1、跟影子学习转换术
     一一与谭延桐对话

一.立雪书院
中午太阳正为照在地球
我的园子里形成小我宇宙的一个点
发慌
此时，我正好在汤仰宗兄《平衡术》诗里练习生活的《平衡术》
（我把锅下的柴火加了些
还在锅中加了足够的九仙山
流泉，沸了可烫空心菜）
我走出厨房，移步换影
目之所及刻在石上
的《嘉泉成湖》闪着金光
我要摘空心菜去了
我的影子在我慢步奔跑中
跟我玩转换术
于是，我的左脑只好跟着
凡高、毕加索学画画
右边却脑洞大开
时光歺厅门上
有宋展生大画家的篆联
跃然纸上
我下了小斜坡，龙行龘龘
龙栖山的龙在绿林道上吐珠，且行且蜿蜒而上
余家坪之词前有诗
一一拙诗《虎落山冈》
拉牵着左上边的南极
和右上边的北极
往下《花之影六重奏》旁的中门有
宋省予的篆联
也拉着《舞之影六重》的墙画
它们变成一条长长的画廊下《夕阳流血》
再远处是《鸟林》图
李清照正在招呼李白杜甫苏轼王维
白居易到林间饮酒欢歌唱屈原的《九歌》《离骚》
苏轼披着蓑衣正在雨中锄地
陶公边饮边说：我这是不是佯狂
李白都“对影成三人”了，加我就对影成四人
伏義说拉上孔子与周文王学《周易》吧！
影子转到《刘伯温传奇》中
或在邵雍梅花易术下
找到一位叫天晴的影子
哈哈哈老子孟子围坐在庄子逍遥游里，身旁的杨时朱子噢噢噢哦哦哦。好了！
我俩要回闽江源头文曲星下
做闽学
孙绍振一根头发掀起大风大浪
兴高采烈地问我要不要
跟着谭延桐学影子转换术
贵州的李发模旁是云南于坚
在海轮上指着谁的影子在唱诗
到庞清明故里飞出的鹰呀
都是野松的领地
于是我的影子折回到
林容生《地理乡愁》池里洗菜
谁在做《中西合璧》的事？
火旺却回我在沙溪饮《醉倒鱼翁》图
与周占林一起独占闽江一角
梁明电告：我的《地域泼彩》别做了，浪费时光下别人的影子
孙女在隔空喊话：奶奶
爷爷把天都睡黑了
我要把它煮亮来
我回：《白鹭翻耕往日时光》
白鹤林站在石壁旁
用儿童诗在高吭引歌，还有......
只有萧春雷北村李西闽最喜九龙璧
沈亮光挥笔写下“立雪书院”
与谢有顺的《闽江闽海》隔空相望
我边走边叨唠地摘回空心菜
顺便问道赵剑平《洋芋图》
重庆冉仲景唐力龙远信三人
与陈仲义在江俊涛的江边《诗巡列国》
座南朝北位置空着很多，正等着各位列席
黄文山郭志杰正编辑《闽派艺术》：刘躍刘瑛黄河清王祥康马婉玉诸位
蒋平畴在埋头写大门的联
一粒梧桐籽
就这样
从时空房顶落了
不偏不倚正好打在正午时光的光影上
太阳高挂
在萧冰与王義之启功头上
一行大雁从广西飞来助兴
一锅空心菜连同太阳它们
它们的影子
统统都装进我们的肚子里

