没想到40年后，天上掉下来一个学生，他粗犷的嗓音在电话里喊我“老师”！我很惊讶。早在1978年，许昌师范学校一个文科班曾借禹州西部山区一处校址办学，学生多为禹州籍，那时大学刚毕业的我，只教过他们几堂课就调走了。谁知班里一个才16岁的最小、最稚气、最调皮的孩子，40年没忘了老师。

　　他叫郭栋超，如今当了县长、局长，同时也是一位诗人。我耳边响起了当年教他们读《诗经》的琅琅书声：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗……”得知他已创作出了长诗《高原》《草原》，我脱口问：“怎么不写写家乡你最熟悉的《平原》呢？”不久，他的组诗三部曲《高原·草原·平原》，如同一声滚雷，在诗坛上空炸响。

　　现在，又发到我手机里的，是他的新作《歌者·行者·悟者》诗稿。又是一声滚雷，撞击我的胸膛，我感觉手机都在微微发烫。

　　从“三原”组诗到“三者”长诗，不同的是视角。《高原·草原·平原》飓风一般横扫的是地域，飞沙走石，气吞八荒；《歌者·行者·悟者》明镜一般映照的是诗人，洞幽烛微，入木三分。

　　始终不变的，则是一派凛烈、澎湃、丰沛、豪迈的诗风。这一股从历史深处席卷而来的苍莽、沉雄的原始气息，赤裸裸的，火辣辣的，雄风猎猎，向诗坛输送着昂扬的活力。如果说它是呐喊，这是把一条嗓子摩擦喷血的呐喊；如果说它是讴歌，这是把满腔意气呕出胸膛的讴歌。总之，郭栋超写诗是“拼命”的，每一首诗都抒发尽了心力，挥洒尽了才华，直到把所有的汗、所有的泪、所有的血全部倾空，然后，等待整个身躯渐渐充盈，重新满血复活，投入新的创作。

　　当然，写诗不是力气活儿，写诗不能意气用事。没有诗心的执着，无视诗性的纯洁，缺乏诗才的灵悟和功力，想要写出真正的诗篇，只是徒劳而已。

　　而在社会上受到诟病的“官员诗”，也使置身领导岗位的郭栋超，处于一种易遭误解的尴尬境地。他必须从“洼地”中崛起，以比常人更加优异的真诚和坚韧，证明他的诗歌品质，证明他的诗人风华。

　　“三者”长诗追求的是一种宏大结构。长诗分为十三章，诗行逶迤之间，隐现着一个个熟悉的身影：屈原、嵇康、曹操、杜甫、苏轼、蔡文姬、李煜、仓央嘉措、秦观、纳兰性德、曹雪芹，还有孔尚任和《桃花扇》，汤显祖和《牡丹亭》……郭栋超心中这些诗意的坐标，正是中国文化史上一群高蹈独步的歌者、行者、悟者。他们成为他写诗的理由，成为他追寻的意义。

　　“三者”长诗运用的是一种形象思维。从具象到抽象，万千意象精彩纷呈。我们不妨做一个新鲜的尝试，全部撷取“三者”长诗中原有的词汇和字眼，来归纳“三者”长诗的特点，其结果是令人惊异的——

　　它关注到众多的人物——行者、歌者、诗者、舞者、悟者、智者、豪杰、群氓、至友、离人、痴男、怨女、娥眉、婵娟、娇儿、妻女、慈母、老妇、童子、朱颜、霜鬓、白头……

　　它涉及到许多的地方——天涯、阳关、山泽、山壁、东海、大江、江边、河岸、汨罗江、沅水、湘江、颍水、汝河、西北风、楚国水、中原、北国、长安、浔阳、蜀地、冀北、襄阳、洛阳、黄州、惠州、琼州、常州、西湖、秦淮、赤壁、漠北、藏地、拉萨、布达拉宫、喜马拉雅峰、青海湖、异域……

　　它充满了强烈的动感——驰骋、射杀、征战、肃杀、飘舞、奔涌、倾泻、潜伏、凋零、放任、淫乱、沉溺、禁囚、灭寂、点燃、炙烤、斟饮、抚摸、滑动、离合、聚散、雄霸中原、鞭指八荒……

