显然，面对星球的命运发声，是个大主题，它关乎全人类，又联系着每一 个生命个体。所以，诗人在副题上标出：献给全人类和所有的生命。诗歌是一个 时代的烙印，诗人便是这个时代的骑士。驾驭与呐喊，以智慧的目光、哲学的语 言、前卫思想，为一个时代证言，却是诗人的学识、气度、胆量所决定的。

　　无疑，《裂开的星球》(见《十月》2020年第4期)这部长诗是直面现实的。 诗人站在人类发展的高度，站在哲学的高度，审视肆虐半年之久、席卷全球、决 定人类命运的“新冠肺炎之战”。对于常态下的人们来说，现实掷给我们的心理 压力太沉重了。尤其是以互联网为纽带的时代，统领着生活的方方面面，全球一 体化、人类命运共同体的理念和践行，大踏步走进世界舞台中心。而在地球的另 一面却不停地导演着战争、贸易战，以及在共同面对疫情严峻时刻却卷起的种族 歧视风暴。把善良的人类逼近生命的边缘，逼近思考的高处：完美圣洁的星球不 能撕裂，保卫星球就是保卫自己!

　　诗歌从来不回避现实，不苟且懦弱而独居安乐。诗人的所有勇气在于他发现 了什么，又指出了什么。在“地球和人类一同戴上口罩”的独特风景面前，诗人 扼腕而沉思，《裂开的星球》就是在这样的大背景下产生的。

　　诗的潜质与意志，在这里有了酣畅淋漓、哲学意义上的表达。题旨是星球， 其实是我们浩瀚无边、伸手可触的烦琐的生活。说的是全人类的话题，其实就是 我们生命个体的自己。诗人大胆地把星球、人类、生命与毁灭、抗争、自由的现实 对接起来，营造出一种强烈的诗意效果，从而使庄严的主题有了宏大的期许和前 展。

　　“是这个星球创造了我们/还是我们改变了这个星球?//哦，老虎!波浪起 伏的铠甲/流淌数字的光。唯一的意志。”这是本诗的眼睛，也是主旨的定位。诗

　　人以此开头，又以此结尾，不难看出其匠心所在。有了这样的诗意指向，其后的 思路一一展开。

　　“就在此刻，它仍然在另一个维度空间/以寂灭从容的步态踽踽独行”“不是 我们每一个人都有明确的罪行/当天空变低/鹰的飞翔再没有足够的高度/天空一 旦没有了标高/精神和价值注定就会从高处滑落/旁边是受伤的鹰翅”。宏大的空 间拓展， 情绪的神性弥漫，词语的幻化情景，把我们引领到一个别样的、充满理 想图腾的诗意空间。

　　关于吉狄马加的诗歌，在一次诗会上我曾说过这样的话：他牢牢扎根于本民 族的文化基壤，坚守本民族的图腾意识。虎的始祖命脉，鹰的犀利凌厉，火的热 烈光芒，成就了他作为诗人的独特存在。虽然他位居高处，身处汉文化及多元文 化的交织中，但却独立而从容。融合与汲取，比较而强大，使他有了广阔的视野 和游刃有余的诗歌经验。

　　这部长诗的开头和结尾都有这样的诗句：“哦，老虎!波浪起伏的铠甲/流淌 着数字的光。唯一的意志。”其实，这并不突兀，正是虎的意象图腾，囊括了这 部长诗的全部内涵。在彝族的史典《梅葛》中，有这样的记载： “造天造地是按 照天神格兹的旨意上山打杀一只猛虎，用老虎的四根大骨做撑天柱，用老虎的肩 膀作东西南北支柱，才把天撑起来，这样才使天地稳定了。”也有说虎是彝人的 始祖，“形成了天地间万事万物后，可无人类居住，于是神祖五兄弟请天神格兹 从天上撒下三把雪，落地变成了三代人，即独眼人、竖眼人、横眼人。在这里， 虎成为创造天地万物的神祖，一旦有了虎，世间一切无法解决的难题都迎刃而解 了”。这样说来， 虎是吉祥、美好的化身，又是祛邪除恶的化身。一切恶在虎面前 都将化为乌有。此时，诗人呼唤虎的重现，就不难理解了。

　　无疑，主题是宏大的，然而捕获它、完成它，则需要花大气力。我这样设 想，在案头上，诗人调动了全部的诗意储备，又发动了词语的家族，冲上了诗歌 高地，播种出葱郁的诗歌乔木。诗人一一叩开现实的大门，又一一给予诗的诠 释。处于今天的星球是怎样的? 它的未来又是怎样的? 我们——人类的命运何 在?“从一个城市到另一个城市/从一个国家到另一个国家/它跨过传统的边界/ 那里虽然有武装到牙齿的士兵/它跨过有主权的领空/因为谁也无法阻挡自由的气 流/那些最先进的探测器也没有发现它诡异的行踪。”这是新冠肺炎病毒的诗化

　　陈述，显然，东方和西方再一次相遇在命运的关口。

　　诗人看到了恒河、密西西比河，看到了横亘大地的黄河以及大大小小的河 流，它们在忧郁，在沉默，在流泪。诗人发问：“能不能/告诉我，当你们咽下厄 运的时候，又是如何/从嘴里吐出了生存的智慧和光滑古朴的石头?”