诗画广场

一曲刀郎的《船工号子》从《诗经》流入长江
白居易的影子在长安居而不易
就躲在文曲星立雪书院定居
狮子寨下砚石坑有《祖父与砚石》
也被连长生用魏碑变体写得
连影子都力透纸背
他弟弟连明生虽然居在
舒婷《朦胧清新》的厦门
却在我家菜园《跨界纵横》了
黄莱教授在我探秘的《闽江闽海》里《狂野孤媚》
直冲高校美术范本
如今与我们阴阳两隔
他会不会与我父亲一道
从张煌写我的诗句《月亮翻墙而过》来看看我们这栋农耕酒藏艺术馆
墙上有林容生题的“百家名园”
和我与吴建峰画的翠鸟图
向以鲜“从嘴中吐出夏天的绿”
林传生刻《德艺双修》
连长生刻《禅宗诗意》
沈亮光刻《诗书双飞》
陈代安立志《师古传承》
古樟树下有功德碑立存，在这里建个《文星阁》不错
我就不一一叙说了
邱斌杰治好我通诗气的鼻炎
谢冕刻下《老骥伏枥》不老歌后
杨挺在石墙上垒筑起了《中西园林》房
我小心把《祖父祖母》五言诗碑
从菜园墙经过九龙《璧石生花》
孙绍振“只有前进的江河，没有倒退的流水”往前看孙家勋正在视频大讲东西南北中的历史故事
一路有杨梅诗，枇杷诗，石榴诗，金银花诗，翠竹小青诗的林果场等等。
还有七月桂花树，有蒋平畴联
我小心运送这块石碑到诗歌广场墙上，恭敬地立好，拜三拜
种上蔷薇花
想让一排绿色叶瓣拂去我自己心中的块垒
最后还是被刻工刻错了九龙“璧”字
还好观世音娘娘及时从天而降
带着沈亮光抄写的佛经
他们立墙而居的身边就显现了许多山川河流的异域地理密码
且有布满伤痕累累的过往历史的影子
身边是《丛林主编》贵州伤痕
带来的一道《清泉》流入池子
台湾洛夫赠给一首诗给庄晓明
余光中把李白的鞋“月光用摆来摆去摆成归船”
用乡愁从台北
通过文曲星寄来
台湾诗人的深情
香港文学艺术院院长谭延桐还派几位大师助阵
其中有武功高强的李小龙金镛等等
我分明看见丛林七子大哥杨然在《冉义高远》处收割稻子
转过一道墙有江油的雪狮子的诗句一直流到绵阳的胡应鹏音乐室
雨田在竹林里边饮茶边对我说：乌鸦的三种说法
我写上《绵阳三诗人》回赠
福治呀大雁呀总是投下了绿水青山的影子，连同云南的陈洪金、贵州的南欧
还有谭延桐师兄的山东两位同学：赵德发与瞿旋
瞿旋总是那么勤奋地在文曲星论坛评论着
他调侃我是大画家
原来我只会涂鸦呀！
涂鸦也把大漠深处的阳飏、高凯涂成
“大漠孤烟直”了
还尽兴地将《星星》诗刊一个时代符号的代表：
杨牧张新泉梁平龚学敏靳晓静牛放萧融等老师们都涂鸦上墙了
张新泉从不示人
从杨牧老师的《遥远的乡村》，告诉我“花儿才骨朵”，就“人心已乱开”地拉黑了我的微信
从新疆飞到厦门的刘岸小说《子归城》的《悲悯怜爱》
回折到浙江乡贤黄亚洲《诗不欺我》的荣荣的《小洒馆》
从《中国诗人》罗主编的《极地》
到残雪《牵手》我的诗到大洋彼岸的美国女诗人苏珊
再回到朦胧诗派的北岛、牧野的诗句等等
连同他们的诗影都给发了通行证
 
