（33）天下襟怀，真情太朴：作者曾有文章专论杜甫，题曰《中国诗圣的襟怀——以〈茅屋为秋风所破歌〉为例》。太朴，原意为“原始质朴的大道”，这里指杜甫真诚淳朴的诗歌作品。
（34）近体大成，吟家踵武：近体诗，又称今体诗。后来至今，创作近体诗并取得成就的诗人摩肩接踵、代有名家。
（35）律完唐格，式行宋谱：近体诗的严谨格律，由杜甫最终完善并推向格律极致，至宋代又开始了按谱填词的另一种创作形式。
（36）世界名人，文化嘉澍：1962年，杜甫被世界和平理事会推选为世界文化名人。澍（shù）：及时雨。
（37）思君无邪，情关黎庶：“《诗》三百，一言以蔽之曰，思无邪。”（《论语·为政第二》）黎乃黎民，庶为百姓，黎庶在这里代指平民大众。
（38）颂其善美，斥彼硕鼠：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”句出《诗经·魏风·硕鼠》。
（39）广厦千间，心追老杜：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”句出杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
（40）笔落神惊：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”句出杜甫《寄李十二白二十韵》。
（41）歌以咏志，载歌载舞：“东临碣石，以观沧海……幸甚至哉，歌以咏志。”句出曹操《观沧海》；“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”句出《尚书·尧典》。汉代《毛诗序》有云：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
（42）溱洧泱泱，朗吟故故：溱（zhēn）洧（wěi）是发源于河南中部的两条河流，溱洧泱泱乃作者的网名之一；故故，这里是象声词，指鸟的鸣叫声。陆游《晚起》诗：“雏莺故故啼檐角，飞絮翩翩堕枕前。”
（43）歌为民作，诗为国著：作者曾在文章《“诗言志”之“言”在当代》中，将白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，略更为“文章合为国而著，歌诗合为民而作”。
（44）向往前贤，班门弄斧：作者曾在七律《甲戌年春龙虎山诗会有寄》中有句云：“信乎弄斧到班门，久矣飞鸿印雪痕。”
（45）笔架山前，馨香一炷：杜甫故乡窑湾“笔架山”下的一孔窑洞，相传就是杜甫的诞生窑。
（46）鼓瑟吹笙，如泣如诉：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”（《诗经·小雅·鹿鸣》）这里指杜甫故乡热情欢迎海内外参加“天下诗人拜诗圣”活动的嘉宾。
（47）入新时代，走特色路：中国共产党第十九次全国代表大会报告指出，中国特色社会主义建设已从此进入了新时代。
（48）诗人大会：由中央电视台主办的“中华诗词大会”及由巩义市委宣传部主办的杜甫故里诗词大会，从2014年开始举办的“天下诗人拜诗圣”活动等，至今已经举办多届。2023年4月25日至28日，由中华诗词学会、中华诗词研究院指导主办的第四届“中华诗人节”在巩义隆重举行。2023年9月21日至27日，由国家文旅部、中国作协、河南省人民政府联合主办的第七届“中国诗歌节”在郑州举行。
（49）高原高峰：2014年10月16日，习近平总书记在主持召开文艺工作座谈会时发表的重要讲话中指出：在文艺创作方面，也存在着“有‘高原’缺‘高峰’的现象”。
（50）德水楼高，嵩岳峰矗：德水楼，是作者多年以来在自己诗词作品中所成功塑造的一个文学意象；由作者创办的嵩岳诗社，于2017年9月6成立于河南郑州。
（51）海晏河清，皇天后土：“河清海晏，时和岁丰”，句出唐·郑锡《日中有王子赋》，比喻沧海波平，黄河水清，天下太平。李密《陈情表》有云：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”
（52）百年变局，硝烟战鼓：2018年6月，习近平总书记在中央外事工作会议上提出了一个重大论断，即“当前中国处于近代以来最好的发展时期，世界处于百年未有之大变局”。此后多年，世界的发展正在证实着这个论断的无比正确性。
（53）俄乌巴以，百姓哀苦：2022年2月24日，俄罗斯以“去军事化”和“去纳粹化”为名，宣布向乌克兰采取“特别军事行动”，代表着俄乌战争的全面爆发；2023年10月7日，以巴列斯坦突袭以色列为标志，第六次巴以冲突自此开始。元代作家张养浩之《山坡羊·潼关怀古》有云：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
（54）台岛未归，群狼伺虎：2024年1月13日，民进党候选人赖清德、萧美琴当选台湾地区正副领导人，使得台湾回归日期依然遥遥无期。从东海的钓鱼岛到南海的仁爱礁、黄岩岛，多国对我国领海岛屿虎视眈眈。
（55）星月风云，环海冲突：从美国开始对中国开始贸易战以来，中国周围不断发生种种领土、领海争端甚至受到战争威胁。
（56）线上线下：由于疫情干扰，诗圣祭拜从2020年开始以线上、线下两种形式进行。
（57）十年赓歌：自乙未、丙申……直至甲辰，作者已经连续不间断地修订、撰写《拜诗圣文》，在杜甫故里的祭拜活动进行现场诵读，并创作相关作品。如《壬寅春日第八次拜诗圣口号》：“好雨当春祈颂台，黄鹂翠柳画屏开。窑湾又拜千秋圣，百鸟年年朝凤来。”
（58）佩文韵府：清代张玉书等人以元代阴时夫的《韵府群玉》、明代凌稚隆的《五车韵瑞》为基础，同时汇抄类书中有关资料增补而成的大型工具书。本书依照平水韵四声，按韵目依次排列，收入词汇分为“韵藻”、“增”“对语”“摘句”四类，以方便诗文作者查阅使用。
（59）来格来歆：意思是请诗圣前来接受祭祀吧。黄六鸿 《福惠全书·莅任·到衙门》：“神其听之，来格来歆。”
（60）呜呼尚飨：呜呼为叹词；“尚飨”一般作传统祭文之结语，表示希望逝者前来享用。  
　　【王国钦，笔名好雨，号知时斋主人，微信名好雨当春。中国作协会员，杜甫文化推广大使。中华诗词学会“科创诗词工委”副主任，河南诗词学会副会长，黄河诗社副社长，羽帆诗社、嵩岳诗社创始社长。曾为中华诗词学会第二、三、四届常务理事，中国毛泽东诗词研究会第五届常务理事。 　　读国钦《拜诗圣文》
　　闵凡路
   
