向永生，出生于四川省通江县，现居成都，任某企业集团执行总裁。
　　四川省作家协会会员，中国民主建国会会员，还兼多家中国汽车行业类协会副会长。1985年毕业于四川师范大学中文系，2000年完成西南财经大学工商硕士研修班学业。从小爱好文学，中学时代开始文学创作。大学时代组织创建了学级、校级和校际文学社团，并在知名报刊上发表多篇文学作品。大学毕业后在地方政府机关工作多年，并在各类报刊上发表了诗歌、散文、报告文学和文艺评论等。
　　1991年离政经商，在海南、四川等地担任企业高管职务，擅长集团企业战略管理、资本经营和投资管理。先后创办各类企业约二十余家，成功主持了包括 A股上市公司和多家大中型国企企业在内的收购兼并工作。2014年开始，逐步恢复文学创作，陆续在文学类杂志和网站上发表了作品。并先后出版了诗集《诗集三十年》、《行者咏声》和《风吹诗花向天涯》等文学类专著。
     

　　打开向永生的诗稿，首先让我感兴趣的是他的经历：“1985年毕业于四川师范大学中文系，2000年完成西南财经大学工商硕士研修班学业。从小爱好文学，中学时代开始文学创作。大学时代组织创建了学级、校级和校际文学社团，并在知名报刊上发表多篇文学作品。大学毕业后在地方政府机关工作多年，并在各类报刊上发表了诗歌、散文、报告文学和文艺评论等。1991年离政经商，在海南、四川等地担任企业高管职务，擅长集团企业战略管理、资本经营和投资管理。先后创办各类企业约二十余家，成功主持了包括A股上市公司和多家大中型国企企业在内的收购兼并工作。2014年开始，逐步恢复文学创作，陆续在文学类杂志和网站上发表了作品。并先后出版了诗集《诗集三十年》、《行者咏声》和《风吹诗花向天涯》等文学类专著。”这个经历大概就是这样的轨迹：从小热爱文学考入大学中文系并发表不少诗歌作品——离政下海，经过多年打拼成为成功的企业家——重新拿起诗笔重返诗坛创作诗歌。这个经历的诗人在当代中国诗坛上有一个特定的名词：新归来诗人群体。向永生属于这个群体，他和这个群体其它诗人都有相似的经历。改革开放后，中国文人的姿态有了一个非常重要的转型，这个转型就是谋生手段和走向自我的手段各自就位。人的当代性很重要的是生存的两重性：第一，我们的肉体和我们的生命需要人们进入物质的社会，去获取肉体需要和享受，这是谋生的手段，必须和这个社会达成一种契约的关系，出卖劳动力和智慧，去换取需要的生命的基本需求，这叫职业行为。第二，现代人很重要的就是，人们需要自我解脱和完善的方式，除了职业行为以外，还有本身自我的精神的驱使，去完成精神上的升华和完满。今天有慈善家，他不是为了挣钱是为了花钱；今天有探险家，他是要追求生命的意义；今天有好诗人，他们的诗歌不是为了卖钱，整夜完成一篇作品，是完成对自我的一种认可。诗坛前一段时间讨论“新归来诗人”，一批人在社会上成功以后，重新写作、重新拿起笔。因为他们发现一个完美、完整的人格，必须具有两重完成：和这个世界达成契约，从而生命在从事的职业上获得存在感，同时也要给自己达成一个契约，让自己的生命在诗歌精神和诗意栖居的追求中，获得精神价值和精神上的圆满。重拾诗歌的人们，会让被物质驱赶的灵魂得以解脱；同时经济上独立的诗人，也才有可能将自由还给了诗歌。从古代到今天，诗人都理所当然地用诗歌获取功名，比方说科举场上以诗取仕，这其实也是中国文人特别是诗人的悲哀。诗人如果用他的才华，他的文化修养和文化积累去谋生时，他就难免依附于权贵，附在皮上的毛，难免丧失了自我。
　　向永生的诗歌证明了新归来诗群的价值，他们以经济上的自主，获得诗歌写作的自由，自由地表达自我，并在这个基点上重新认识自己和自己面对的世界：“晨光是多好的墨汁／让我抒写彩色的诗句／鸣响向往、奋斗的哨音／金光闪烁的大地奔流而来／看我沸腾的诗意／／日光是多好的墨汁／让我抒写智慧的诗句／描绘自由民主、正义、公平的麦芒／天下熙熙，皆为人间正道而往来／／霞光，是多好的墨汁／让我抒写秘密的诗句／勾勒人间亲情或者那一闪即逝的倩影／问世间情为何物，直叫人生死相许／／爱心，是最好的墨汁／让我抒写辽阔无垠的诗句／我居然暂时忘了时间种种罪恶／佛心无碍，此刻请允许我歌唱生活……”这首《墨汁》写得明畅而开阔，让我感受到一种久违了的惠特曼式的歌唱，这是自由的歌唱，也是心灵的呼唤。诗歌让一个步步惊心的商场谋略者，重新像一个阳光少年那样畅开笑脸和心扉。同时，这样的明亮的诗歌也让被江湖气和文人酸腐气污染的诗坛，重新充满了朝气和活力，这种朝气和活力，来自生命的自觉与自信。