晚间的星光持续在星星下投射影子
我们这里的每颗星
都是天上文曲星的影子
他们从菜园千年古樟
或在时光深处等候二十多年的废旧工厂的梧桐树投下影子
这没有什么不好意思说
福建花鸟画三驾马车之一的陈济谋
站在高墙柱上说
艺术家是有福了
福报一来
大家上墙挂牌
中诗网来了，花鸟画学会来了
海峡少儿艺术美育教育也来了
香港文学艺术研究研究
香港文艺杂志带着
红彤彤的春天在墙上
古朴典雅的《古法红糖》
两口可上几百人饭的大锅
一根长三四米松木杂木
都可以放进去燃烧出天边的霞光
红糖的香气飘来了北塔站着《石上山歌》
林中《神灵生养》都来了
都江堰有王国平
河南的李霞、衣水虽居长江边
却在文曲遇雨，还嚷嚷着叫上
路庆平教授朗诵我的诗歌
张二棍写着写着就写出了落日的
谦逊
桔花黄，贡桃花儿红满场
蓝梅在结果，鲤鱼打挺
影子落在了日头
这一切都被好心呆房间的凸凹、楚中剑、杨通、孟醒石探出的影子看见了
这一天刚好曹谁被陈明之写的《酒神》捣醉了
晚间的星光持续在星星下投射影子
我们这里的每颗星
都是天上文曲星的影子
他们从菜园千年古樟
或在时光深处等候二十多年的废旧工厂的梧桐树投下影子
这没有什么不好意思说
福建花鸟画三驾马车之一的陈济谋
站在高墙柱上说
艺术家是有福了
福报一来
大家上墙挂牌
中诗网来了，花鸟画学会来了
海峡少儿艺术美育教育也来了
香港文学艺术研究研究
香港文艺杂志带着
红彤彤的春天在墙上
古朴典雅的《古法红糖》
两口可上几百人饭的大锅
一根长三四米杉木
都可以放进去燃烧出天边的霞光
红糖的香气飘来了北塔站着《石上山歌》
林中《神灵生养》都来了
都江堰有王国平
河南的李霞、衣水虽居长江边
却在文曲遇雨，还嚷嚷着叫上
路庆平教授朗诵我的诗歌
张二棍写着写着就写出了落日的
谦逊
桔花黄，贡桃花儿红满场
蓝梅在结果，鲤鱼打挺
影子落在了日头
这一切都被好心呆房间的凸凹、楚中剑、杨通、孟醒石探出的影子看见了
这一天刚好曹谁被陈明之写的《酒神》捣醉了

曹谁给捣醉了
苏轼就在墙上边喝边大唱“大江东去”最后还“一樽还酹江月”
影子都跑到酒藏房去签名了
十品当然是老实厚道之人
站在长城最高处喊远观一道签名
李霞夫人在玉华洞里把长江、黄河曲舞蹈起来
有人从李浔的隐秘处与托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》、漠泊桑的《羊脂球》等等，一起学卡夫卡《穿墙》术
穿过但丁的《神曲》
歌德的《浮士德》，卢梭的《忏悔录》，柏拉图《理想国》等等大姥们
着实惊艳了隔壁诗厨房的老玩童
我随即邀上长征、老德、程维、皮旦、高士现
只一墙之隔
又不是到贝多芬、德莱斯曼的《自新大陆》的欧美那么遥远
于是
我请出他们一起去参观宋省予宋展生的父子花鸟墙画艺术展
此时，朱子正好在一隅田川写“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”呢
嘿.嘿
我打开天窗与谭延桐写同题诗系列，准备开一坐诗画墙
机灵一动，活生生把陈奋武、朱以撒等画成被风吹得歪歪斜斜的“一棵树”
立此存照在阳夕下
此时，刀郎部落夜曲
将在生命里的光和词全部调动在
诗歌广场的天庭下
《山歌寥哉》《弹词话本》等专集里的歌：
《序曲》《罗刹海市》《西海情歌》《我的楼兰》《路南柯》《冲动的惩罚》《花妖》《翩翩》《珠儿》《镜听》《瓜洲渡》等等等等
唱着唱着刀郎（罗林）在台上流泪了。一声徐子尧把她给唱火了。
所有文曲星农耕文化园立雪书院的古今中外的哲学家美学家诗人音乐家小说家和人文科学家
在这个星光灿烂的夜晚
在一曲曲相思泪下
一大波中国当代诗人在网上谈我的《闽江闽海》
他们的泪水全都流满当代诗歌史的衣襟


