被誉为“西湖的女儿”的杭州诗人、作家、媒体人卢文丽，是个具有多重“一体两翼”人生属性的奇女子。新闻工作与文学创作，组成她人生的第一重“一体两翼”；她的文学创作活动，又主要包括诗歌创作与小说创作，这是她人生的第二重“一体两翼”；她的诗歌创作，又涵盖现代诗创作与古诗词创作，这是她人生的第三重“一体两翼”。作为新闻工作者、现代诗人和小说家的卢文丽为世人所熟知，作为古诗词发烧友的卢文丽正在闪亮登场。近两年来，沉醉于古诗词艺术魅力的她，创作出了近150首古诗词。这些作品，书写了诗人的自然之恋和家国情怀，体现了诗人对中华传统文化的热爱。
 
　　卢文丽的这些古诗词，从形式上看，包括古风（尤以五言古风为最）、律诗（五律、七律；五绝、七绝）和词；从内容上看，包罗万象：或写景，如描写西湖风光、西塘风光、千岛湖风光、北京西山风光、四季物候等；或咏物，如吟咏日月星辰、风霜雨雪、花鸟草木、生活用品、食品饮品等；或叙事，如记述雅集、茶叙、读书、写作、临帖、旅游、晨练、静坐、研佛、赠友、和诗、题照、题画、题展、观剧、听琴、听歌等日常生活事件；或抒情，如抒写父女情、母子情、朋友情、母校情、故乡情、伤时怀古、歌颂抗疫英雄等，旧瓶装新酒，涉笔成趣，以古诗词书写当代生活，具有浓郁的生活气息，焕发着新时代的神采。
 
　　诗者，天地之心。古诗词是中华传统文化中的瑰宝，是沉淀在中华儿女血脉里的文化基因，是穿越千年时光的心灵秘道。兰心蕙质的卢文丽，借助这锦衣绣裳、裾袂飞扬的古老艺术形式，将日常生活中的所见、所闻、所思、所悟倾注于笔端性灵充盈、摇曳生姿的文字中。诗人或观海听涛，感受时代脉跳；或吟风弄月，尽遣闲情逸致。其情感，或清雅，或浓烈，或明快，或厚重；其意境，时而清幽，时而壮美，时而旖旎，时而空灵。自然美景与人文精神相交融，古诗意蕴与当代生活相辉映，言近旨远，美不胜收。字里行间，仿若有李清照芳履轻移的跫音，织就一幅当代都市文艺女子的心灵图卷。
 
　　卢文丽的这些古诗词，有清新雅健之风，多俊朗明快之趣，从内容上归类，大体包括如下八个方面——
 
　　山水情怀。诗人心仪一种远离尘嚣的生活，志在自然山水中释放自我，安顿灵魂，获得精神的慰藉：“结屋于郊外，萤窗二三扇。锦衣常夜行，山静可闻禅。晨起观萱草，星归调素笺。彩云追日月，契阔永无倦”（《小筑》）；“春探烟雨花千树，夏踏泉声竹万丛”（《秋分》）；“风月烹茶道，湖山把酒称”（《芒种》）；“天籁当知己，湖山作洛神”（《咏月》）；“三月芒鞋何觉倦，春心不待百花飞。（《惊蛰》）“坐山听谷雨，歇处顿忘机”（《谷雨》）；“草木无言藏大美，人间有味自留连”（《冬景》）；“百岁何须怯，吟诗可以游。四时皆静好，一叶载轻舟”（《处暑》）；“微雨天涯酒，轻烟海上香”（《踏青》）……在《春分》一诗中，诗人这样表露自己的心迹：“安得此生如草木，春风一绿到天涯。”这种山水情怀的源头，无疑可以上溯到“少无适俗韵，性本爱丘山”的东晋隐士陶渊明。
 