　　【闵凡路：著名辞赋家。新华社高级编辑，中华诗词学会顾问。曾任《半月谈》总编辑，新华社副总编辑兼国内部主任、《新华每日电讯》编辑、《中华辞赋》总编辑。    
　　【林峰：香港詩詞學會創會會長，中華詩詞學會第三、四次全國會員代表大會主席團成員，中華詩詞學會高校詩詞工作委員會、嵩嶽詩社顧問，東方之珠文化學會永遠榮譽會長，
    　　甲辰版《拜诗圣文》读后致王国钦先生
　　张福有（吉林）

　　参拜十年诗圣文，与君共谒揖清芬。
　　度词长递复兴梦，范谱传承练铁军。
　　韵瑞纪辽东典厚，歌赓好事近时欣。
　　中州现象神州赞，携手吟坛海内闻。
　　2024年4月5日于长春养根斋
 
　　福有题记（节选）：2015年3月30日，中华诗词创新研究会在河南郑州仙客来坊度假酒店，举行全国第三届度词新词大赛颁奖仪式，香港诗词学会会长林峰先生与时任中华诗词学会副会长张福有同获“特别荣誉创新奖”。第一届获此荣誉的是：马凯、丁芒。第二届获此荣誉的是：顾浩、周兴俊。第三届获此荣誉的是：林峰、张福有。此后第四届获此荣誉的则是：蔡世平、王国钦。当时，张福有曾作《纪辽东》以纪其事：
  　　仙客来时闻鹊喜，韵上柳梢头。创新事业由兹盛，诗村近后刘。　　流派纷呈开眼界，天下汇中州。黄河九曲波涛滚，关东一脉悠。
 
　　在本届高峰论坛上，张福有着重介绍了整理、规范《纪辽东》词谱，全国诗友创作《纪辽东》3600多首，其中如张文学所创作的《玉甸凉》，由吴菲、温瑞等记谱，包括张福有创牌《一剪梅引》及《海龙吟》的情况。带到会上收有1815首的《纪辽东》和1234首的《海龙吟》两本书，甚受欢迎。
　　次日——2015年3月30日，中华诗词创新研究会在巩义“杜甫故里文化园”的诗圣堂前，举行“天下诗人拜诗圣”活动。王国钦先生的丙申版《拜诗圣文》，正是在本次活动中由其本人亲自登台诵读的）。当时，张福有被组委会指定为三位祭酒之一在杜甫墓前祭酒。
 