大雁简评：
此诗融合了古今中外的诗人、艺术家和哲学家的影子，特别是身边的诗人大量入诗，形成了一种跨越时空的文化对话，所以诗歌不仅是自我表达，也是与世界的畅快对谈，具有一种轰鸣般的回响，流露出对过去、现在和未来的深思，并通过对个人经历和历史事件的回顾，展现了诗人对生命、艺术和人性的思考，同时呈现出诗人对自然和艺术的敬畏与热爱。
诗一：对影子的描绘，一层意识是展现一种与自然和谐相处的生活态度，二层意思是表达对太阳(人类哲学精神）的尊重和对自由精神的追求。影子在诗里不仅是物理现象，也是诗人内心世界的投射，指示人与自然是互相布道的。
诗二：影子在这里不仅是诗人的伴侣，也是诗人与历史、文化、艺术对话的媒介。这首诗的结构更为复杂，驱动了古今、大诗人和朋友、自我的诗之行为，通过多个段落和场景的切换，展现了诗人在不同时间和空间中的思考和体验。
两首诗都以影子为媒介，展现了诗人对生活的不同理解和感悟。
庞清明点评
诗词唱和在古今中外均有着源远流长的传统，感发、励志，歌吟、友谊、离别、伤怀，有的大气磅礴，有的九曲回肠，有的温润绵密，行于笔墨，形成一道或隐或现的风景，成就了诸多文坛佳话。
这道风景如今刻印在文曲星农耕文化园农耕立雪书院之墙。
谭延桐一首《跟影子学习转换术》，得到罗唐生感召式的心灵呼应。学习影子的转换术，便是内求，便是参悟，生命的意义终究会在参悟与实践中得到升华，影子的转换术绝非一蹴而就之功，需要面壁、需要沉潜、需要静思，正己而诚心，方能捕获影外之影，画外之画，音外之音，道外之道。
伤痕点评
某个时刻，我反复观看唐生的“画”，没有一帧是清晰的，都是些人的影子。这些影子是而是，非而非，只有在记录的文字前才呈现出立体的相貌。但它是宏大的，是当下诗坛的一种伟大叙事。虽然它看起来有些怪诞，并且肯定惹来了一些非议。可是，当我们在午夜时敲响了这面镜子，一定能听到诗人们在私语，在吟唱，在探寻。这首《跟着影子学转换术一与谭延桐对话转换术》的长诗，是唐生的一首超验诗，超越时空。时空转换，物是人非，但每一个影子却因此有了更鲜活的生命。这一刻，立雪书院墙上的那些涂鸦全活了过来。
 
2、柏辽兹的配器法和我的词的配器法
一一与谭延桐对话
 
四十年前当我与友人一起拎着一个个超越国界的词
穿墙入脑时
“贝多芬”与“柏辽兹”这些伟大的词就一同走进我
天为被子，地当床
山当枕头，星作灯
的刀郎“山歌寥哉”梦幻音乐室
嘻嘻！我怀中抱着柏辽兹的配器法
像颗童话中的树
挂上了我的词的配器法
翻身路是我常入梦中的天真浪漫的词
“爱情公寓”里住着初恋的故事
是谁翻倒了酒瓶
把音乐的词吐了一房间
更多的美景鸿城在遥远的天边的彩虹般的海市蜃楼
那年16岁的我住在深山老林建音乐的水库
看着柏辽兹音乐教育、学习吉他、长笛和歌唱。
我就打开天幕看坠落星空壁纸下抄写爱情诗
苦难的我，可没那么幸运
工棚下只能挑亮煤油灯
找我的词的配器法
却被总指挥派人踢翻了我音频
我哭得像个“安徒生童话”里的卖火柴的小孩
只好趁着“月光奏鸣曲”逃离是非之地
逃命似地离开了往日
与工友踩着高高低低音符的水渠
回乡再次在我的词中继续修我的音乐与地球
因为我没那天赋像柏辽兹（获罗马大奖
《幻想交响曲》（Symphonie Fantastique）还班公演成功，得到李斯特的赞赏
作为获奖的奖励，他至意大利学习，1832年回到巴黎。不久他的《李尔王》在巴黎上演后，得到帕格尼尼的高度赞扬，两人从此成为好友，应邀为他创作了《哈罗德在意大利》。你是一位独特的作曲家，具有的独特个性，使无论在自己的国土或所处的时代，以及在整个艺术史上都显得孤立。你的音乐并不象贝多芬、瓦格纳那样含蓄内在，而是具有客观的外向性。他创造的人物都脱离他而独立存在着，而其他作曲家则倾向于把整个宇宙都融合到他们的内心生活中去。因此你本质上是一个拉丁艺术家。同时，你并没有特别的和声、复调才能，也不象舒曼、肖邦或李斯特那样，对浪漫主义语言的创立作出贡献，你经常使用格卢克或贝多芬的语言。但你非凡的调和音色的才能，以及准确地使用旋律表达感情的才能，却是没有任何音乐家能够模仿。）
哎柏辽兹，你（并不精通某一种乐器，甚至不会弹奏钢琴，但你的《配器法》（Treatise on Instrumentation）却是一部非常重要的著作，在你的晚年已成为当时的标准教科书。）
我有吗？我行吗？我的词的配器法在何处？
我向天仰望星空
星星仍冻结在我头顶
那是我年少时一颗颗晶莹剔透的泪光
足够让我怀念到永远，永远
 