　　西湖之爱。作为一名“西湖的女儿”，卢文丽曾用现代诗为杭州西湖创作过一本诗集《我对美看得太久——西湖印象诗100》，如今，她又以古典的方式与江南山水对话，倾诉自己对西湖、对江南心心相印的深爱：“人皆西子爱，我亦每蹰踟……印象诗千首，湖山日月知”（《大年初四与友北山路茶叙之二》）；“遥看平仄吴山醉，不觉人间岁月催”（《柳浪闻莺》）；“殷勤骤雨呼仙客，对酌青山不老翁”（《与友龙坞饮茶》）；“绿窗澹坐观虚象，遥闻烟波一叶舟”（《曲院风荷》）；“湖上空余雷峰塔，人间难觅白蛇仙。吟诗捉笔书枯句，满耳林风作笑翩”（《霜降》）；“云生澹若三秋树，溪响清如万骑筝”（《法云古村》）；“晚来多旧雨，一梦到江南”（《栀子花》）；“雷鼓鱼龙过万军，桃枝竹马绿罗裙。心旌深柳唐风舞，梦泊吴山旧雨氲”（《晨醒闻辊雷，感时序流转万物幽娴步春分》）。
 
　　这种爱，既是诗人家国情怀的一种深情体现，亦是对“湖山四时看不足”、今古会心的眷恋，显得尤为意蕴深长、水乳相融。
 
　　日常生活。一是反映烟火生活的诗篇，如：“老小杭篮挎，溪滩挑马兰”（《马兰头》）；“天外芳馨拂崚嶒，慈心烹炼醉朦腾。满城烟露随香颂，美好当须桂花蒸”（《桂花蒸》）；“一亩半分田，葱茏涧谷边。双亲勤打理，催我快烹鲜。瓜隐时蔬翠，藤缠木槿跹。陌阡飞彩蝶，池内笑金莲”（《一亩半分田》）。这类作品，洋溢着一种欢快的气氛。另一类是反映诗人逍遥自足于诗书生活的诗篇，如：“受熏持种心怀素，无意蝉声树上鸣。静坐每逢香气绕，推窗常见月光明。莫嗟三界轮回苦，只道今生靠己耕。品茗随缘观自在，万千书卷一壶轻”（《怀素》）……诗人在诗中直抒胸臆，言表且自得于自己的一片“素心”：“守黑而知白，安常护本心。浮生多少梦，桂雨落山阴”（《怀素》）。
 
　　血缘亲情。为父题画：《庚子小雪晨题父亲画》《题父<水仙图>》《题父<惜花人在此>》。赞美母亲：“英气逼人赛女王，今儿潇洒走一场。紫冠红裙莲步响，何妨？七十三亦美娇娘”《定风波•英气逼人赛女王》。舔犊深情：“夏至日，喜闻两儿高考得高分，打油兼以庆：‘忽闻域外传双喜，沐手燃香谢护持……’”（《夏至》）；“当年绕膝承欢子，转眼抬头酷帅郎。晨起煲汤翘首望，嗔问尔等可思娘”（《贺两儿归家》）；“鸿雁南飞越，儿郎北绕桓。空归休对镜，独自莫凭阑。明月嗟霜冷，青灯梦露寒。晚凉星点雨，秋思八千滩”（《白露送双子赴欧洲》）。怀念亲人：“梦里犹然牵手行，醒时空自泪无言。……江湖一览亲何在，星斗光生照小村”（《梦外婆》）；热爱故乡：“岁末还乡何惧冷，身轻如燕自归东”（《游子吟》）……
 
　　岁月之叹。譬如：“忆昔年轻气傲时，由缰策马写新诗”（《忆昔》）；“一别回望三十载，师生相聚在曦园。书香萦绕花红艳，日月光华驾彩辕。鱼跃海天常念旧，鹰翔长空众星繁。今宵放棹擎金盏，流水高山谢此恩”（《贺复旦作家班“高山流水”文丛发布》）；“早岁爱孵图书馆，面包清水忘情游。料知窗外梧桐树，犹记青衫长发悠”（《复旦园重游》）。日月转，光阴迫，人间遽变，沧海桑田：“山川虽在琴声远，风月何堪草色明”（《西湖旧影》）；“多少望湖楼上客，化成荷面一丝风”（《北山路》）；“今古樵柯一局棋，百年倏忽孰知悲”（《和杜工部秋兴八首其四》）；“浮生若梦星辰淡，笔底春秋草木知”（《岁末感怀》）……诗人由此发出了“平生草木过，浮世疾霆催”（《庚子立冬兼迎生日》）的慨叹。
 
