一直被我尊称为“姐”的安娟英女士，且是一位婉约而又极其活跃于诗坛之上的诗歌活动家。诗人随着诗行一起奔流，各个地域所留下的步履均有安姐独具江南女性诗歌的温婉之印痕。诗意细腻，每一处落笔都会赋予大爱意涵的有关禅悟韵味。
　　
　　安姐诗歌永远在神州的高处飞翔。杭州西湖的龙井有：“那个充滿茶香的女子淡淡的清香”（《中国茶》）。“所有的柔软与坚硬/任凭潮汐素描雕塑”（《贺兰石》）。《相约北部湾》：安姐“与远古的古船舶对话相约/只待明月中天我们再次扬帆/远航”。亦步亦趋，徜徉的诗意随着心意年轻的步履，一直快乐并执拗地奔向远方。
　　
　　携少许行囊、约密友一行，酿禅思千缕、织诗情画意于青云直上。——作为诗人身份的安娟英耕耘几十年，更甚于“痴迷不悟”。她以她的稚嫩肩胛，在诗歌海洋的浸淫中一次次顿悟、一次次升华、一次次执著地向诗歌的高峰勇敢攀越。
　　
　　诗歌的高峰很难一蹴而就地问鼎拔寨。但安姐探索诗歌高度的精气神与逾越的状态，一直是人们敬佩不己、人们赞叹不已的精神楷模。
　　
　　同在“微”海江湖里游离，我会静静地“尾随”安姐的诗歌意象去行爱意摆渡的游旅之思。奉献出自己温馨而炙热的体温，尽可能地温暖还曾贫穷寒凉的山区儿童；走访边远地区疾病缺治的妇女，带去一份份发自内心的扶助祁愿；爱乡思切尽倾全力：尽心力、精力、财力，去帮衬为家乡服务的务工子弟。
　　
　　爱无疆、禅无涯；心无际、意无垠——自允为神之女、诗之女、禅之女的安娟英女士禅性与爱意的播撒从来没有过“休止符”。蕴含大爱的烛火余辉，始终紧紧地端举于诗性的神龛之上。
　　
　　安姐热衷于诗歌公益，并乐此不疲——这就是不一样的诗坛上自信满满的“信女”。
　　
　　在她名下；有数个诗刊主编的名号。执行主编很辛苦，安姐会经常为汇编友人的诗歌忙碌于夜深人静之时。废寝忘食，不懈坚持。电子微刊，在诗意的海洋里少不了安姐一如既往的漫游。地方性的诗歌活动，长长的组委会名单里总会有实际组织者安姐的身影。劳心、持力、辛勤、与人为善，为他人着想，从来就是安姐恪守的心安理得竭力善行的“义务”之本。
　　
　　纱巾妖娆、裙摆飘飘、浅显笑靥，嫣然固是一位特别得体略解风情的诗歌大姐。诗润柔华、风韵犹存。特有的历经南方雨烟所润滋的妖娆容颜，始终保持着一种别致的婉约与清馨的素雅。几经交流，安姐的范儿会不知不觉地熏染你一身暖意融融。
　　
　　姐是江苏无锡之人。鱼米之乡的殷绵四季，成就了安姐性格中谦恭与典雅相契合的别样神彩。待人温馨热情，一款款笑靥总是从心灵处真情绽放。我们虽身隔数千里，凭借数次邂逅，就将我们的文学友谊上升到无话不说的境地。
　　
　　大爱之心总有源头。老妈妈的永久圣洁与坚韧性格，是安娟英女士一而贯之地实施菩提天下之本。
　　
　　几年前受安姐委托，我曾为她的新小说《旧日》写序。江南一带，抗日烽火同样是腥风血雨。安姐的妈妈们一样与日本鬼子及其伪武装展开艰苦卓绝的英勇搏杀。全民抗战的可歌可泣、汉奸走狗的可诛可恨、日本侵略者的残暴与凶残，《旧日》丝丝入扣的章节，至今历历在目。