广西大雁简评：人类是命运共同体，他人的成功、他人的伟大，如果不能复制到自己身上，但是精神上的共通，也会让一种神圣的光辉，照耀朴素的生命。适合自己的配器法，就是一个人的生活方法论和价值体系，这是艺术，也是一个人对世界的爱。最后，人生遗憾就和壮美有关。
 
3、事儿再多也是不会影响我的舀取的事儿的
一一与谭延桐对话
 
听起来像我舀取尘封的往事一样
但我却历历在目，那年我写车前草诗时
看见一头野牛的目光
在慢慢移动喜马拉雅山脉的雪光
我用舀取一舀车前草液体加入蜂蜜治愈了热病
这热病就像马味都狠批那位北大女教授
在台上疯狂热地吹自己最懂真实的历史一样
今早我试着舀取一点儿历史
放在水中洗洗
如同我刷牙一样刷出了血水
我一点儿都不惊慌了
只用清水或用盐水冲到嘴里消消炎
历史如同江水淘尽多少英雄
那江水溪水不是一舀舀云凝聚起来
让雷打闪电落入江河湖海的吗？
我脑洞大开一舀一舀地逆流而上
往上游打捞呀！有善善若水或泥沙俱下的洪流
与书本上写的历史
你知道那个是真实的？
难道不会被电脑
或大脑
就像刀郎写的《翩翩》里“拨弄了镜月的指针”
难道我写诗、画画
你让我只能用照像机照？
哎呦！不对不对。昨晚我从井巷路过
遇见有人在布满苔藓的井边
一舀一舀地打捞月亮
和在白马河或闽江边垂钓的乐趣没什么两样
于是，我整整衣襟开始写作、画画
事儿再多也是
不会影响我的舀取的事儿
 
广西大雁评：什么东西是可以舀取的？首先是自己的生命节奏，然后是自我对宇宙规律的认知，人是渺小的，但人能够从世界的博大中提炼出哲学，并且，诗人用“舀取”来隐喻对历史的探索和对记忆的挖掘，也就将抽象的意愿，转化为了具体的行动，反思了历史真实性和当下真实性。
 
 
4、浇我的生活
一一与谭延桐对话
 
浇花，便是浇生活
整个夏天，酷热的太阳
如炉火中烧的松柴
直逼我心灵的花园
我与太阳肩并肩作战在艺术园里
火旺着呢！七日流火
在41度高温兄弟的助威下
已经不紧不慢地漫过
我诗意盎然的周身
我不能含笑半步癫，我只能呀
我只能推着板车
一桶一桶地装上沉重的生活
比生活更要紧的是
低垂着头的是大面积
新进才栽下去的杨梅
枇杷桔子桃子李子梨子
桑葚蓝梅以及刚爬上艺术墙
的樯薇葡萄等等诸多兄弟姐妹
还有被推土机松过一次生活
的金银花、车前草等等
野兽派抽象派立体主义等等画家们
怎么也想不到的野生树木本草植物
在李时珍《本草纲目》中
等候我几十个春夏秋冬
我不能辜负了他们的期望
既便我阅读过体验过
被人无缘无故欺骗过的山河
哎呀
三十年河东
四十年河西
退休啦！你就给我好好地在悠悠时光中呆着
还穿梭在乱石丛林废旧砖墙
中找死
去浇什么生活
我的耳朵嗡嗡响
听不到杂音
每个严酷的夏天
我都会在午时及时睡醒
提着水桶推着板车
与吱呀呀声
我身上老旧的机器一道上路
时光不等人呀
我愰惚不得
我只有从容地一步步迈开艰难困苦的步履
在乱石丛中的深处
浇我的生活。喔喔！
 

