一直以来，不少诗歌界人士都在不断探讨中国古今诗歌创作问题，特别是该如何对待格律诗问题，有共识，有争议，都很好，说明还有不少人在关心诗歌问题，诗歌的生命还在延续着。

　　就格律诗创作问题，有些个人体会，写出来供大家参阅。

　　首先声明一下，本人不想争论，因为只是自己个人的想法，不一定对，更不敢对他人有任何的影响。再者，自己近古稀之年了，很多想法已经固化，也难以甚至是不想改变了。

　　我是与格律诗是有过勾连的，而且至今还在不断“仿写”。从读初二开始学写，那时候真的不知天高地厚，写的每句七字或五字、一首八行，或者是每句七字或五字、一首四行，就冠以什么七律、五律、七绝、五绝，按照一个词牌的字数、句数写，就冠以什么词牌。真实胆大包天!恢复高考后进入大学，有机会找书本自学了，竟然吓出了一身冷汗：原来，格律诗是这么回事!原来，格律诗是那么难写的啊!从此之后，一直到今天，我只能用现代汉语“仿写”格律诗和宋词，却再也不敢冠以什么“律”“绝”和词牌了。

　　中国的格律诗(包括宋词)是中华传统文化优秀中最优秀者，也是世界文学的一朵奇葩。世界一些国家也有“格律诗”之类的文体，我自己并没有专门去涉猎，更缺乏研究，但我相信，基于汉语言和汉文字的独特性，加上古代文人们千百年的锻造和锤炼，中国的格律诗，一定是世界上艺术要求最为严格、最为完美的一种诗歌文体。这是中国文化最为宝贵的优秀遗产之一，是中华民族的重要瑰宝。

　　然而，随着时空的推移，沧海桑田，社会语言和语言社会已经发生翻天覆地的变化，诗歌社会也同样日新月异，现代人要学习、掌握古代格律诗的写作，困难大大，问题多多。但无论如何，格律诗这个优秀文体却必须保护、继承、延续，甚至需要弘扬和发展。

　　怎么办?

　　出路可能在两条。

　　第一，将格律诗列入国家非物质文化遗产范畴，实行制度化保护、继承和发展。建议：一是在中学阶段，或者更早一些，在学校开展格律诗基本知识的学习。凡高中毕业生，都必须了解和掌握格律诗的基本知识，鼓励和支持有兴趣者学习写作，进入大学或社会后有志趣者可以自学升级。二是鼓励和支持有兴趣、有专长的人士认真研究格律诗并自我写作，这些人是保护和延续典型的格律诗写作的“薪火”，是传承人。这些人的格律诗写作，在艺术表现形式上可能已经毫无“创新”的任务，唯一的责任和使命，就是“守正”。因为就形式来说，中国格律诗的写作，古人已经做得炉火纯青，甚至可以说已经是空前绝后。另外，建议如果是拿出来社会上交流的格律诗，遣词造句不要太深奥难懂，引经据典也不要太多、太偏僻，否则人家就看不懂，看不懂就没有效果了。当然，写出来仅仅是你自己欣赏，或者小圈子内分享，则另当别论。多年以前，曾经有一个写格律诗十分了得的诗人，在一次会议上印发了他的一首格律诗，大家感觉诗歌确实写得非常棒，但总共八句、五十六个字，读下来我却查了三次字典，却依然没有怎样弄清全诗的意思。好尴尬!这种诗歌，当然是允许存在的，也是需要的，但真的只适合于小圈子内交流为好。

　　第二，鼓励和支持更多的人学习和模仿古代格律诗的艺术手法，但不必拘泥其中太多的规矩，而且是运用现代汉语来写。当然，这种作品，就不要冠以什么“律诗”“绝诗”，或者什么词牌了。本人姑且将这种诗歌称为“现代古典诗”。此外，我建议现代自由诗多多研究、学习、借鉴和利用中国古代格律诗的一些艺术手法，这样做，个人认为是会大有好处的。目前中国现代自由诗的写作，对比古代格律诗，优势是自由，不足是太自由了，自由得都不像诗歌了。当然，从另一个角度讲，格律诗的优点是形式要求严格，但不足是要求太苛刻了，因此才有了后来新文化运动的诗歌革命问题。

　　以上这两个方面，应该是相向不悖的，而且应该是互为彰显、互为促进，甚至是要互相尊重、互相融和的。

　　本人认为，就诗歌文本和形式来说，中国诗歌今后的发展情势，可能是这么一种情况：第一类是古体诗歌，包括诗经体、古风体、乐府体、格律体、宋词体、元曲体等;第二类是现代古典诗歌;第三类是现代自由体，这里面又包括能够吸收古代诗词，包括格律诗一些艺术风格和形式的现代自由体诗歌，以及完全西方化的现代自由诗。而应该大力鼓励支持，甚至是积极推广、广泛普及的主流诗体，应该是第三类的前者，即能够吸收古代诗词，包括格律诗一些艺术风格和形式的现代自由体诗歌，也就是具有中国特色、中国风格、中国气派的现代自由体诗歌。这应该是中国现代诗歌最有前途、最有生命力的必然方向。

　　2024年9月2日于中山灵感走廊