　　“佛心无碍，此刻请充许我歌唱生活”这句诗真好，是智者的明快，也是慧心的开悟。一个心灵自由的诗人，智慧而充满幽默感，幽默来自由内心的强大，同时又用智慧开解人生的难题，使困境得以舒缓，使紧张变为松弛。世界上所有的尖锐的问题，说到底其实就只是一颗《痛牙》而已：“食物进口，如鬼子大踏步地进村习以为常／一、二颗虾米，突然如一、二颗炸弹在敌群中爆炸／何况鱼骨、鸡骨、干胡豆……／这些都是喀秋莎火箭炮、爱国者导弹／一旦炸响，整个人似乎灰飞烟灭／／不过是就是一颗玉米大小的牙齿／怎么会有如此巨大的威力／如果我刷牙（下午我要会见外宾）／一定绕痛牙三千公里望风而逃／即使痛牙是一位无可奈何唱空城计的诸葛亮／／还记得年少时牙痛剧烈时／自己揍自己耳光来转移注意力／如今牙痛则反省自己所思所为／不过空气污染可不是我作下的孽／痛牙提醒我少食可怜的动物和可爱的植物／／双手一抓肚皮下是让人无地自容的放肆／妄自尊大之我无地自容／也许痛牙暗示我讲话既不讲理，更不讲道，还不讲礼／面对邪恶，不恶言甚至不敢言／痛牙说：那么有一副好牙岂不自惭形秽”。这首诗很有意思，笔法诙谐幽默，叙述生动形象，结构张弛有度，而“牙痛”的象征多指向，反复咀嚼，意趣横生。第一节，写牙痛却是在写战争，也许战争也是人类一次牙痛。第二节，写牙痛与接见外宾之大事以及空气污染与生态平衡，也许这些牙痛是别人的牙在痛，而我们全然不觉察？第三节，由牙痛反思自己，不敢言痛，不敢面对邪恶之痛，自省“一副好牙岂不自惭形秽”！内心世界与大千世界互动，冷眼与热心互衬，最后在自省与自觉上完成一次痛定思痛，这样的好诗有格调，有境界，有技巧，在向永生的作品中，也是难得的佳作！
　　重返诗坛的向永生，为自己写作，有感而发，不拘一格，有些诗比较直白，快人快语，有的诗比较传统，像一个猎人用自己顺手的老枪。我较感兴趣的是诗人写下许多颇具现代性的感受，写出了当下的生存境遇与诗人心中的诗意栖居。在诗人的作品中，有涉及近与远的两首诗《最远的距离》与《星星》。在诗人笔下最远距离是隔壁：“世界上最遥远的距离是隔壁/不信你去勘测一下/你只听见可疑的声音与黑暗对话/一点儿也不清楚邻居在深渊里与恶龙搏杀的苦难/即使你借了他的糠/却还了他的米//世界上最遥远的距离是隔壁/人心仅仅隔了肚皮/那场猝不及防的相见/究竟是向往/还是冤家路窄//无论他一夜之间远赴枫叶之国偷猎黑熊/还是禁囚于困境，失去言说的语言及输送的渠道/与你无关，坚硬的冰化了/你照样躬身拾弄去年秋天曾一度失踪的那盒君子兰//今天阳光洒照在你的目光上/隔壁一直寂静无声/像只有些灰尘充塞的耳朵/开着，又关着……”这里揭示了现代都市对人性的坚硬介入，不再像乡村那样，由亲缘和血脉聚居为邻，含情脉脉的邻家女子和归家路上的同行老妪，都成了农耕时代的乡野童话。城市让人们一个个不可选择地在密集的大楼里成为孤岛。坚实的水泥墙成为你安全的护卫，也是你的囚室。哲学家说他人是地狱，而保安告诉你别给陌生人开门。隔壁是最遥远的，因为遥远而不会介入或侵入你的生活，因此在三教九流群居的楼宇中，你是安全的；隔壁是最遥远的，因为遥远，邻居们摩肩擦背挤电梯，却互不认识成为闹市孤岛中的鲁滨逊，你是孤独的！与这首对照相衬的是另一首诗《星星》，写遥远的星空与心灵间的呼应感怀：“我不喜欢被耀眼的光明禁锢一室/哪怕这是七星级帆船酒店的豪套//我喜欢在纯诗的黑夜中散步/在又软又深的天空中信马由缰//我乐于看见死去的文字复活/屋顶花园秋后结出一个十几斤的大瓜//我惊喜于屋前种下的银杏高可摘星辰/秋风一来，落下来满地钞票或黄金白银//十二年了，我掐一下手背，有点痛/这是真实的，不是梦，不是四处流行的谎言/我关上这片有限的光明/实际上却打开了更为广阔的风景//我丢掉那些沉重的计较、担忧、荣辱/今晚，我就变成一颗快乐的、自由的星星”。诗人笔下的星星不再遥远，遥远的星空因为寄托了诗人的情感而成为心灵呼应的象征。世界真的就是这样，近与远在当代人眼中与心中，早就不是通常物理学的距离，而是心灵之间的距离。诗为心之桥，困守在城市水泥森林中孤独的诗人，在星空诗性光芒中找到自我的位置。
　　向永生重返诗坛，在一个新的起点上寻找自我的方向。 尽管他目前的创作尚处于自由表达的激情期，还没有成熟地形成个人风格和独特言说方式，但精神上的自主与自信，让我们对他的创作抱有更多的期待。祝贺一位诗人的归来，也期待一位事业成功的诗人在诗歌创作的未来取得更大的成功。
 
                                   2018年8月于北京

　　叶延滨，当代诗人作家，现任中国作家协会诗歌委员会主任。1969年到延安插队。1978年考入北京广播学院新闻系，期间被吸收为中国作家协会会员。1982年毕业后在《星星诗刊》任编辑，副主编、主编共十二年。1995年调到中国作家协会《诗刊》杂志社任副主编、常务副主编、主编共十四年。历任中国作家协会第六、七、八届全国委员会委员。迄今已出版个人文学专著52部。