《荣州大佛》 
 
一尊释迦牟尼圣人
被摩崖进一座山的肉身，宛如一只
展翅欲飞的大雁
山下远望禅林，古刹错落有致
大佛造像巍峨，慰为壮观，天下第一
 
唐宋人聪明，将人世间的所需
都雕刻在它嘴里，并微微一翘
然后让它沉默，让它一句话也说不出
人生有太多的谜，太多不一样的芸芸众生
生老病死、升降浮沉、喜怒哀乐、万物归一
都含在它嘴里，沉默之后还是沉默
沉默就是不语，沉默才是金
沉默是菩提的路径，是禅宗初祖摩诃迦叶
是不用祷告与分离的晨昏
 
此刻，我已看清，大佛的表情
都已显山露水，出家修行，是圣者之德
荣州这座如来山的石头，都藏有一部佛经
石头的头饰螺髻，脸面略方而丰腴
石头的双眉间有白毫，鼻高唇厚
石头的两耳方长，双手平放膝上
“乐山大佛雄，荣县大佛美”
它右手抚膝，左手手心向上，掌中有摩尼珠一粒
它在无中寻到了有，在死中
得到了生，在石头中找到了开始
佛啊！你让我大恩大德、大慈大悲
佛身之外的我莫如一只蚂蚁，大不过它的
一根脚趾，小不过它清澈的眼晴
一生一世竞也逃不出它的半弯风水

 
   《跪拜佛山》
 
日出在东方，日落西天外
菩萨来显灵，众生来祈福
众生进得山门，沿来路拾级而上
第一殿为重檐歇山式殿宇
殿内所塑大肚弥勒，因眉弯嘴翘
仿佛听到罗汉“咯咯咯”的笑声
歇足眺望，重檐殿宇之上是大雄宝殿
殿内供奉的荣州大佛，依山而立
 
已是素手拈花，好似故人来
好似翻过经书的庙会，借助
口若悬河的云梯，我走过
盛唐开化寺之名，走过清朝的肉身贴金
走过民国，蜀中名士赵熙的题匾
“荣州不让嘉州好，只少陵云风水声″
 
所谓佛者，觉者，或智者也
晨钟暮鼓，凡夫众生，慈悲出心间
无常是苦，众善奉行，诸佛皆出人间
宇宙之大，他强任他强，清风拂山岗
他横由他横，明月照大江
人间上演的正剧、悲剧、喜剧、野剧、大剧小剧
都让你的眼神传递，佛氏门中，有求必应
风声、雨声、哭泣声、咳嗽声、祈愿声
都让你的耳朵说话，却又让你充耳不闻
因为佛知天下事，佛仪在上，法力高强
 
我已守候千年，历劫修行
一个人的福报是前世修来的
佛门常曰：命由己造，福由己求
还是先净手和洗心，然后焚三支清香吧
一支敬佛，一支敬法，一支敬僧
祈求佛宽恕我们，让我们相安无事
永葆平安、福报、施舍，生生不息

 
《荣县成佳古镇》
 
一个诗人的出生地
燃点很低
一朵鲜花，就能赴汤蹈火
 
它穿过人群，穿过
柴米油盐、风花雪夜
去成佳完成一次约会
也让草根，紧握流火般的诗
 
它是祁人的小镇
祁人别后无恙的小镇
祁人一念生死的小镇
那时北京很偏远
成佳，已是诗歌的中心
自由的中心，区公所的中心
它点燃了旭水
它高举肉体的火焰
高举自古以来
四宫八庙的灵魂火炬
 
它是明朝伊始的小镇
湖广人填四川，一不小心
将程姓人氏快填满的小镇
很自然，祁人是外姓，诗歌是外姓
来这里苟活一天的爱情
也成了像童毯一样的外姓
 
来时的苦，去时的蒙恩
已经植入贡井版图的小镇
爱情，在旧址里自生自灭
漂泊的诗歌与粮食，还在夜里点灯
祁人却在京城，忙着用公益的阳光
去坐卧中国诗歌的高铁、波音
去行万里路
去擦亮万万卷诗
 
在成佳古镇，一群诗人
载来时光的机器
顿时，小镇风生
水起，冒出的诗句
被碾压得鸡飞狗跳
有的在用老家的钥匙
去打开母语，比如祁人
有的错把异乡
当作故乡来指认，比如占林
有的找来二十多年前的
旧报纸，包住了火焰
却没包住草的颜色
和风声，比如某某某
其实，一朵鲜花在诗歌里
致命的燃点
和看点，并不比小说低