“发呆”是一种思考状态，也是静的状态，这与平时的活动、工作、娱乐等的动是既对立又互相转化的，这也是中国哲学的阴与阳的关系。这首名为《发呆的时侯》的诗，生动形象地叙述了人思考时候的思维辩证规律，充满禅意，启发人们如何更好地“发呆”，加深对主观世界和客观世界的认识。

　　第一节讲“发呆”之寂寞，以无名的野花“绽放着魅人的美丽娇艳”作喻，形容思考“寂寞"之美。第二节写“发呆”之“透彻”，以“高远的天空”与“无瑕的湛蓝"作喻，形容思考之“透彻”的空灵纯净。这两节是顺承着“发呆”之静伸展，思考越来越静，思辩的光芒照向心灵深处。

　　第三节从前两节之静转为动，讲“发呆”之“幸福”，充满思考的动感了，“小溪叩响着山谷”，流水潺潺，这是柔媚之动。于是继续动下去，“内心深处最清亮的歌唱”，情景交融，或许此时猛然思考灵光一闪，如电光火石，有所顿悟，于是“最清亮的歌唱”，这个副词“最”字用得有力，成为阳刚之动了。

　　这三节“发呆”由静而动的过程，如北宋哲学家周敦颐《太极图》说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。”由此可见此诗之丰厚哲理，如此动静结合地思考“发呆”，自可领悟水火木金土之“五行"运动的世界，心有乾坤，乾坤在心，天人合一，体现了正确思考的价值。

　　“阳变阴合而生水火木金土”，关键在于“阴合”之“合”，古人认为写格律诗要起承转合，诗的结尾的“合”是关键，从思维的最高层面来讲，诗与哲学是相通的，如浙江大学中文系教授、博士生导师吴晓所说：“哲学语言的终点往往就是诗的起点。”好的新诗的结构其实也是起承转合的，结尾部分“合”得好，即做到情景交融、虚实相生，就可升华诗意，引人回味。此诗正是如此，第一、二、三节由静而动，丰富了“发呆”即思考的形象美，随后第四节进行归纳、总结，即起承转合之“合”了：

　　“我说呀

　　发呆的时候

　　最是奇思妙想的时刻。"

　　与前文的“野花”、“天空"、“小溪"的实写相比，“奇思妙想”是虚写，但这个虚写是对前三种景物的概括，抽象出它们静美、空远、热烈的共性，并以奇妙(奇思妙想)加以升华，这个虚实相生就是“合"的过程，升华至一种高尚的境界，所以《太极图说》有一句话很重要：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”周敦颐认为在世界的天、地、人中，人是最重要的，而“中正仁义”的静，为“人极”，即人最重要的品质，何为“中正仁义"，即公平、正义、仁爱、善良、诚实、勤劳、勇敢等等中华民族美好高尚的品德，所以古人讲要以德为先、德艺双馨。诗的结尾把“发呆”这个静的形状升华至“奇思妙想”，既描写了读书学习思考的美好，展现了人的顿悟与灵感所产生的愉悦陶醉，更暗示了由实践到理论这个认识过程不断深化的必要性，强调了修身养性、净化心灵的思维方向性，等等，读之韵味无穷，砥砺心智。


发呆的时候
文/子言

有人说
发呆的时候
人是寂寞的
好比密林里朵朵无名的野花
尽管它绽放着魅人的美丽妖艳
.
有人说
发呆的时候
人是透彻的
好似金秋高远的天空
心底亦是一片无瑕的湛蓝
.
有人说
发呆的时候
人是幸福的
好似未出山的小溪叩响着山谷
能听到内心深处最清亮的歌唱
.
我说呀
发呆的时候
最是奇思妙想的时刻

（2020.12.28.于番禺静悟斋）



　　史子兴（子言）：中国诗歌学会朗诵演唱专业委员会委员、广东省朗诵协会会长、广东朗诵艺术团团长、广东诵读会会长、广东省社会组织总会理事、广东省文化学会理事、全国成人演讲与口才素质提升工程专家评审团成员、广东司法警官职业学院客座教授、秋月诗社副总顾问、广东省书法家协会会员。七年来，先后组织策划举办了近六百场形式多样、主题鲜明、内容丰富的朗诵艺术活动。