　　【张福有，吉林省文史馆馆员，第七届中国文联全国委员会委员，中华诗词学会第二届、第三届副会长，吉林省长白山文化研究会会长、诗词学会会长。他致力于东北史地重大问题调查、研究与考古，成就斐然，为长白山文化研究和建设作出了开拓性贡献。  
　　【宋立民：广东岭南师范学院教授。曾任中山大学文学院博士答辩委员，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心硕士生导师。  
　　深致敬意与诗歌精神传承的华章（节选）
　　梁晗曦

　　在华夏文化的浩渺长河中，杜甫以其卓越的诗艺和深厚的人文情怀被尊为诗圣，其地位无可撼动。《拜诗圣文》既是向杜甫致以深情敬意的盛典，亦是对诗歌精神传承与弘扬的礼赞。
　　拜文开篇，即彰显了对中华诗国的自豪，强调诗歌在华夏文明中的源远流长。通过列举历代诗人的杰作，呈现出中国诗歌的绚丽多彩和辉煌成就，而杜甫被赞为“诗圣”，更凸显了其在诗坛的尊崇地位。
　　综观全文，《拜诗圣文》乃一篇饱含深情与敬意的力作。它既展现了作者对杜甫的景仰之情，又传递了对诗歌精神传承与弘扬的热切期望。透过对杜甫诗歌的深入解读与评价，使我们更深刻领略杜甫的伟大，同时激励我们在现实生活中，以诗歌之力传递美好，关注社会，为文化繁荣贡献绵薄。
　　笔者非常荣幸，曾陪同林峰会长一起，代表香港诗词学会受邀参加2017年清明节前夕天下诗人拜诗圣的盛会，并有幸在河南巩义杜甫故里庄严宏伟肃穆的诗圣堂前，面对来自全国各地的名家耆宿和坫坛新秀，朗声吟诵《拜诗圣文》全文，幸甚至哉！此次活动在王国钦会长的精心组织下，不仅是对诗圣的深切缅怀和崇高敬意，更是对诗歌文化的传承与弘扬，同时也对后辈诗人起到了激励与鼓舞的作用。在活动中，笔者深刻感受到了诗歌的魅力和力量，也更加坚定了对诗歌的热爱和追求。此外，笔者还获得了当届“诗词状元”的殊荣。这份荣誉，不仅是对笔者个人诗词的肯定，更是一份沉甸甸的责任。它激励我在今后的创作中不断追求卓越，以更高的标准要求自己，用优秀的作品回馈大家的厚爱。笔者将倍加珍惜这份荣誉，努力提升自己的诗词创作水平，为推动诗歌事业的发展贡献自己的力量！
　　填词一阕，略表贺忱！
　　水龙吟•贺“天下诗人拜诗圣”大会隆重召开
　　看旗旌正高扬，倚天唤得东风举。群贤筑梦，诸生接力，耕云锄雨。骚雅中兴，歌吟重到，白衣朱户。况豪情加倍，知音犹在，烟霞客，琴书侣。   古调争翻新谱。韵斑斓，杜鹃啼曙。栽彭泽柳，培东坡竹，拜李瞻杜。百姓田园，城乡灯火，有春长驻。信明朝更是，龙翔凤翥，鹏展翼，齐天舞 ！  
　　【梁含曦：云南省作协会员。曾历任中华诗人协会秘书长，中华诗人诗社社长，《中华诗人》执行总编。现任香港诗词学会副会长、木兰书院云南省分院院长。  
　　读《拜诗圣文》
　　谭 杰

