叶子发来手机信息后，在人间四月天里，我就开始等待白族女诗人从祥云的天空下给我寄来的《独自等待》这部诗稿。嘱我写序，这种责任，重之又重，因而，我的等待，显得尤其忐忑和焦虑。
　　之前，在不同的场合，我一再声明不写序言之类的文字，唯恐品读偏差，对作者和作品胡言乱语，误人子弟。正在我狠下决心的过程中，贤弟树华却打来电话，以军事首长下达作战命令的口吻说了：我们全家以家庭会议的形式，研究决定，一致推举你给叶子写个序言。话说到这个份上，信任犹如云南驿发亮的青石板路一样，可以照出人影来，我的耳朵就软了，推辞已经显得力不从心，只有应允和接受。
　　叶子作为80后白族女诗人，近几年诗作不断，多以博客的形式首发，并有部分诗作在省内外报刊公开发表。诗歌，作为叶子的人生目标，在虔诚的心地里思索和耕种，短短几年，就取得不菲的成果，本该给予鼓励和褒奖。应允为其写序，就是一种对她肯定的最好方式。
　　说来有趣，在对她作出一些肯定的同时，也对她进行过一次考验。我在创作叙事长诗《公仆本色》之初，相约几位诗友助阵（把他们的诗作设为其中一章，题为《鲜活的形象》，以弥补自己在长诗创作上的不足），叶子是我约稿对象之一。她在极短的时间里，就给我发来《雪松，雪松》一诗（此诗已推荐《保山日报》和《边疆文学》发表），她如期交了一份满意的答卷，让我觉得叶子可塑。
　　翻开白族诗歌史，特别说到女诗人，眼前就走来两位举足轻重的老前辈。一位是1750年出生的周馥, 一生勤奋努力,共留下一百多首诗，她的《绣余吟草》,共收录诗歌四十三首，当数清代大理地区第一位女诗人的诗集。另一位是1907年出生的陆晶清，陆先生走南闯北，越洋过海，足迹与作品等身，令我仰慕。《鲁迅全集》第九卷第三七五页的注释里写道：“陆晶清，原名秀珍，白族，当时北京女子师范大学学生。著有诗集《低诉》。”陆晶清出版的著作不止一部，还出版有《素笺》（散文集）、《唐代女诗人》（理论）、《流浪集》（散文集）和《现代小说精选 编》等，是现代文学史和革命史上不可多得的少数民族优秀女性。抛开其他方面的成就和历史贡献,仅就诗歌而论,在五四女诗人中较少有人能与陆晶清比肩。
　　在这里，扯带着引出她们，别无他意，只是想说明一点，白族文学的发展史，女诗人一直是中坚力量，从来没有缺过席、断过代。叶子虽然刚刚出道，却也是这支生生不息的文学队伍中的一员，在女儿、妻子和母亲的多重责任的状态下，仍然自觉地耕耘着，用诗歌为自己的人生润色。
　　很喜欢《独自等待》这个书名。等待，是什么？是不采取行动，直到期望或意料中的人、事物或情况出现。那么，叶子的等待，似乎不是诗歌的等待，却又是伸出双臂对诗歌的真实拥抱。等候和期待，构思和抒写，这是叶子对诗歌的决心和意志，行动和实践。经过几年努力，以诗集《独自等待》作为礼物，捧献给自己，也捧献给读者。看得出来，叶子的独自等待，不过是平静心态下艺术化“障眼法”对诗歌的突袭和冲锋。
　　作为入道不久的诗作者，我暂不去理论叶子的诗歌造诣有多深厚，但是，透过诗集的字里行间，完全就能够感觉得到她对诗歌的感觉，或说灵敏度。“从一枚叶子开始/抵达另一枚叶子/中间只有一阵风的距离”,这不只是一种感觉，而是叶子对诗歌的抵达。一阵风的距离，到底有多大的容量和想象的空间，谁也说不清，却都可以闻到美感给人带来的嗅觉冲击。不妨在此分享一些精到的诗句：“沉默的稻草人/已给秋天/换上新装”，这种进行秋天后的田畴间司空见惯的景致，被她以近乎白描的手法刻画得很到位。而在海边沙滩上，她写下这样的诗句：“在沙砾中/烹饪多情的海风”，“烹饪”这个极其平凡的