军旅作家邱朝经多年的磨励，精心凝铸而成的阐释经典之作《生命的大智慧》业已编辑完工。我心情十分愉悦，长舒了一口气，像完成了一件大事似的。总想说几句一表心境，眼前的这部“大”书，装桢典雅，文质兼美，捧在手上沉甸甸的，感觉很是厚重。就其内涵而言，覆盖天地、人文、治乱、作息诸多方面，可谓一部修身齐家治国平天下之百科全书。这样一部深度解读老子《道德经》的“大”书，得来想必不易，而作者竟举重若轻地将它完稿出书，这不能不令我暗暗称奇。朝闻道，夕得成，作者“朝成”之名岂非冥冥之中有备而来？我半是欣慰半是幽默地这样想。

　　两千多年前，社会剧烈动荡，江山变易，城郭兴废，旗帜更迭，今是昨非。而正是在这样的时代大洗礼，也使得豪杰蜂起，英才辈出，并诞生了一位又一位光照千古的伟大圣哲。他们的名字，至今还在我们的心中铭记着：老聃、孔丘、庄周、墨翟、韩非、荀况……每一个名字都如日中天，万古不灭。正是他们，以自己超出常人的智慧、博大精深的学识和包举宇宙的思想高度，思接千载，视通万里，为我们留下一卷卷辉煌巨著，点燃了中华民族永不熄灭的文明之火。而老子的《道德经》，即是这其中火种之一。继承这部伟大经典，正确地解读它，好好地运用它，无疑是我们今天发扬历史文化的重要使命，也是建设中国特色社会主义精神文明的题中应有之义。

　　曾几何时，有人解读《论语》，有人解读《三国》，有人解读《明史》，有人解读《红楼》林林总总，遍地开花。其中是非曲直自有时间去评说，我想说的是，各种“解读”不管其初衷为何，功绩总是有的，起码他们客观上起到了传播、弘扬、倡导中华民族古典文化的作用，仅此一点，就功不可没，相比于现实文化圈中的恶搞、胡闹、颠覆、歪曲之类的娱乐化、庸俗化，其间不可以道里计。邱朝成的这部《生命的大智慧》，则更显得郑重一些，他的解读紧紧扣住原文，以敬畏之心，揣摩圣人之意，把握原著精髓，不搞断章取义，更不去戏说、曲解，这在浮躁喧嚣、追逐各种“效益”的当下，实在难能可贵。对于那些高谈阔论，文雅的点评，让人受益匪浅。

　　我将全书做了仔细品读，感觉读者确实可以从中获得诸多教益。全书以“春秋楚国出圣人/老子创作道德经”开篇，其开篇辞里有一句“谦下不争无私我/依循自然度人生”，似可看作是全书的总纲。“不争”与“自然”四字，不正是老子“清静无为”和“顺其自然”思想道德观念的高度凝炼吗？“宇宙万物创生源/有无幽味道是真”（第一章），统观天地圣众，所依循的，无非一个“道”字，而这个“道”又不是我们寻常所理解的狭义的某个道理，它无所不包，无所不及。老子是大隐，但也并非一味地主张出世，比如，他的“道”许多是“治道”，“无私无我治国家/顺其自然大事成”（第三章），“大道废弃出恶果/风气不正多刁民”（第十八章），“无为而治大智慧/治国安民道理深”（第四十九章），说的都是以“道”治国的大智慧，相信历代聪明的统治者，都会从老子那里学得不少治国方略。这里所说的治国方略看似玄奥，其实又最浅易不过，“顺其自然”、“无为而治”八字即可概括，只不过，何为“自然”，又怎样“无为”，只有凭个人心领神会了，所谓“运用之妙，存乎一心”。而以“道”治国，有确凿史实可查的，中国历史上成功之例似乎惟有盛唐，余则不足道。书中有关修身齐家的警句也随处可见，“圣人不自居其功/反被万物爱得深”（第二章），这里说出一个道理——天不言自高，地不言自厚。多么浅显！多么朴素！反观如今比比皆是、形形色色的“形象工程”、“面子工程”、“高调亮相”、“包装”、“炒作”，真令人陡生隔世之叹。“施恩于物以仁行/出言必须讲诚信”（第八章），说来真是汗颜，两千多年前圣人谆谆告诫的“诚信”二字，竟然已被他的不肖子孙丢弃得差不多了，当代人眼睛盯的是钱，谁懒得去想“诚信”不“诚信”呢？仁厚如老聃先辈，地下有知，可发一哭。“淡泊明志弃私欲/宠辱不惊保安宁”（第十三章），这好像是专为当代为官者写的座右铭，只可惜，这两句当中透露的老子的功名利禄观，绝然不会被当代众多官员所认可，“宠辱不惊”勉强可以做到，而“淡泊”则万万不可，那样的话，高爵厚禄、金钱美女、香车华屋、肉山酒海，该怎么去享用？难怪作者感叹：“大道易懂亦易行/天下竟无人践行”（第七十章）。纵观当今世界，其文明境界距老子所期待的“天下和谐趋自然/人人心思归其真”（第四十九章）还相去甚远。

　　“路漫漫其修远兮”，华夏同胞们，尚须努力啊，不要让圣贤们点燃的文明之火在我们的手中熄灭！

　　读毕全书，心绪难平。我想，我们今天这个社会太需要像老子《道德经》那样的文明养料了。我们的民族缺乏“营养”啊。感谢作者，及时地给广大读者送上这么一本有益的传统文化教育读本，用诗的语言阐发圣人的深奥哲思，那里面，箴言警句，清心明目，好似珍珠叮咚撒地，俯拾皆是，而每获一珠，即可得到无尽教益。由此看来，作者于当今之际著成此书，实在是恰逢其时，功莫大焉。