导读：何永飞，白族，生于1982年3月，云南大理人，笔名菩禅子，中国作家协会会员、云南省纪实文学学会副会长、昆茶协文学院院长，第八次全国青创会代表、第六届全国少数民族文学创作会议代表，鲁迅文学院新时代诗歌高研班学员。
何永飞诗集《神性滇西》
【作者简介】
何永飞，白族，生于1982年3月，云南大理人，笔名菩禅子，中国作家协会会员、云南省纪实文学学会副会长、昆茶协文学院院长，第八次全国青创会代表、第六届全国少数民族文学创作会议代表，鲁迅文学院新时代诗歌高研班学员。作品曾发表于《诗刊》《人民日报》《民族文学》等报刊，并入选《2018诗歌年选》《中国2018年度诗歌精选》《2019天天诗历》《<民族文学>精品选（2011—2017）》（诗歌卷）等数十种权威选本。出版诗集《四叶草》《梦无边》《风过指尖》，长诗《茶马古道记》，散文集《生命归位》。2017年被大理州委、州人民政府命名为“白州文化名家”，首届新时代云南十大励志榜样人物。作品曾获2019年昆明（大益）文学年度奖、第八届云南省文学艺术创作奖（文学奖）、第二十五届全国鲁藜诗歌大奖、第十一届全国少数民族文学创作“骏马奖”等。《茶马古道记》英文版（美国汉学家Saul Thompson翻译）分别由英国欧若拉出版社和中译出版社出版发行。
【内容简介】
诗集《神性滇西》分为“山水经”“灵物志”“众生谱”“时光令”四卷。滇西，人神共居，灵性之地，很多巍峨高山都矗立在这里，很多名川大河都流经这里，很多灿烂文化都绽放在这里。诗人何永飞以敬畏的姿态，走近这里的一山一水；以真挚的诗情，唤醒世人麻木的灵魂；以饱满的笔调，书写各民族同胞的现实生活和精神世界。《神性滇西》为中国作协2017年度少数民族文学重点扶持作品。
【推荐语】
滇西，一片无比神奇、神秘、神圣、神妙的土地。“那里有高过世俗的神山，有清澈的圣湖/有长过岁月的河流，有菩萨一样慈祥的草木”。
古往今来，抒写滇西的诗歌汗牛充栋。怎样才能开掘出它的新的意境？怎样才能发现和表达出它新的诗意和美？
何永飞在滇西的高山深谷、森林田野、大路小路行走，“处处看见神一样的东西”。他看见“石头有菩萨相，草木有菩萨身，大地有菩萨心……钟声响起，风安静下来，生命安静下来/日子很辽阔，每个人都有辽阔的欢喜”。他不追寻任何前人的足迹，他避免模仿别人的语言风格和表现手法，而是根据自己的所见、所闻、所思、所感和独到的发现，用自己的语言，从不同的角度，努力把物与神、情与理、知与悟、实与虚、景与梦有机结合起来，“按自己的方式”“独创地讲述众所周知的事物”（梅里美：《关于普希金》），从而分“山水经”“灵物志”“众生谱”“时光令”四个部分，别开生面地写出了自己心目中的“神性滇西”。这样一部诗集，无疑是诗人在《茶马古道记》获骏马奖之后奉献的又一部力作。
——晓 雪（诗人、评论家，云南省作协原主席）
云滇边疆，茶马古道，何永飞逍遥其中，扬鞭文字，心怀狂想，驰骋诗界，万千气象，可谓野性飞扬，神性闪现，值得称道。
——李少君（诗人，《诗刊》主编）
敬畏自然，关怀人类；回望故园，安放性灵。行吟诗人何永飞再度出发之作，游子归来，诗性灵魂。值得慢慢品读。
——范 稳（作家，云南省作协主席）
史诗般的抒情，辽阔滇西的神性冉冉上升，悲壮而穿越时间的魔咒，天与地的叙事曲，万灵的祈祷都在这本诗歌集中重现，荡漾不息。诗人以饱满的激情，以诗性的技艺记录了灵魂的秘密。
——海 男（诗人，鲁迅文学奖获得者）
何永飞是滇西永不疲惫的歌者，他对那里的每一片山水都精雕细凿，对每一种风物都迷恋低回，它们也反馈给他以超越的启示和理性的寄托。那块有情之地既生长肉体，又涵养性灵，在他的吟咏、赞颂与沉思中，凝聚成包孕众生、承载历史的家园，温情内敛，熠熠生辉。
——刘大先（评论家，《民族文学研究》副主编）
何永飞的诗集《神性滇西》既是地方志和风物记，又是时光书和安魂曲。尤其在那些长诗中诗人尽可能地去除了地方性知识的惯性影响，而是在词与物的彼此校正以及求真意志中对时间和空间予以了精神现象学层面的还原。这既是此在的命名和发现，也是彼岸和不可见之物的叩访。其间既是诘问和对话，也是化解和劝慰。从综合角度考量，诗歌对于何永飞来说既是词语道义也是精神法则。
——霍俊明（诗人、批评家）
何永飞的诗接地、通天、爱人，敬畏神灵，悲悯苍生，有格局，有境界。《神性滇西》在颠沛流离中瞩望恒久，于红尘草莽间叩问神灵，真挚而深沉、朴质而跳脱，呈显出旖旎、端方的人间景象。
——王士强（评论家，天津社会科学院文学研究所副研究员）
何永飞的《神性滇西》堪称生态主义的另一力作，将滇西的山地、河流视为多民族共生的地理场域。尤其值得注意的是，他突破了民族文学“单边叙事”的框架，而是将多民族交往交融的经验融入笔下，书写了滇西各民族人民的日常生活与精神世界。
——邱 婧（评论家，广东技术师范大学教授）
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