画巴蜀山水叙
 

　　巴蜀山水，巍峙华夏西南，以幽、奇、雄、险为天下胜。天府沃野，西挽横断，南倚云贵，北托秦巴，东领夔巫，云兴霞蔚，斗绿争红。长江西来，一脉贯之，纳岷、沱、涪、乌、嘉陵诸水，浩浩汤汤，东注于海。古往今来，文人豪士，迁客旅人，无不叹此天地之壮观、宇内之奇域也。无数雄文诗篇，极尽意蕴，赞美之，嗟叹之，歌咏之，倾倒之。计其作者之众、作品之多，不胜枚举。仅唐之杜少陵一人，在夔三年，得诗三百六十余首。故山川之奇壮、民风之淳厚，可以发人之感兴、启人之遐思，又岂可无诗文以纪之哉?前汉以来，文翁治蜀，天下文脉，尽归巴蜀矣。即以古今治《易》者考之，亦称巴蜀为盛。唐之李鼎祚《周易集解》，明之来知德《周易集注》，尤为杰出。而北宋程颐之《易传》，作于涪州，且自言“三阳失位”之说“闻之成都隐者”。蜀中集市之箍篾桶者知《易》尚如此，可见巴蜀文风之盛矣。故山川之焕绮，必有人物之藻发也。
 

岭树红黄秋渐深
 

　　清光晖林际68x138cm
 

　　文风郁起，画亦兴焉。画者，所以开天地也，夺造化也，惊鬼神也，移情志也。故画与文偕，图与理俱，道与物通，技与灵会，与六籍同功，与自然合运者也。自汉扬雄、司马相如开巴蜀文风以来，巴蜀画风亦日渐肇兴，作者辈出。唐玄宗幸蜀，后每思嘉陵山水，遂命吴道子往写之，归于大同殿壁一日绘成，嘉陵三百里风光赫然在目。前此，大将军李思训亦于殿壁图绘嘉陵，数月方毕。玄宗慨曰：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”宋明以来，名家迭出，焜耀区宇。就二十世纪画坛言之，诸大家亦得巴蜀山水之滋养。黄宾虹之壮年巴蜀之游，上三峡，临夔门，登青城，画风为一变。其写嘉陵诗曰：“嘉陵山水江上游，一日之迹吴装收。烟峦浮动恣盘礴，图画挽住千林秋。秋寒瑟瑟窗牗入，唐人缣楮无真迹。我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁。”尤以“青城坐雨”和“瞿塘夜游”传为佳话。后之李可染、陆俨少、傅抱石诸家于抗战中入渝，亦为巴蜀山水所影响。李可染作逆光山水，为其居重庆金刚坡时，见夕阳返照，穿林越岭，幽深杳冥，因而有悟。陆俨少战后乘木筏东下三峡，穿涛入浪，惊骇万状，历时月余。后每写峡江山水，无不极尽波诡云谲之致。傅抱石寓渝，虽前线战事正酣，而渝中山水之幽奇时出笔端，散锋纷披，秀野兼至，故有“抱石皴”之成。古今一致，钟情巴蜀山川之美，各以诗笔文笔画笔，状其瑰丽幽深。然以吾观之，又何如哉?

　　秋山幽居 68x138cm
 

　　山水雄浑 68x138cm
 

　　巴蜀山水，赅备众美。吾尤心赏者，则有四焉：曰野，曰幽，曰清，曰幻。何以谓之野耶?巴蜀山川，连绵横亘数千里，关山不绝云千叠，复岭耸峰至远天。登眺则逶迆无尽，仰之则横日蔽月，恍若入于泰古之世，茫然居于无何之乡。此之谓野也。何以谓之幽耶?巴蜀群山多植被，丛木交荣，素盖披空。深峡之中，古洞云升，芝草芬萦。猿啸鹤鸣，忽远忽近，时隐时明。观此景也，顿生世外之想，似乎羽化而仙登。此之谓幽也。何以谓之清耶?若夫霁雨初开，群峰如洗，山花红艳似火，远天碧蓝如玉。天地之清清朗朗，透明令人陶醉。鱼翔深底，石滑如脂，炊烟袅袅，人面红映。一呼一吸之间，清新透彻心底，滋养生命无尽鲜活。此之谓清也。何以谓之幻耶?巴蜀多水故多云。唐元稹诗云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”巫山十二峰，楚王高唐梦神女，旦为朝云，暮为行雨，似真似幻，若有若无，忽东忽西，时聚时散，未曾有定，变化多端。此之谓幻也。野、幽、清、幻四者，又互为交融，浑然一体矣。此乃吾强为之名也。巴蜀之美，又岂可以四字尽之哉?

繁阴冒绿空 68x138cm
 

　　芳春何处在 68x138cm
 

　　巴蜀山水之美，犹如人之性格使然。有是性必有是体，有是体必有是美。故画巴蜀山水也，必就是美而立意焉，必就是体而结构焉，必就是性而运笔焉。得巴蜀山水之气象，合巴蜀文化之精神，则巴蜀山水绘画之灵魂备矣。

二○一七年五月三十一日于荣宝斋
 

峦壑晴阴 68x138cm
 

穆穆山横黛 68x138cm
 

夏深渐转秋 68x138cm
 

　　野隐好读上古书 68x136cm