意象对于诗歌的重要性，自不必说。然而，意象通过抽象、通象等产生一些更加鲜活的意象或是更有深度的意象，就有说的必要了。就平日里所见，不少的诗人或诗作者所运用的意象，似乎走向了两个极端：要么是一些混乱、晦涩、玄虚的意象，让人摸不着北；要么是一些带有共性色彩的意象，让人感到水清无鱼、味同嚼蜡。湖北作协全委会委员、鄂州作协副主席、诗人李鹏在运用诗歌意象方面，有自己与众不同的特色。他新近出版的两部诗集——《子衣集》、《风住的街》中，有《以雪的名义走近母亲》等短诗，在运用诗歌意象之时似乎在以绝决的方式方法摒弃以上所提及的“两个极端”，可说是因“自成创格”（清 赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》）而显意象的鲜活与深度。 
 
以雪的名义走近母亲 
 
沉重的步伐，是我出走的伤口
像飞出的箭般不知回头
村口站立的草垛是母亲长年的凝眸
 
这个季节，我是不是该停下来
捡起一片落叶带回家
或者需要白色的盐来灼敷，让疼痛走得更远
 
　　《以雪的名义走近母亲》，是诗人李鹏一系列“母亲”诗的代表作。我以为此诗（从诗题到六行诗）中的一些闪光点，一如“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）之“飞花”惹人眼球，令人拍手叫好。
　　诗题，除了用“雪”的意象创设诗的情感氛围，把“走近母亲”的赤子之心悄悄盛放着，为下节诗之特别叙述埋下伏笔等“作用”之外，至少有两点让人眼前一亮：一是“以雪的名义”之“雪”的鲜活意象（还藏有可随意代入的“风”“雨”等意象），凸显了“我”念想、担忧“母亲”之真情实感。这种基于拟人化中的一些心理活动的情绪白描，不受时空的囿限，既容量极大，又感人至深。二是创造性地将诗题作为诗中一个极为重要的组成部分——只因李鹏把自己要写的“走近母亲”的情思，全盛放在这诗题里面了。
　　诗节一，难得的“剪辑”之法。依常理，应写“我”如何在大雪天“以雪的名义走近母亲”。然而，李鹏却有意忽略了。他就像一个擅长于编织故事情节的小说家，着意避开了一般的叙述模式。也就是说，在过去时的时空里，他借诗题《以雪的名义走近母亲》之“走近”与诗句“沉重的步伐，是我出走的伤口”的“出走”的基本义，暗寓了“我”念想母亲与依依不舍的别离母亲。李鹏的这种主题鲜明并带有艺术感染力之“剪辑”，让他所精心描绘的真实图景与所表现的思想情愫相依互融，产生了画（“雪”天，“我”想“走近母亲”）中画（在故乡时，“我”离开了母亲）之画面叠映的影视艺术效果。
　　诗节二，在现在、过去时的合二为一里，李鹏突然有了“这个季节，我是不是该停下来”的思考。在李鹏看来，他的这种“停下来”的思考里，有“走”时之“停”、“停”时之“走”，或是“停”时的思悟等。于是，“我”便在顺意而出的叙述里，运用“需要白色的盐来灼敷/让疼痛走得更远”的间接暗示或自我暗示，表明“我”在这天寒地冻的季节，应早点“以雪的名义走近母亲”。他的这种富有生活哲思的暗示艺术，使意象显得更加灵动、更有深度，甚至还有他的《退却》一诗中的名句——“一只鸟藏匿了一片海”的“鸟”与“海”之意象的宽度与高度。
　　有人说，诗之美是从意象中感受到的。我觉得还应在“意象”之前后加上“鲜活”、“深刻”等形容词为好。只因“我”在时空的现在、过去时，尤其是未来时，会一如既往地念想伟大的母亲，时时刻刻都准备着“走近母亲”。
 
草帽是风的思想 
 
油茶树开始挂果了
三年的时光在树梢上晃动
像蓝色的摇篮曲。盛着光芒
头顶的草帽陷入深沉
一圈汗渍散发着主人的味道
好浓烈哦。它的陪伴是无微不至的
甚至比影子更加亲密
这是风的思想，只有母亲知道
 
