高星的乡村有一种残酷的怀旧，一反俗人们一厢情愿的田园牧歌，但他不是刻意把乡村写得很烂那种，粗野的色情生活、传统文化中不经意的荒诞以及更为荒诞的现代化陷阱，都在一种平静的叙述中呈现得纤毫毕露。高星深知诗歌改变不了什么，甚至也改变不了自己，他很认命，于是所有一切都在他的笔下显得理所当然，貌似本来如此，何必义愤填膺？

　　郭栋超的诗正好相反，他在竭力塑造一个介入的自我，令人想起狂飚突进时代。由于职业关系他曾和访民亲密接触，一厢情愿地视访民为家人，他写的“访民兄弟”、“访民大妈走了”因敏感词而屡遭出版部门拉出来枪斃，他则痴心不改，总幻想着有一天能蒙混过关。

　　最近栋超再次迷狂，从“三原”到“三行”，从古代一路写来，似乎很有些睥睨天下的文化野心。关键是他的语言重回半文半白的混沌状态，和流行诗坛一下子拉开了距离。这是一个不在圈里厮混的哥们，有点特立独行的意味，孬好任由评说吧。

　　高星还很投入地写过藏地的“转山”，拟民歌体，有人在为他写的序言里差不多就是不带脏字地骂了他，星哥却很?洒很有雅量地照单全收，这令我惊讶而又佩服。

　　栋超与高星素昩平生，“二人转”算是混搭，风景一种吧，我算第一排观众，借此问好并致所有正在关注的诗友。