绘画艺术给人具像的空间感，却没有时间流逝的活动感；
音乐给人丰富的时间流动感，却没有具像的空间感觉。
书法艺术（狂草）却兼而有之。
书法（狂草）因为其物质的属性和形象的外化，无疑得到了空间的支持；另外，因为人们按序阅读，而获得了时间的流动过程。
 
二 
舞蹈艺术在时空概念上与狂草艺术极其相似。舞蹈既给人空间具像的享受，又满足了观者对时间的认知与体验。
很明显，书法艺术（尤其是狂草）也有这些特点。
然而，我终于发觉了狂草艺术与舞蹈艺术的不同点，那就是——每一个舞蹈作品，一旦完成，就不能重复欣赏，这是她留下的巨大遗憾与缺陷。当然，在科技如此发达的今天，也可以录像再看，然而，舞蹈所具备的具像性空间美感又因此而受到严重的损害。
狂草艺术与她的不同点正在于此。一幅作品完成，她可以反复观赏。
由于观者的文化素养不同，或者观者各个时期的心情不同，对作品的内涵作出不同的理解与诠释。狂草以恒定的时空姿势，向人们展示变化莫测的审美世界和哲学趣味。
 

三 
舞蹈艺术每一次表演都是一次新的展示，不管再怎么重复，也不可能是绝对的，起码舞者的心情不可能同与上次舞蹈时绝对一样。所以，我们允许她的舞蹈行为，在一点范围内尽可能少地带一点失真。一个高超的舞蹈家可以将这个特征，变成优势，即——她（他）可以将同一个舞蹈，赋予新的不同的内涵，增强其美学价值。然而，一个低劣的舞者，在同一个作品中，却会降低其审美趣味与价值。可以说，舞蹈艺术是追求瞬间的艺术。
狂草艺术与它恰恰相反，追求永恒。狂草作品一旦成型，就永远不会改变。也许随着时间的流逝，作品的载体（如纸质等）存在着某种残损，但其内涵的真实性和原创感勿庸置疑。
对舞蹈来说，观者是被动的。他们花钱去观看一场演出，其价值因舞者不同而无法等值。而狂草（适用于所有书法作品）的艺术价值是恒定的，其主动权永远掌握在观者手中。所以，在书法作品之前，每个人都是平等的，尽管可能会因观者不同而得出完全不同的效果。
 
四 
狂草充分发挥了空间与时间的交叉融合与神奇变化。
他利用字大字小，墨色浓淡，布置的错落参差，强调了空间的存在；同时又利用书写速度和节律的变化，使时间的概念从中突显出来。
观赏一幅书法作品，必须沿着书家的墨迹，从头至尾作一次心领神会的流览，才会体验到其中的真趣。这种时间流动过程的拥有，把书法艺术与一般的平面艺术（含美术）截然分开。在这方面，书法艺术又与文学艺术（尤其是诗歌）有了相同的特质，她们都是通过阅读来获取审美信息的。

 
辛弃弃词 贺文键书

五 
文学作品使用各种手段，塑造了一个虚空的艺术形象，尽量使读者感觉到形象的立体存在。
而书法艺术(尤其是狂草)本身就具有这种形象表现的优势，她的目的就是使用各种不同的符号形象，塑造一种立体的情感世界和个性特征。
所以，她们的表达目的虽然正好相反，审美方式却极其相似。
 
六 
狂草在时间与空间的变化上，显示了艺术的高度自由状态。
舞蹈的人体条件局限了艺术技巧的表达，如跳跃，它不可能获得更大的自由。又如圆圈的体现，由于人的体能是有极限的，所以也不可能无限制地发展下去。
而狂草艺术可以把舞蹈般的语汇发挥到极致！
狂草作为书法中最高、最难的艺术形式，既丢掉了绘画艺术的呆板，又删除了音乐艺术的虚妄与不可捉摸，她在时空交叉变化的过程中，充满神奇莫测的丰富性和立体感。
这也是中国人，尤其是中国文人表达内心感受的最佳样式，也是中国文化奉献给世界的艺术瑰宝！

　　作者简介：贺文键，原名贺建春，另名牧鑫，湖南省常宁市人，湖南作家协会会员。湖南省艺术研究院《艺海》杂志编辑。发表多篇作品，主要作品有作家出版社出版的诗集《温柔的枪手》、小说散文集《单身汉的祙子》、戏剧电影集《孔丘与阳货》等五部。好读史书及《周易》，热爱书法与绘画，喜欢鉴赏。有数部戏剧及影视作品行世。