　　追慕先风。一是对先贤的追慕与怀念，如：“日月山前风雪客，牛羊岭上史诗魂。慈航飘泊桃源泣，苦海沉浮大漠吞。纵使文章知己少，何妨诗锦百花存” （《辛丑二月忆昌耀先生》）；“泽雨浮吴越，风荷动曲觞。一支舟楫舞，四海艾蒿香。千古离骚体，人间尔雅章。何须歧路问，山水楚音长”（《端阳怀屈子》）；“竹杖行过呼酒老，芒鞋踏破赋诗工。江山明月谁常主，归去来兮有此翁”（《赏故宫东坡大展小记》）；“公也才无敌，萧然亦不群。冬心门下客，白石府中君。花鸟鱼虫动，诗书草木氲。高山流水曲，化作岭头云”（《观汪曾祺先生书画展》）。一是对古代社会良序的追慕，如：“止步忽然忘所似，主宾相揖各寒暄”（《小园偶得》）。这类追慕先风的作品，隐藏着对当今社会某些不堪现实的批判与鞭挞。
 
　　疫情诗歌。庚子之春，疫情肆虐。诗人没有缺席，她与时代相谐振，拿起手中的笔，写下了不少礼赞逆行的白衣天使、与灾区人民休戚与共、祈祷国泰民安的诗篇。歌颂抗疫英雄的诗歌，如：“白衣逆行危难蹈。挥泪笑，劳燕一曲渔家傲”（《渔家傲听冯翔《汉阳门花园》歌有感》）；“岂曰无依今白衣，战旗漫卷集湖滨”（《出征——为浙江援鄂抗疫医疗团而作》）。与武汉人民同呼吸、共命运的诗歌，如：“万里山川同冷热，半炉菊碳共霜晴”（《夜莺》）。抒写美好祝愿的，如“只教海内平安日，煮酒烹茶慰早樱”（《立春偶作》）；“祈求雷火降魔虐，华夏安康长喜乐”（《过西湖》）。
 
　　生活感喟。这些古诗词中，也偶有感喟生活艰辛的作品，如《己亥八月初五》：“心似青鸾三万里，半生劳碌半生难。朝辞犬吠谋粮粟，暮隐蓬门对影寒。有意栽花花事寂，无心种草草盘桓。恓惶光景何堪寄，应作殷勤如是观”；“雷声未起苏虫急，花信初归浪蝶谤”（《惊蛰》）；“非我爱高冷，霜寒能醒狂。心宽听好鸟，冻笔写新章”（《己亥生日暨迎立冬》）。这类诗歌，也展示了诗人在日常生活中偶发的真实情绪，它们与诗人的其他诗歌一起，共同塑造了卢文丽古诗词的整体面貌。
 
　　从艺术方面看，卢文丽的古体诗抵达了一种自然和谐、浑然天成的审美境界。具体来说有以下四个特点：一、简洁明快的韵律之美；二、阴柔清丽的语言之美；三、清幽绝俗的意境之美；四、口语入诗的谐趣之美。这里着重谈谈第四个特点，即偶尔以口语入诗。这类诗有“扫码得两枚，一啖满香袭”（《莲蓬》）；“晨妆一啖乐逍遥，杭州烧饼老油条”（《早点》）；“林梢一抹夕阳醉，三个童鞋正少年”（《光影娉婷树接天》）；“美食要数杨员外，造词还须老主编。青菜东坡香奈儿，荷花莲子小笼包”（《饮湖上》），等等。口语的引入，造成了一种轻松俏皮的表达效果。
 

（2021.3.21，夜，于杭州）