就怎么说，怎么说，就怎么写的一种写作。是走别人不曾走过的路，是走出人群的写作，是顺从内心需要的写作，是走到未曾走到的灵魂深处的语言与自然的无意识撬动，从而实现诗人与这个世界的对话。
 
　　周晋凯：周瑟瑟在长治的诗歌活动，必将会推动长治诗歌的发展，也体现了周瑟瑟对长治诗群的重视和支持。在此，对周瑟瑟老师表示崇高的敬意！ 
 
　　赵立宏：周瑟瑟在山西长治期间的分享会讲座与系列活动上，在世界及现代中文诗歌的视野下，阐述了自己近四十年诗歌创作的观念和心得体会。其提出的“诗歌人类学”、“走向户外和现场写作”等诗学主张，极大地拓展和触动了长治诗人的写作观念、开阔了长治诗人的写作视野。相信随着时间的推移，对提升长治诗群整体写作的现代性上，有重要的促进作用。
 
　　和飞燕：田野本来就是生活的一部分，一起分享生活的快乐、疼痛，一起享受诗歌带来的愉悦。
 
　　青女：诗人通过田野调查走向户外写作，是这次周瑟瑟老师诗歌分享会的主题。听完周老师的讲座，我受到了新的启迪。这种深入接触生活，捕捉诗歌的写作方法，给了我一种向上的精神，让我的思想展开了翅膀！周老师说，诗歌已不止于文学意义上的诗歌，它同时成了人类学的一部分，它是人类的历史和现实。这句话让我觉得，我们应该用心灵去体验生活，从饱含感情的思想角度去构思写作过程。从而去好好地印证那句话，诗来源于生活，艺术来源于生活。
 
　　一兵：艺术来源于生活，诗歌亦然。到户外，到田野里，只有把自己全身心投入到生活中，才能写出更好的，更接地气的作品。
 
　　张宁：我在分享会上印象最深的是，周瑟瑟老师对三位提问者的回答。他能从提问者的问题中准确地抓住疑惑点，耐心、真诚、准确地给予回答。提问者的困惑同时也是我的困惑，他的回答帮我拨开重重迷雾，他的诗歌观点带我走进一个纯粹的世界。     
                                                
　　驼客：周瑟瑟用生命在丈量土地，他走过的每一步，都能触及到诗生活，或者说诗歌的本源，这就是他所倡导的“诗歌人类学”。毫无疑问，通过田野调查让我们的诗歌创作更加真实。
     
　　吴涛：周瑟瑟的诗歌分享活动，最大的收获就是解决了“写什么、怎么写”的问题，最大的亮点就是在诠释当前诗歌发展现状时，指出解决诗歌发展的问题的路径，即:以田野调查的方式，规避假大空，回归真实的诗意。
 
　　张随：信息化的高速发展，为不断发展的人类文明埋下了几乎是难以克服的缺陷——二手信息正在不断取代我们的直接经验，成为我们意识的主要组成部分。——有时候我怀疑，当我们沉醉于我们文明的同时，是不是正在与真相渐行渐远。“中国诗人田野调查写作计划”的诞生，在这个背景下，正当其时。我理解的“中国诗人田野调查写作计划”，正是鼓励走出书斋，去获取更多的直接经验，去尽可能地接近真相，从而为作为集体的人类心脏供血。向提出这个计划的周瑟瑟老师致敬，向那个虚构出来却更为真实的堂吉诃德致敬！同时感谢长治诗歌节的诸位同仁为此所做的一切努力，此之谓“趋善”。善之大也，是不计较结果的，甚至不去预料结果的。
 
　　北琪：周瑟瑟的先进诗学理念，是其30余年诗歌创作实践和走向户外的身心体察以及关于诗歌人类学的思考发生相互作用后的真知灼见，对我多有启发。这几天里，我一直在反思自己的诗歌写作，无论是语言、文本，还是思想深度，都过于保守和中立。现在我认识到，一个写作者只有不断地实现自我否定，才能渐进自我风格的形成，真正抵达诗歌的核心。这是每一个诗歌写作个体应该考虑和谋求实现的。这个实现的过程可能是艰难和漫长的，但至少自己应该有清晰的认知和坚持的信念。
 