　　它抒发了复杂的情愫——笑、哭、泪、血、醉、醒、蹙眉、顾盼、疲惫、孤独、愤世、惆怅、憔悴、心碎、狂喜、温暖、欢乐、陶醉、迷失、苦涩、可怜、荒唐、荒诞、苍凉、怆然、茫然、疑惑、忧伤、凄怨、自嘲、叹息、腼腆、沉默、淡泊、衰老、孤影、傲骨……

　　它描述处处风景——天地、星汉、太阳、黎明、晨曦、黄昏、暮霞、夕阳、夜色、月光、星光、闪电、雷声、云朵、霓虹、清风、雨丝、雪花、朝露、晨霜、潮水、河面、寒烟、薄雾、残风、涟漪、清泉、甘露、秋水、江水、江月、洪波、寒暑、月盈月缺、日出日落、青天碧落、风急云稠……

　　它采撷种种物象——秋兰、木兰、蕙草、白芷、秋菊、薜荔、玫瑰、丁香、扶桑、翠竹、毛竹、蔓草、野草、枯草、杨花、碎萍、落叶、寒枝、衰草、荻苇、老树、姹紫嫣红，龙马、鱼鸟、牛羊、鹿鸣、鸡鸣、喜鹊、大雁、潜龙、鳞爪、鸿鹄、鹰隼、啼鹃、昏鸦、流莺、蝼蚁、闲云野鹤……

　　它呈现芸芸世相——功名、利禄、棋局、舞台、瑶席、好酒、浩歌、情歌、悲歌、琵琶、琴声、古调、诗经、梵音、经筒、酥油灯、钟鼎、绸缎、锦衣、儒装、红袖、红衫、尸衣、羽绒、族谱、诗文、书信、纸伞、沙漏、网络、帝都、京城、城墙、宫阙、红宫、金塔、汉白玉栏、青楼、园林、雨巷、乡野、炊烟、茅屋、宅院、草堂、马棚、菜田、桑麻、种子、铧犁、断墙、灰尘、折柳、羌笛、暮鼓、扁舟、白帆、碣石、夜路、营垒、铁星、江船、沉舟、烈焰、战旗、狼烟、帐篷、战马、弯刀、皮鞭、铁蹄、墓碑、剑舞马奔、羽扇纶巾、钟鸣鼎食、红楼梦、脂砚斋……

　　哦，纷纷扬扬，浩浩汤汤，由此足见“三者”长诗的基本风貌，这是纯粹的诗篇，这是纯粹的诗人。而在所有具象之上，还有诗人孜孜探求的那一个形而上的世界——庙堂、江湖、春秋、家国、朝野、皇冠、王朝、山河、江山、人间、尘世、乱世、故国、故乡、社稷、苍生、生灵、上天、风神、月神、沧海、桑田、时光、天意、轮回、前世、旧梦、生命、佛性、祭坛、炼狱、幽魂、尘埃、天苍地黄、来世今生……

　　所以，“三者”长诗的题记是：

庙堂  江湖  煮着春秋

又岂止是自己的春秋

家国呢？

尘世呢？

诗人边歌边行边悟，反复吟咏着：

星光掠夺不了

夜路点燃的黎明

是歌者  是悟者  是智者

唱着那一日  那一年  那一世……

——之八

纵使诗文千秋

时光难挽留

无根花  缥缈雾

岂能被世俗禁囚

词如晨光

涟漪中绸缎漾

文流泻  意流泻

把那功名  浊语全抛

——之十

“诗言志。”

　　郭栋超到了知天命之年，一腔蕴蓄满满的诗情终于“井喷”。深厚的仕途阅历，深入的社会体察，深切的民间关怀，为他垒积起了一个境界的制高点。因此，他的诗作多半都是大主题、大题材、大意境、大情怀、大气魄。作为一名历史的参与者，作为一名时代的见证人，尽管长期工作繁忙，但在他的世界里，诗歌从未退场，因为，人世间的苦难、罪恶、怆痛、挣扎从未退场，正义、仁爱、理想、希望也从未退场。他利用一切业余时间，倾心倾力在诗的原野上奔走呼号，长歌当哭，为了家国和命运，为了百姓和故乡，一腔忠烈泼在诗篇上就不可删改，溅落出了满地殷红。总之，诗人的所歌、所行、所悟，一声声将灵魂挫出血痕的，总是千古苍生之叹！

　　我不懂诗，但为了我40年前的学生，写下这些感言。

2016年10月22日于郑州