　　王国钦贤弟笔名——好雨，是因“好雨知时节，当春乃发生”（杜甫诗）而来。同时，他的“知时斋主人”（斋号）亦不负“天意”，终成“知时”之人物，乃至杜甫成为“至交”之人物。而且，因为天赐“缘分”，也把我们两人紧紧地“捆”在了一起——他的《郑州赋》、我的《洛阳赋》，曾先后并在《光明日报》的“百城赋”栏目刊发，成为显赫一时的“赋坛”人物。作为文坛好友，我对他当年的印象是“年轻风流”。而今的感觉，则是“伟然风采”——因为其大作迭出，风光灿然，不得不让人刮目焉。
　　天下为文者众矣，然勿得“同怀共韵”之诗文焉。各有取向，各有沉思，各有颂扬，各有鄙夷……我赞同王国钦贤弟担任“杜甫文化推广大使”，赞赏他写撰写的《拜诗圣文》；因为这是他发自内心的、智慧的选择。歌颂杜甫，就是彰显“爱国忧民”之情怀，就是引领“修身养性”之正道，就是实现“成就人生”之梦想。
　　王国钦是一个不会撰写“缺仁少义”题材的诗家，也是一位不会讴歌“花天酒地”的骚客……在他的心中，永远高耸着一根执义向善“标杆”。面对“茅屋秋风”、“卖炭老翁”，读着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“出师未捷身先死，长时英雄泪满巾”、“无边落萧萧下，不尽长江滚滚流”……王国钦贤弟激情满怀，醉韵放歌：“八月春风，卷破茅屋。寒士布衣，冻死亦足……思君无邪，情关黎庶。颂其善美，斥彼硕鼠。大爱真情，甘霖似乳……歌为民作，诗为国著。”其中的诗句，读之让人感慨不已焉。
　　余以为，《拜诗圣文》之问世，是一种必然。因为这位贤弟总觉得不写不快，于是便勤谨执毫，不敢怠慢。正如《荀子》所曰：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”王国钦心中对“诗圣”的敬畏，正如元稹在杜甫墓志铭所云：“苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。”亘古迄今，“文人”皆自著“高下”——怀“鸿文”者自为“高人”，有“卓见”者自可传世。《滕王阁序》成就了王勃，《三都赋》使“洛阳纸贵”，“床前明月光，疑是地上霜”让人们记住了李白……做“惊天之伟业”不易，留一首千古流传的小诗亦非易事也。
　　境界不达，大业不就——纵使帝王亦无人“仰视”也。王国维，乃逊帝溥仪之南书房行走，是一位诗话古今的饱学之士。他在《人间诗话》中云：“古今之成大业、大学问者，必经三种之境界。”斯言甚妙焉。他认为，第一境界为“立”——青年立志；第二境界为“守”——中年恪守；第三境界为“得”——老年领悟人生真谛。杜甫有此三“境界”，以使其终成“大业”焉。王国钦贤弟识时、竞进、恪守、哲思……“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，方得此《拜诗圣文》焉。
 
　　【谭 杰，中国作家协会会员，中国辞赋家协会副主席，中国书画学会副主席。原洛阳大学副校长、洛阳理工学院关工委副主任、河南省省情参事、河南诗词学会副会长、洛阳诗词研究会会长。出版小说、诗词等专著10余部，《关公赋》《老君山赋》等多篇辞赋镌刻于铜鼎、泰山石和大型石照壁。  　　朗吟故故怀诗圣 絮语如如寄古今
　　——王国钦甲辰版《拜诗圣文》短评
　　郭  伟

　　诗人王国钦的甲辰版《拜诗圣文》，全文一共分为四章。起首从我国古典诗歌元典文本《诗经》《离骚》的发源地和比兴手法出发，借助典故概述唐代之前的诗史，并借此引出诗圣的“圣”之所在。
　　第二章主要通过辑取杜甫的经典诗句，用以诗论诗的方式对其丰富的诗作内容，如大庇寒士的理想、气节和家国情怀，以及多样诗风等方面做出了恰切而又形象、具体的评价。
　　1.诗风逐渐豁显出一种纵横捭阖之气，诗文也从诗史线索的简明勾勒，转向包括作者在内的后人对诗圣志向和宏愿的承继与发展。以此为基础，作者巧妙地通过第一人称叙述，将诗作引入到一个与先圣对话的互动场景之中。
　　2.作者将新时代的诸种新变化和大变局，化为自然流畅的语言和句式，似私语，也似告慰；似摩写现实，更似吟唱心声。概言之，整首诗以论为依托，辅之以诗史脉络勾勒和事实铺展，不仅在学理性和史料性方面均显示出作者对杜甫诗文史料等文献所做深入研究和细致梳理，而且深蕰着作者对诗圣的敬慕之情和承继之志。由此，诗作也通过丰沛的典故凸显出多重互文的文本特质。全诗采用作者倡导的新韵“u”韵为韵脚，恣肆汪洋，一韵到底，使诗行中蕴积的一碧万顷之崇敬情势扑面而来。文到最后一句，突然以变韵收束，使全文生成一种戛然而止的停顿感，直让人浮想联翩，回味无穷。 

　　【郭伟，文艺学博士，比较文学博士后。