　　残酷的现实是严峻的。“是走出绝境?/还是自我毁灭?/左手对右手的责怪 /并不能制造出一艘挪亚方舟/逃离这千年的困境。”诗人疾呼：“这是一次属于 全人类的抗战/不分地域/如果让我选择/我会选择保护每一个生命/而不是用抽 象的政治去诠释所谓自由的含义。”因为“最卑微的生命任何时候都高于空洞的 说教”。“在此时，人类只有携手合作/才能跨过这道最黑暗的峡谷”。

　　至此，诗人亮出匕首，面对世态万象一一发问：“那些在镜头前为选举而表 演的人”“让鹦鹉变成了能言善辩的骗子”在伊朗人民背后插刀的人……并发出 这样的忠告：“哦，同志!你羊驼一般质朴的温暖来自灵魂/这里没有诀窍/你的 词根是206块发白的骨头。”洞彻心扉的词语直指我们的内心。诗的剑锋光芒一览 无余。

　　长诗是智慧的较量。500行长诗一气呵成，是何等的功力。不分章节，不标 一二三， 而是依赖思想情感的波动，以关键词承载承上启下的书写桥梁。

　　比如：“哦!文明与进步。发展或倒退。加法和减法。——这是一个裂开的星 球。”在这之后，诗人选择了这样的接续：“在这里货币和网络连接着所有的种 族/巴西热带雨林中原始部落也有人在手机上玩杀人游戏/……在这里人类成了 万物的主宰/对蚂蚁的王国也开始了占领。”深度的开掘，不同性质不同手段对星 球的破坏与不敬，在33个“在这里”排比句里得到了充裕的展示，情思与忧患包 裹，依次展开， 步步递进。波浪式地推进，又不失跌宕起伏、反复回旋的诗意效 果。

　　这之前都是罗列式，而之后则是结论式：“任何贪婪的破坏者/都会陷入恐 惧和灭顶之灾/所有的生命都可能携带置自己于死亡的杀手/而人类并不是纯粹的 金属/也有最脆弱的地方/……也许会让我们败于一场输不起的隐形的战争/…… 我们没有权利无休止地剥夺这个地球/……善待自然吧/善待与我们不同的生命/ 请记住!/善待它们就是善待我们自己/要么万劫不复。”

　　还有下一节的开始：“哦，人类!这是消毒水流动国界的时候/这是旁观邻居

　　下一刻就该轮到自己的时候……”接着，“这是地球与人都同时戴上口罩的时候 /……这是大地、海洋和天空致敬生命的时候/……这是鹰爪杯又一次被预言的诗 人握住的时候……”“这是……”的排比句同样用了40个。句句掏心，咄咄逼人， 直击要害。

　　虽然没有章节的分割，却层次分明，我们发现在情节展开、转换的途径上， 诗人都有语言的明确提示，在长诗的书写上是个奇迹，又是一个成熟的先例。

　　长诗《裂开的星球》所给我的启示是多方位的，又是立体的。而塑造独立 的、具有个性特色的作品，恐怕是诗人共同的夙愿。走上一个高度的关键不是技 巧的问题， 重要的是格局的确立和新的发现。格局的大小只诞生在政治磨炼和学 养修为之后，而出彩的语言则是观察、概括的功力之所在。往往一个陌生的、贴 切的词语，把一首诗的成色提升了。这在《裂开的星球》里俯拾皆是：“被切开 的血管里飞出鸽子。”“只有一次机会，抓住马蹄铁。”“让耶路撒冷的石头恢复 未来的记忆。”“在方的内部，也许就存在着圆的可能。”等等。

　　我曾经说过：“天才的诗人总是把天上的彩虹和地上的石头搅拌，砌成人类 的诗歌之墙。”无疑，吉狄马加就是这样的一位诗人。我是说，诗人不应墨守成 规而自缚，诗人要打开自己， 广纳万象，从中寻找自己的思维空间和语言方式， 更好地完成伟大新时代赋予我们的重任!

　　2020年7月1日急就疫情防控中

作者简介

　　峭岩， 解放军出版社原副社长兼编审， 曾任解放军艺术学院文学系 主任、政委。中国作家协会会员、《中国诗界》总编、中国作协作家书画 院副院长、国际诗人笔会(第十九届)执行主席。出版有多部诗集、传记 《走向燃烧的土地——魏巍》和《峭岩文集》十二卷等五十余部。曾获 “中国首届新国风杰出诗人奖”， 第十五届(昆明)国际诗人笔会授予的 “中国当代诗人杰出贡献金奖”， 新诗百年全球华语诗人评选杰出贡献 奖， 享受国务院政府特殊津贴。