指  导：陈敬良
组  长：徐一川
编  辑：茂华、夫唯、冯歌、乐山船公、且行且品且悟（三且）、吴殿平、知了天下
 
1.小水塘的浮萍是满的/余述斌
2.夜色中的山/王海云
3.我写不出鲜亮的诗句/白和平
4.塔黄/于波心
5.寻找过往的口型/王瑞秋
 
1.小水塘的浮萍是满的
文/余述斌

屋后的小水塘
浮萍算是一种小型繁华
并不随风飘散

覆盖久了，仿佛往事
容易缝制在一起

雨中散步，看见的都是干净的
一条木栈道仿佛新的隔阂
隔开成新的人世

水蒿草扦插在它们的身体中
搭建起
另一种没有倒影的乡愁
仿佛裹着一层厚厚的苔藓
 
  【中沙河推荐】：内敛，意蕴，好诗共赏！
  【水里鱼多推荐】：精彩文字，独到的思路。
  【徐一川点评】：述斌的诗善于从微小、不起眼的事物中捕捉并领悟独特的发现，比如覆盖于屋后小水塘里的浮萍，在他眼中这“小型繁华”犹如“往事缝制在一起”，衍生而来的意象和切身感受就紧密地融合在一起，产生静谧而辽远的诗意之美。这些最普通不过的事物，如木栈道、水蒿草扦从诗人的视角透出了别样的情态和神韵，再契合诗人对人世的体悟和眷念，原本简单素净的画面便流溢出新鲜且浓郁的味道来。这一点是值得我们借鉴学习的。
 
2.夜色中的山
文/王海云
 
夜，又降临了
星星次第现出身来
在空旷的夜色下，闪烁着电波般的暗语

高高低低的山，隐去了原先的轮廓
它们簇拥在一起，将大地牢牢围困起来
黑夜，让人间拥有了庄严的深度

一座山可以模仿一座山
一座山可以拖动一座山
一座山甚至可以，奋不顾身地扑向另一座山

一座山一直在等候着，心中的另一座山
它甚至相信，自己脚下的河流
从混沌初开时，就流淌在另一座山的心里

这些夜色下的山，仿佛久违的亲人
紧紧地拥抱着，相互取暖，交谈
在无边的黑暗中，找到了互相信赖的诺言

一座孤独的山必将死去
无所惊扰地消融在无尽的黑夜里
 
  【徐一川点评】：海云老师这一首诗是在夜色中对群山观望产生的浮想，第一节从星空下的角度，营造出一种神秘、幻梦般的氛围，“闪烁着电波般的暗语”，紧接着描写黑夜中的群山，“簇拥在一起，将大地牢牢围困起来”，产生庄严神圣敬畏之感，第三、四节，诗人赋予群山以人性化的想象，以复沓和层层递进的手法进行情感的推动与抒发，并直接以明喻“仿佛久违的亲人/紧紧第拥抱着，相互取暖，交谈......”情感温度不断上升，与读者产生共情，这些紧密围绕的群山，多像一个血脉相连的大家庭，多像另一个人世间。而结尾，也巧妙地暗喻了我们每一个人作为生命的个体，最终都将孤独地离去，“无所惊扰地消融在无尽的黑夜里”。诗人自然而然地将夜色中的群山和我们人类相互勾连和观照，文字质朴而情怀浓郁，极富感染力。
 
3.我写不出鲜亮的诗句
文/白和平

我写不出鲜亮的诗句
我不会用词语的利器
杀戮白天和黑夜
也不会让词语熠熠生辉
我用口语说出草的绿，小虫的呢喃
婴儿般轻哼说出家乡韵致的河流
我像白居易一样
耐心地给老太婆念出心中的诗句
唯恐她们不懂
像村姑一样用清水洗脸
用野花作服饰
我不会给语言穿上精致的内衣，漂亮的外衣
再涂上鲜亮的色彩
绘上花丽的图案
就像村外质朴的河流
无论拐多少弯
总是紧靠河岸坚实的肩膀
流淌着村民土一样浑黄的泪水
站在村口的皂角树下
叽哩呱啦，皂角豆
用乡音正在述说着
北风的故事

    【龙洋老师点评】：这首诗诗意及其呈现有其独特之处。试作以下分析：
      1.朴素真实的表达：采用了口语化的表达方式，用简单直白的语言描述了生活中的细节。如“我用口语说出草的绿，小虫的呢喃，婴儿般轻哼说出家乡韵致的河流”。这种表达方式没有华丽的辞藻，却能够真实、生动地传达出作者的情感和感受，使读者能感同身受。
      2.对乡村生活的深情描绘：诗中充满了对乡村生活的描绘和赞美，如“我用口语说出草的绿”、“用野花作服饰”、“村外质朴的河流”、“村口的皂角树下”等，这些意象构成了一幅幅美丽的乡村画卷。作者通过这些描绘，表达了对乡村生活的热爱和怀念，也让读者直观感受到了乡村的宁静和美好。
      3.语言的返璞归真：在诗中，作者明确表示“我写不出鲜亮的诗句”、“我不会用词语的利器杀戮白天和黑夜”、“我不会给语言穿上精致的内衣，漂亮的外衣”，这种对语言的自我限制，实际上是对语言的一种返璞归真。作者追求的是用最简单、最质朴的语言来表达最真挚的情感，这种追求使得诗歌更加贴近人心，也更具感染力。
      4.对乡音的珍视：在诗歌的最后，作者用“站在村口的皂角树下，叽哩呱啦，皂角豆，用乡音正在述说着北风的故事”这样的句子，表达了对乡音的珍视和怀念。乡音是乡村文化的重要组成部分，它承载着乡村的历史、传统和情感。作者通过对乡音的描绘，表达了对乡村文化的热爱和怀念，也唤起了读者对乡村文化的记忆和共鸣。
      最后，再聚焦探讨诗中一个关键意象“乡音”的运用及呈现作用。
      诗中，“乡音”这个意象具有深刻的呈现作用。 “乡音”是诗歌情感的纽带。诗人用“乡音”将读者带入了他的家乡，那个充满质朴和真实的地方。在这里，“乡音”不仅指方言或地方口音，更代表了家乡的情感和文化。让读者感受到诗人的情感是如此的深厚和真挚。也借助联想，勾起读者对家乡的深深眷恋，从而引起心理共鸣。
      “乡音”是诗主题的象征。诗中，“乡音”是质朴和真实的象征。诗人通过描述自己像村姑一样用清水洗脸、用野花作服饰，以及像白居易一样给老太婆念出心中的诗句，都表达了对质朴和真实的追求。而“乡音”正是这种质朴和真实的最好体现，它不受任何修饰和伪装，直接、真挚地表达了诗人的情感和思想。
      “乡音”是诗歌结构的点睛之笔。在诗的结尾，诗人通过“站在村口的皂角树下/叽哩呱啦，皂角豆/用乡音正在述说着/北风的故事”这样的句子，将“乡音”与北风、皂角树等自然元素相结合，形成了一幅生动的画面。这不仅增加了诗歌的诗意和美感，也深化了诗歌的主题和情感。
 
