待我读完整本诗集，从封面里阅读出的讯息基本上验证了我的判断——
        诗集《沙与树》是诗人李郁葱耗时三年，献给甘肃省民勤县的一本诗集。五十首短诗和一首长诗，在西北风沙的磨砺之下，在纸页之上，折射耀眼的光芒。
        作家刘润和说：“这是（《沙与树》）当代唯一一部外省诗人写民勤的诗集。诗人敏锐地触及永恒的事物，捕捉属于个人的、隐蔽的感觉，看似即目即景，实则目击道存。”
        诗人辛泊平更是直言：“读李郁葱，我常常陷入一种挫败感。倒不是因为他的写法——他的诗歌意象密集，语义多向，带有浓郁的隐喻色彩——而是他的诗为我打开了一个陌生的超验世界。”
        2009年，李郁葱在《星星》诗刊上发表了组诗《俗人歌》，彼时，我正好订阅了该杂志，那是我第一次读到李郁葱的诗。在众多诗歌中，《俗人歌》能够给我留下深刻印象，除了诗歌的驳杂意象，诗人的饱满激情以及灵感的恣意汪洋，还有就是诗歌中所呈现的音乐节奏和技法上的情感控制，吸引着我。
        此后，但凡李郁葱发表在官刊和民刊上的诗作，我都会找来读一读。近十年的阅读体验，让我对李郁葱的诗，始终保持若即若离的感觉。一方面，李郁葱的诗歌创作在浙江乃至全国诗人中，写法独特，辨识度高，其诗，思想性强，语言运用节制而含蓄，气息匀称，一首诗读完，经常有回味无穷之感；另一方面，限于笔者的阅读视野和对诗歌美学的理解，读得多了，免不了有审美疲劳之感。所以，时常是，一边读李郁葱的诗，一边读其他诗人的作品，交叉来读，保持阅读新鲜感的同时，可以感受诗人诗歌创作当中丰富的张力和外延。
        阅读诗集《沙与树》，从第一首诗《沙枣》开始，一直到最后一首《水渍（之二）》，诗行之间弥漫着诗人对西部的热爱，以及一个环保人士骨子里燃烧的绿色信念。民勤——这个地处甘肃省河西走廊东北部，石羊河流域下游的甘肃省武威市下辖县，因为诗人李郁葱的深情书写，而让风沙里吟唱的西部歌谣唱响在喜爱诗集的读者心里。五十首短诗，每一首都有具体的指摘——盐生草、复活草、罗布麻花等等，这些烙上民勤印记的诗作，是有鲜活的生命气息和动情表达：
        “……它收拢，才会展现一个浩瀚星空/而它铺陈时唯有乌云界定/它的存在，那声声慢里的苍凉/隙中驹，石中火，在死去/和出生之间的微光，俯向一种/未遂的风景，当你融入之时/我把手掌间的沙粒还给了风/此刻：落日远遁，边城喧嚣”，这一首《凉州词》，写出了西部风沙里的苍茫和空旷，写出了落日的无言，更凸显了诗人拥抱辽阔的心境。看多了李郁葱写故土江南的惆怅、缠绵和沉郁，反观这些西部背景诗歌里的浪漫、洒脱、激情和豪迈，诗人的创作得到了边界的开拓，意境得到了诗意的提升。同时，也是最重要的，诗人的情怀在诗歌的写作中，因为大漠冷月的洗礼，有了哲学意义上的升华和沉淀。
        “……狂风中的火，如果/是事物所赋予的平衡/它向下抓紧的，是不是/大地的黑暗？而我们/有着同样的阴影/它是一种滋养，一个吃惊/这完整的世界，在喧闹、忙碌/和被打扰的寂静里/它抵达我们，而大地深沉/为了让我们听到”（《梭梭》），梭梭是藜科梭梭属植物，在沙漠地区常形成大面积纯林，有固定沙丘作用。诗人写梭梭，是满怀感恩之情的。“狂风中的火”是基于梭梭的木材可作燃料而化用的意象。诗歌字面上写得是梭梭，诗句的背后更多的是一份人文的思考和情怀的铺垫。
        在阅读诗集《沙与树》时，目光最终会落到长诗《潴野泽》中来体悟诗人的创作深意。《潴野泽》是整本诗集的压舱石，同时也是诗集最亮眼的一部分——
        刘润和说：“《潴野泽》放射着自信、清醒、悲悯的激情，发掘这片土地上无数代人的苦难和奋争，为破碎凌乱的历史唱出了一曲挽歌，向今天的人们展示绿色的希望。”
涂国文则说：“《潴野泽》生命元气与艺术元气充沛，具有一种强烈的理性探索精神和超卓的想像力。特别需要指出的是，对于较多地接受了西方诗歌艺术精神与哲学精神的哺育，诗歌创作手法以西方现代主义、后现代主义为主的诗人李郁葱来说，《潴野泽》较为难得地呈现了一种传统的浪漫主义激情，诗人在诗中酣畅地驰骋着自己的浪漫主义想象，这，我们或许可以视之为李郁葱诗歌向着传统的某种回归。”
        长诗最能考验一个诗人的创作水准。在《潴野泽》这首诗中，包含着李郁葱浪漫主义的诗歌情怀以及自然主义荡漾的的美学思考。同时他极力避开某种同质化的书写，实际上，他一直在寻求一种从形式到内容上的诗歌创新，而《潴野泽》的写作，为诗人提供了一种实验的可能。读《潴野泽》，我最大的感触便是诗人已经将身心完全张开，接受西部风景的灵魂洗礼，这是一种纯真的回归，或者说，诗人寻找到了一种情感的源头。在《潴野泽》中，我感受到了宁静——有着甜蜜气息的宁静，它激发了情感中的善和爱，恒久而美好。