江苏十品简评：

   社会并代表风调雨顺，五谷丰登，也不是沧海桑田，命运多舛。我所指的是需要心灵的洗礼，透着对人生无常的自我批判，自我炼狱，并重生为凤凰涅槃。诗人的心灵之路远不是常人理解的那样肤浅，简单的根植建造中直达灵魂的升华。唐生在走着凡人的路，修着圣徒的墙，追求着精神的光芒。大山与绿树作证，诗人的眼睛作证。谢谢你。亲历艺术村创作。
 

广西大雁简评：

 人的成长，是一辈子的事情，人不浇灌自己的成长，那就只有枯萎下去，艺术之花就只有凋零，所以在酷热中浇灌生活，是一种战斗，是一种对生存环境、对自己的物质和精神园地的全面负责，是对生命的最朴实真诚的热爱。
 
5、慰问我的骨头
一一与谭延桐对话
 
每天天未亮，我就睁开眼，用透视的眼睛
疏理一把立于天地的如树状的老骨头。
向它道一声早安。哎呀！你又活过来了
好惊喜呀！哈哈我又能看见天明的第一道曙光
用我硬朗的骨头
迅速在键盘上敲打时间上的词
让词按上翅膀飞翔
那些词能带来宇宙无敌的阳光
飞过千里，冰封万里雪飘去温暖你我
看看视频下的微电影、蚂蚁森林、类人猿猴……
金属的响声再清脆，谁都知道比不上显微镜下
它闪电的光能查出爱情的虚伪
于是我起床穿衣、洗漱.吃高血压药
摸摸骨头内的大脑是否在世间清醒
摸摸衣兜里的锁匙再次打开时间的门
去慰问我的骨头
问问“廉颇老矣，尚能饭否”
然后写诗，画画，研究谭延桐的哲学与人文科学
试图用骨头打开上，“高维”的天门
世界在高速旋转，让你头晕眼花
昨天你当总统
今天我当总统，打打杀杀，无非是换个主人统治世界
呀呀呀，还不如自己的手指
随便点点就是“环球世界，宇宙无敌”
卡通上的恶棍、暴徒、强盗有什么牛逼？
有什么牛逼呢？
都把它们点进但丁“神曲”的地狱吧！
科学就这么神速发展
一会儿可以上天入地
一会可以“五洋捉鳖”
探索宇宙奥秘就在我的诗画中
我呀！我，我就在“慰问我的骨头”中
不经易间就这么给画下来。嘿嘿嘿
 
广西大雁：
梳理自己的骨头，就是一种基于善良和纯净本心的自尊、自爱，这是品格修养，也是哲学构建，是一种出世，同时也是一种入世——世界上的纷争，皆是一种精神的摇晃，而唯有骨头的挺立、洁净，能让自己的生命“如画”！
 
6、【谭延桐超验诗歌】普罗提诺的法术以及我们的法术
柏罗丁啊，普洛丁啊……
            ——题记
 
一一与谭延桐淡法术
 
清晨,我入玉华洞穿来穿去，总穿不过爱情的隐喻
那隐藏在深处高深处暗处的法术
都比不过一场生死暗恋的杀伤力
比如海子。喔，我不敢想他，刀郎穿过《西海情歌》后再写海子。
最后喊道：你再忍一忍，你再忍一忍
那山海关只不走是一个道场
一个法术的隐喻
上天要收海子回去
刀郎也只能谱一首
返魂曲
就像我当年的初恋，上帝让一封错递的信曝光
谁都没办法
这也是一种法术
人在世间谁不折腾，谁不在往往返返的路上奔跑
不能忘了，有人狂野飙车
有人躶奔
这唐僧也只是来到人世间的一首歌
一个符号
我究竟身在何处
我没时间去追究
就像被人拨弄了时间的指针
来世间受苦受难
我愿意吗？上天早都安排好了
再有法术的人，也无法逃离背叛的斥责
我曾经写过《一把锁匙》
我悄悄地走近它
带它到都市的高楼大厦
从这堵墙到那堵墙，从这个空间到那个空间
不厌其烦地来来回回穿来穿去
梦中还到珠峰还到欧州大地上的塞纳河
与莫泊桑说《羊脂球》
这都飘扬过海飘来飘去地
审视自己和别人
不知翻检了多少古典音乐、哲学、美学、诗歌、小说
突然之间，魔鬼邂逅相遇了
歌德说《浮士德》里藏着试管婴儿
我才不信，我也“清清楚楚地看到了普罗提诺，久久地
我望着他的那尊苍老的雕塑，我
望着……”
这位罗马帝国时代的最伟大的哲学家，我与他擦肩而过
我再次确认一下
确认一下是否与谭延桐对话清楚了，是呀！“翻检的隐喻是永远也不会变旧的”
写到这里，那不会变旧的肚子饿了。我决定去吃早餐了。
 