4.塔黄
文/于波心

在雪线和草甸之间的流石滩上
我看见一片塔黄，神秘，金黄
像一座座佛塔，矗立在高山

像生命的两个极端
有的昂首怒放，有的枯萎凋亡

我感叹一株植物数十年如一日
的坚持，隐忍，执着
只为一生一次的绽放

我目睹它绽放之后的枯萎，死亡
散落的种子
像肉身消失后的舍利

我邂逅了一个
磕长头的朝圣者，面目黢黑
眼神坚定，额头凸出的厚茧
像他的第三只眼睛
清澈，干净，平静，安详
发出慈悲的光芒，是另一株塔黄

     【中沙河、冯歌推荐】
     【徐一川点评】：塔黄生长在海拔4000米以上的高山流石滩上，生长环境恶劣，一生只开一次花，之后便结束生命，而开花时的外形酷似一座金碧辉煌的佛塔，是十分珍稀的野生植物，也是藏药的一种。对它有了了解，再来读波心这首诗，就能更深入地体会到作品所要表达的含义，第一节的描写从远视角直观，塔黄的形象庄严、肃穆，令人心生敬仰，而它迥异于其他植物的特殊性（不再生），“像生命的两个极端/有的昂首怒放，有的枯萎凋亡”，如同一个人顽强又执着的一生。第三、四节，是诗人对塔黄的深刻颖悟，“......它绽放之后的枯萎，死亡/散落的种子/像肉身消失后的舍利”，以舍利的喻意，咏叹塔黄生命逝去之后留下的璀璨光芒，舍利作为佛教文化独特的符号，塔黄一生的历程与舍利的形成竟如此相似，不由得令人称奇。最后一节，“一个磕长头的朝圣者”出现，使整个作品得以完整和升华，以人物具象作为类比，“塔黄”的文化内涵与属性，得到了圆满的诠释。
 
5寻找过往的口型
文/王瑞秋
 
   
宅院的大门紧锁
木门上坚硬的铁钉
被时间涂上满目红颜
一片一片铁锈飘落的守望
砸破了一块过门的石板
 
满园日趋繁茂的枸桃树
踮起脚尖狂长
像我童年、少年的模样
绿色的叶片，红色的果肉
浸染着遥远的倾诉
 
支撑房屋的墙壁依着信念
一处处跌落的斑块
在缺口处，咬紧我的白发
梁脊板上记载年月日的墨迹
噙着离去光阴深处的背影
在宅院的褶皱里
寻找我过往的口型
 
  【中沙河推荐】：诗思凝练，畅达，有厚度！
  【冯歌推荐】：我们这一代人称为房奴、车奴、卡奴，为挣钱而活着，仿佛老去的事物是我们的精神家园。读这一组诗作，心里沉甸甸的。
  【徐一川点评】：在当下这个飞速运转的时代，我们很难停下随波逐流的脚步，遑论回首看看来处，这一首诗以时空穿越的形式，以虚实相生的手法，让读者仿佛身临其境地体验了一把过往与现代的碰撞，宅院紧锁的大门、锈红的铁钉、支撑房屋的墙壁跌落的斑块......这些陈旧且老朽的事物，是历史的烙印，也是挥之不去的记忆；日趋繁茂的枸桃树还在狂长，是历史的见证，也是诗人内心不变的那个自我，“像童年、少年的模样”，而今已然遥远；而老宅的残壁断垣，那些跌落的斑块，“在缺口处，咬紧我的白发”，一个“咬”字用得十分传神，将诗人对故土那种刻骨的情感、揪心的想念，以拟人手法凸显出来，含蓄又强烈，紧跟着的“梁脊板上记载年月日的墨迹/噙着离去光阴深处的背影”，一个“噙”字，恰到好处地与之呼应，老宅也在默默地倾诉它的委屈、怨念与不舍，既内敛又宣泄，结尾处“在宅院的褶皱里/寻找我过往的口型”，这是一种无声的诘问，也是灵魂的深省，为何要寻找过往的口型？这和第一节“一片一片铁锈飘落的守望/砸破了一块过门的石板”，也形成了情感上的呼应，这是老宅的守望和坚持，是故土的疼痛和无奈，作品散发的浓浓乡愁给读者留下深刻的思考和余味。