吴华：当我从诗歌的出口走向田野这片沃土时，才发现真实对于每个人是多么的重要。诗人只有秉承纯真、朴实和敬畏大地，才有迸发灵感的机缘，让诗歌归乡，守护好内心中的这片净土，安放灵魂。这种强烈的归宿感正是身处喧嚣中的我们迫切需要的。周瑟瑟先生独具慧眼发现了诗歌的本真，同时，又具有责任心，呼吁我们走向田野，回归自己，他作为中国诗人田野调查活动的积极倡议者，让每一个热爱生活，热爱诗歌的人为之一振。感谢他为诗歌作出的努力。中国诗人田野调查活动在周瑟瑟先生的带动下必将开出绚丽的花朵。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（晋柳）
 
附周瑟瑟在长治写的部分诗歌作品：
 
去长治
 
再次坐上联合航空公司的飞机
没有餐饮服务也很清净
但亲爱的空姐
你们不要出来贩卖土特产与飞机模型
我喜欢空气摩擦的温柔的声音
突然的颠簸啊像回到摇篮时代
不要让我思念沉沉睡去的妈妈
她再也不能给我一点爱
我再也不能给她一分钱
去长治去见长治兄弟的妈妈
你们要给我一个你们的妈妈
美好的时光就要到来
亲爱的空姐还要贩卖飞机模型
我还要向长治兄弟要一个妈妈
王村就在我脚下
我乘坐的颠簸的摇篮
就要降落在你们家的院子
你们的妈妈啊
她已经跑出来迎接我……
 
2019.08.09（给北琪、袁振华）
 
异瞳的猫
 
村子里生活着老人与小孩
生活着很多动物
它们训练了耐心
静静潜伏
只有等陌生人走近
动物才会抬头看你一眼
一只白猫
左眼碧蓝右眼淡黄
它趴在这里等我多时
我是它要等的那个人
异瞳的猫
把我视为无用的
危险之物
 
2019.08.09
 
击掌
 
我在法兴寺击掌
得到了金鸡的回答
金鸡并没有显身
它隐藏在空气里
对我有求必应
张宇飞
他自称是守庙人
他一开口就妙语连珠
他知道金鸡躲在哪里
寺庙里的菩萨
听到了我们在说话
 
2019.08.09
 
求雨
 
有人从龙王庙里抬出龙头
有人只求后羿射日
雨终于降下来
玉米的孕期已经过了
雨下在我身上
显然是白下了
我如果能代替玉米怀孕
求雨的人
看到我该多高兴
 
2019.08.09
 
重返西燕古国
 
傍晚时分
我们离开长子县
一座石桥的栏杆上
刻有西燕古国的大字
天边的晚霞
转化为浸凉的美景
久远的时光仿佛重返
沿着通向长治市区的道路
我们走进没有尽头的村镇
西瓜在夜色里像慕容垂将军的头盔
一个中年男子的肩膀上
耷拉一个熟睡的小女孩
她妈妈坐在家里
想念外去散步的他们
怎么还不回来吃饭
我们要一同品尝西燕古国的美食
软乎乎的面条从天边垂下来
饥饿像熟睡的小女孩突然惊醒
 
2019.08.09
 
短裤
 
穿短裤上台讲话
长须飘飘
鲜艳的嘴唇一年四季鲜艳
坐在台上如同坐在河边
下面坐了一群鱼
每一条鱼都愿意上钩
你钓鱼但不吃鱼
你把钓到的鱼全部放归河流
穿短裤上台下面的人看得清楚
坦坦荡荡
风和日丽
风从木桌下吹过
吹起短裤
吹起长须飘飘
太行高地一仙人
上党盆地让你自由垂钓
 
2019.08.10
 
霞村
 
一个人头发卷曲
他来自霞村
他向我介绍霞村
霞村的房屋
霞村的气候
霞村的动物
我无法想象霞村
到底是什么样子
霞村的房屋
霞村的气候
霞村的动物
它们在描述中飞舞
像他卷曲的头发
茂密乌黑发亮
我看到霞村
在他头上盘旋
他头顶霞村坐在椅子上
霞村里有一个温柔的妇女
爱着这个头发卷曲的男人
 
2019.08.10
 
太行山
 
从太行山的子宫里
开出一辆运煤卡车
又开出一辆运煤卡车
一辆又一辆红色卡车
屁股连着屁股
肥硕的孩子
把太行山的子宫拉长
 
2019.08.10
 
关公
 
我坐在长方形木桌子边讲话
我听不见自己在讲什么
长治的兄弟姐妹们给我面子
一直陪着我坐在下面听
隔着一块玻璃
可以看见我坐在那里讲了一个多小时
看见我的人是关公
他头戴彩色帽子
身穿盔甲
满脸通红
他收起了大刀
假装听懂了我讲的话
回去回去回到你来的地方
关公关公关公老爷
他真的听懂了我讲的话
 
2019.08.11