1 
世人只知有笔，不知无笔。
有笔乃高，无笔高极。
世人只知远追青藤八大，近慕宾虹大千，不知未来之杰出者也！
众尽知书法用笔乃颠扑不破之法，不知书法用笔欲达之目的为何。都知无以书不成画，而不知只知书而忘画矣！
 
2 
画者永远不能忘记:
画什么不重要，
怎么画才重要！
 
3 
知书易，知画难。
学用笔易，懂色最难。
此乃古人之深惧也，尽为墨者也，色为之辅也。
 
4 
墨分五色者，明暗也。用色如墨者，高人也。
明暗有度，用色有谱。墨为形，色为魂。有形而无魂者，岂可称画工？
 
5 
有形无魂，乃傀儡也！
有魂无形，可为鬼才！
 
6 
西洋色即光也，无光即无色。
光，何者？墨之反也。
光者，性阳，行健，五颜六色，扑朔迷离，眩人眼目。
墨者，性阴，极静极沉，令人心怖。
初学墨者，墨脏墨浑，了无生趣。初学色者，色花色乱，不得要领。
墨可为筋为骨，色为肉，光乃神。
墨色交融，可以光大。
 
7 
千年来国画者，有墨无色，有色无光，画如尸身，仅得其形。是故屡遭西人所鄙。
古之青藤八大，苦瓜和尚，得笔又得其墨，故学者甚众。
近世有张大千者，晚岁泼彩之法，似得光之妙也。
墨色可得。光，难也。
 
8 
光者，有天光，地光，人光。皆藏五色之中。
墨者得其光者，乃神品。
是故，明暗之道，墨分五色，落处终为色者也！
 
9 
常法: 墨为君，色为臣，笔为用。反之则奇。
我法: 色为尊，墨为奴，弃笔用光哉！
岂为常人之道，古人之缚也！
 
10 
墨多则瞎，无光则死。笔岂能救？
光色两用，无负平生。
 
11 
皴者何？乃古人发明之用笔也，状述明暗，光之用也。
古人之光用墨者表叙，拙也，盲也。墨分五色，虽高不奇。有色不用，为何？
光色一体，明暗自显。皴法繁琐。能用则用，不用也罢。
西画有莫奈君者，光色最神。有笔无笔，当在一念之间。
今人多为皴法而忘本源，画之最拙劣者也！
 
12 
形为笔之最为擅长者，故古人以得形为下，而得神为上。
墨色俱得，神乎其技。
 
13 
墨，色也，即黑色。至浓至深，无光。墨分五色，光也。古之人于光之识，甚简，只见白光。
画不可无光，无光即盲。盲人作画，不可取也。
 
14 
水为画之血，无血之人，死人也。
近世有好枯笔者，如张仃，不可学也。枯笔易老，画愈老愈拙，愈拙愈难。
学聪明易，学拙难，而老尤不可学。时到自然老，不学亦会也。
 
15 
盛唐作画，金碧辉煌，院体画之集大成。敦煌之壁画不可谓无色。宋工笔色墨分离。
色融于水则鲜。色墨分离，世上断无此景象。色墨融而画出焉。
 
16 
有光则活，无光则晦。漆黑一片，不如不画。
光色一体，不可小觑。墨黑慎用，用必有型。世上无真黑者，真黑即盲。
 
17 
形太真即无画。形变则趣味生焉！
形实为小，形略乃大。
画现实中形，无如画心中之形焉。
 
18 
世上之形多哉！大千世界，纷纷纭纭，无所适从。
世上之形，与你何干？惟心中之形，色墨一体，如以光照，则成活物焉。可谓真画家。
 
19 
有光即有色。
色无光不显。
墨在光中，活墨也。
笔能画光，神笔焉。
 
20 
墨黑有力。
笔为变。
色为活。
笔拙画未必拙，笔灵画未必灵。
有刚有柔，全在笔中。有趣有味，全在墨中。得墨可忘色也。
 
21 
画并不重要，只为平生有趣矣！
读画懂与不懂，根源心中有象。有象，读之，懂; 有象，读之，又不懂。唯心中无象，遂无可懂与不懂之事。
有趣乃懂。