　　
　　芳心方吐。读透安娟英电子版的小说《旧日》，我顿觉作者再而三地去倾述对祖国母亲的大爱之情。山河残破、母亲呻吟，江南的新四军和地方的抗日武装力量，一天也没有停止过奋力反抗日本侵略者的罪恶行径。阅读《旧日》真言，我特别知晓安姐的爱乡之切，绝对能精准地抵达慈心善花的菩提彼岸。
　　
　　安娟英女士的二十余首新诗很坦诚地展示在我的面前。我欣赏安姐特别透亮澄清的真诚，也会被她对世间万事特别热衷而感到自身所呈现淡漠情绪的反差。热爱生活中的每一关注点，恰恰是安姐纯净诗心使然。她挚爱创作诗歌、她热衷于诗歌活动，甚至比爱护自己的身体还至关重要。
　　
　　
　　欣赏《乡愁恰无愁》，读出了安逸舒展的禅念之意。“我是否可以成为/你的一缕风，一滴雨/你的一只飞燕，一枝青柳/或是你昆剧里一声情到深处婉转的拖腔”。烟雨水乡，不必过多渲染就是一轴水墨丹青。只容姐稍在雨巷中静立，已然是一朵禅指圣莲。如此妙美“有愁似无愁“的水乡景致，有谁不为之而心动？有谁不为之而幻觉？
　　
　　任性渲染其美学悟觉。咀嚼的过程忽一转闪，自是家乡一枚葱绿素花。愁与不愁，读者最为明了事由。题目玄意，而内容却给人以耳目一新。最要紧的是乡愁别恨，最难释怀。
　　
　　“沿着梵文诗经/投入佛的手掌/我来了去，去了来/带着虔诚和向往”。流水潺潺、岁月绵绵，安姐的善意与善行始于对中国佛学执著而深刻的敬仰。对于佛教深奥的理念，我着实不通。但可我深深感叹：安姐对弱者的悯怜是发自内心的，对弱势群体的资助已经成为她精彩生活的一部分。
　　
　　安娟英的《葬花》。“无法加倍奉还你/每一毫升血液的痴情//哭泣一片片落英/可会在你心底/找到永久的香丘埋葬?//从此我就往返于/你我约定的老地方/等雨丝飘过”。浓浓禅意，似乎把深邃的理念代入诗歌中的每一个字眼。
　　
　　虔诚于信仰，真诚履行一颗怜悯之心所要付出的爱诚。有生之年加倍奉还，崇高而忘我的意念自觉，深植于安姐的言行举止当中。
　　
　　
　　诗的暗喻很明显。付出、再付出，早已成了安诗所表达的一种意识流。毫无扭捏做作、绝无无病呻吟的那种“表演”意味。以佛心立志、以佛缘抵达、以佛意行事。安娟英的诗歌，已经超越了一般诗人所应达到的意境想象。
　　
　　向心中的佛神忏悔、执行神灵的旨意——亦已成为安娟英日常的善事善行之要。对《葬花》之解，不必研其诗之涵、究其韵之美；安诗所营造的凄凉氛围、哀怨情怀、悔意之心，就足以能验证我对安诗的一般性推论。
　　
　　安娟英诗歌有一首《千古风骚》，讲的是观摩与朝拜敦煌第一圣境莫高窟三危山之佛光的心理跳跃。
　　
　　请欣赏安姐的心思：“我真的不想就这样默黙地转身而去/只愿自己风化成为佛像上一个印记/从此天长地久地粘贴在呜沙山的壁崖上/我再要俯地祈祷,祈祷自己立马化羽为仙”。默默叨念，成为借与神灵叙述内心焦灼的一部分。不是乞求百世风流、百世经典，而是幻觉自己能长久亲民而为民。化羽为仙，说的是广铺善缘佛光。