　　一看到《草帽是风的思想》，就想到李鹏的《风住的街》——“时针被露水定格在凌晨四时/一张纸片将风撕碎/天亮了，巷口一盏昏黄的灯合不上眼/望着风居住的街”、还想到了文学评论家、诗人霍俊明《梦的对岸》——“这一切都是在梦里发生的/只是为了验证/一个不会游泳的人/也抵达了河的对岸”……我觉得李鹏与霍俊明一样，都在字词意义的表层有意避开了物与人的直接隐喻，只让相关的人站在“草帽”、“风”、“梦”之意象的背后，使有个性化的意象显得异样的活脱。当然，他们的这种物与物之意象对接的运用之法，亦可寻迹于李白“云想衣裳花想容”、白居易“梨花一枝春带雨”等古代诗人的诗歌作品。相比较而言，窃以为李鹏的“草帽”与“风”、“风”与“街”，因“思想”、因“住”等字词的巧妙搭配而让意象的雅致内涵更显深刻；霍俊明因“梦”与“对岸”、李白因“云”与“衣裳”“花”与“容”、白居易因“梨花”与“雨”，亦会让人感知意象艺术的已臻纯美。
　　“草帽”与“风”的“思想”，往最简单处说，就是“母亲”的“思想”。然而，这一层意思，诗人李鹏只将之藏在诗的背后，不肯轻易说出来。他就是要说，也只是在结尾处留下一个由读者去思悟的话题：
 
　　这是风的思想，只有母亲知道
 
　　李鹏似乎习惯于在某一场景中以聚焦式的技法，拍下一两个动情的画面（让我们明白为何“只有母亲知道”）。这不，他将诗之镜头对准“油茶树”，并让“草帽陷入深沉”。而后，再让读者闻到“一圈汗渍散发着主人的味道”。这里，已出现了“草帽”的“主人”——“母亲”，可以说“草帽”的指代意义到此也就戛然而止了。而相对应的“母亲”一词，便堂而皇之的与“是风的思想”之“风”有了隐喻式的契合。当然，也间接地暗示着母亲曾是“油茶树”成长过程中的亲历者。
　　在此，我想说“这是风的思想，只有母亲知道”，就不用继续追问了——因为我们在感激曾用血汗陪护“油茶树”的“母亲”之时，理所当然的会在“母亲知道”里思悟到：任何事物，一如这“油茶树”，都生活在种花得花、种果得果的自然律条或因果律之中。我想，这大约也是诗人李鹏所祈望的。 
 
灯 
 
当母亲风烛残年
我愿意站在故乡的门口
为母亲点亮一盏灯火。照着母亲前行
我也愿意承受母亲身上所有的病痛
为母亲的来世减轻一点负担
 
　　将抽象的主观情思，寄托于具体的客观物象（“灯”或“灯火”），使之成为可感可触的的喻象，令敬重母亲的赤子（“我”）之真情得到鲜明生动的表达。
　　《灯》，叙述了“母亲”一生中的一个特殊的时间片段——“风烛残年”，也是需要他人，尤其是后辈倾心照料的“风烛残年”。诗中那有感恩之心的“我”，愿意“为母亲点亮一盏灯火。照着母亲前行”。诗句中，出现了呼应诗题“灯”的“灯火”意象，虽说有一些特定的意义，但还未显出个性化特色。自有了“我”愿意“承受母亲身上所有的病痛”，为“母亲的来世减轻一点负担”后，我们对“灯”或“灯火”意象的感觉就不一样了。此时，我们会觉得这“灯”或“灯火”，不仅仅是属于“我”的，还暗含有属于伟大母亲的无所不在的“灯”或“灯火”。这样，“灯”与“灯火”意象的新鲜感与内隐的情思，便无限量地扩充了。
　　佛教重今生来世说。李鹏用了“来世”（虚写），与“风烛残年”（实写），便在一种虚虚实实里给人留下了想象的空间。而在这个想象的空间里，既让我们意会到了诗中涂了层宗教的色彩——即以母亲的“来世”，暗衬她已付出了一辈子的“今生”。从中，又让我们联想到“母亲”曾终其一生以自己的慈爱、勤劳之“灯”或“灯火”，曾照亮过家庭、亲人，也在一偶照亮了乡邻、乡亲，直至照亮了一个小小的世界。
　　李鹏的这种由此及彼的写法，还出现在他的《背影》一诗里。譬如：那“舞台空无一人/二楼墙角的追光灯像霜打的茄子/……追光灯背后有一个人”的“追光灯”，也有“灯”或“灯火”之隐喻式表达。
 
　　意象派诗歌运动的重要代表人物埃兹拉·庞德，认为意象是“一种在一刹那间表现出来的理性与感性的集合体”。我觉得他的“理性与感性的集合体”，是准确的意象、鲜活的意象与深度的意象的基本概述。若是想讲得更具体一点，那就是埃斯拉· 庞德的“意象”说与李鹏《以雪的名义走近母亲》等短诗，所运用的一些意象之实例是吻合的：李鹏观察精确、具体而简洁；在诗中不加渲染、不带任何一般化的评论；满怀的情思，自始至终处于浓缩、凝练的状态；在别具一格的艺术性营构之中，使意象始终保持着鲜活与隐深……  

2023年8月24——25日