广西大雁评

诗一：要深入探讨普罗提诺的哲学思想，就必须要从中提炼出一种感性化的“法术”，就必须去实现超验，建构人与自然的和谐关系，强调直觉，呼唤灵性之回归，传达神秘世界的体验与感悟，从而体现一种现代视角下的哲学思考。诗中大量的隐喻构建了“宇宙灵魂”的丰富性和深度。
 
诗二：而与好友谈论“法术”则更加具象化，将个人的情感体验，与对普罗提诺哲学的思深思结合，展现个人如何在生活中寻找和体验超验的真理，反映了诗人对现代生活需要哲学支撑的反思。而且，诗人承认任何自我意识，都是哲学，把哲学回归生活，突出了诗歌的趣味性和真实性。
 
7、我在看着一朵花
 
一一与谭延桐对话一朵花
 
我从年少时看着一朵花
如同从海伦的浪花中看着希腊神话
与一朵花在空中修辞与叙述情况不同
它可归到谭延桐[情况哲学]的兔笼里，它与它山之石不同
与权贵当中的看不看我不同，只要我关心一朵花。我就
无话可说，况且我打小只关心粮食
肚子、祖母养的鸽子与兔吃的叶子
鸽子会飞过“旧时王谢堂前燕”
还会含着一朵花飞过万重山
而兔吃的这种叶片宽大，它也会开一点小蓝花之类
它的䕨向四周或空中漫延，也想呀也想飞
最终，它的藤蔓足够把我几十苗园林铺满
幼小的果树都被缠住了枝
她却静悄悄不动声色地开了小小花花长得样子
看起来
很随和很祥和那种
从她会开花的角度看
还不至于让我忍不住愤怒
而我在看着一朵花，就不同了
那怕是像李清照“梧桐更兼细雨”的落花
流水般的一朵花
她总是让我按捺不住落泪
当然，有人当面说我高调
暗地里却算计如何摘我的果
还要骂我这花老不死
我总是痴情地看着
不在乎别人骂
我只管漫山遍野地开
从这头开到那头
从村前开到村尾
从山前开到天边
如果说我在溪边沙地里
的秘密花园是“象征主义”的也好
“存在主义”也罢
依我看都不打紧
我们都是“挂在时间的脖子上”的
红颜知己
有时“摇曳出一些神秘的旋律的”瞬间
就能让我陶醉“一万年太久
只争朝夕”
我潜意识里认为一朵善良的花
流浪在善良的人间
她一定会流光溢彩
一朵花漂在巨涛中
一定会被吞噬吗？
我有时在星空看着一朵花
她总是以自己独特的方式
摇曳群山
一炉炙热的火花
我认定她“或是摇曳成一种超现实
或是摇曳成一个邯郸梦那样的梦，而梦中"是谭延桐的表达方式
还有另外的表达方式吗？
“梦——梦啊”
“多瑙河之波”上的梦
你总是让花瓣开在我最初的音乐盒子里
至此，我还有什么理由

不带着那朵花一样的梦开在谭延桐所描绘的“在我希腊神话中的海伦”波浪中
广西大雁点评
诗一：诗人通过与一朵花的对话，很玲珑地展现了对“存在”的沉思，而且诗人将花朵的变化与时间的流逝联系起来，表现了意识流动和时间感知的微妙融合，超现实主义的梦幻色彩迷人。而以花对希腊神话中海伦之美形成隐喻，则体现了对美的追求和向往。
诗二：花不止是美丽，它的精神内核，是用强韧的开放，来反对那些不美的，来寻找生命价值。诗人通过对一朵花的观察，跨越了时间和空间，从个人的小世界扩展到宇宙的大世界，所以也体现了诗人对生命和宇宙的思考，这是大处；小处上，则反映了诗人对现实社会中某些人的虚伪和自私的批判。