导读：长安瘦马：本名尚立新，1968年出生于辽宁抚顺，诗歌爱好者，现居西安。
吉狄马加的诗
诗人简介:
吉狄马加，彝族，著名诗人、作家、书法家。1961年生于四川大凉山。1982年毕业于西南民族大学中文系。现任十三届全国人大常委会委员，中国作家协会副主席、书记处书记，兼任中国少数民族作家学会会长，中国诗歌学会顾问。
彝人谈火
给我们的血液，给我们土地
你比人类古老的历史还要漫长
给我们启示，给我们慰藉
让子孙在冥冥中，看见祖先的模样
你施以温情，你抚爱生命
让我们感受仁慈，理解善良
你保护着我们的自尊
免遭他人的伤害
你是禁忌，你是召唤，你是梦想
我们无限的欢乐
让我们尽情地歌唱
当我们离开这个人世
你不会流露丝毫的悲伤
然而无论贫穷，还是富有
你都会为我们的灵魂
穿上永恒的衣裳
长安瘦马：
是星空下长者的深情诉说吗？是篝火边先民盛装的齐唱吗？是传道者语重心长的传经布道吗？是巫师敲着羊皮鼓高唱着的法言吗？
《彝人谈火》，谈的是什么？
天神、地神、石神、水神、火神、日月星辰诸神等等，这些大地、天空、宇宙的自然，都被我们的热爱赋予了灵性，都被诗人写进了诗行，字里行间连接的是血脉的流动和延续，娓娓道来，似在耳边倾诉，又似在内心召唤。
这个晚上，我盯着这首《彝人谈火》，反复的阅读，大声的朗诵，我在努力地从诗歌的外面走进诗人的内心，走进摇曳着着红蓝相间的火焰里，看看里面都有什么。“给我们的血液，给我们土地/你比人类古老的历史还要漫长/给我们启示，给我们慰藉/让子孙在冥冥中，看见祖先的模样/你施以温情，你抚爱生命/让我们感受仁慈，理解善良”。
里面有我们的祖先，他们狩猎、他们耕种、他们歌唱、他们哺育着儿女、他们欢喜着、他们悲伤着；里面有我们自己，我们有时善良着、我们有时相爱着、我们有时奸诈着、我们有时相残着。
显然，我的思维跑得偏远了，在这首诗里诗人并没有让我们反思自己，诗人始终在赞美咏叹。“你是禁忌，你是召唤，你是梦想/我们无限的欢乐/让我们尽情地歌唱/当我们离开这个人世/你不会流露丝毫的悲伤/然而无论贫穷，还是富有/你都会为我们的灵魂/穿上永恒的衣裳”。
从大凉山走出的民族诗人的情感是质朴淳厚的，本诗始终保持着宗教唱词一般的风格：舒缓、虔诚、感恩 。大地的恩赐是没有地域民族差别的，诗歌的精神也是没有地域民族差别的，从这首小诗里，我看到一个厚重的灵魂，面对火光，双手向天，在述说着或者歌唱着心灵的独白。沉进去，作为读者，心灵也被洗涤了一次。
《彝人谈火》，谈的就是我们自己。
2019/1/7
李皓的诗
诗人简介：李皓，曾用笔名古莲，1970年8月生于辽宁省新金县（现大连市普兰店区）。中国作家协会会员，辽宁作家协会理事、签约作家。东北师范大学研究生，文学硕士，二级作家，辽宁省作协第十届签约作家，大连民族大学新闻系客座教授。现任《海燕》文学月刊主编。先后获得《诗刊》“雷锋——道德的丰碑”全国诗歌大赛二等奖、“我们的钓鱼岛杯”华语诗歌大赛特等奖、第二届陈子昂诗歌奖提名奖、首届蒲松龄散文奖一等奖、第七届冰心散文奖等奖项。诗作见各大名刊，多次入选各种年度选本。著有诗集《击木而歌》、散文集《韵味•大连方言》（与董晓葵合著）。
山海关记
一脚关里，一脚关外
十八岁，山海关是我的成人礼
宿命的箭镞，射中了
一个犹豫不决的外省少年
从此，我的目光
被一座箭楼
踮高
自命不凡的风，被燕山调戏
以一株荒草的模样
在城墙的砖缝里
岁岁荣枯
不知深浅的雨，被渤海绊倒
硌得它头破血流，终悟得
山海关
绝不仅仅是一个关隘
现在，我只能说
不惑之年的我仍然不明就里
在山与海的交割中
我需要向一块青砖，一片瓦当
表达敬畏之心
然后低着头
像爬墙虎一样向低处攀越
像一滴水一样向高处转身
不是关外，就是关里
非此即彼
长安瘦马：
我是“关里”人，我出生在“关外”。作为闯关东的二代，从小就听大人们把回乡叫做回“关里家”。 山海关这个“关”，这个渤海湾内依山襟海的关隘就成了我幼小心灵的一道分界线，神秘而冷酷。
渤海湾内的山海关不仅仅是海山和浮云此消彼长的风景，更是历史，一段段的，辉煌的少，血腥的多。只是我更没有想到，长大后那个“关里”、“关外”都成了我的故乡。
基于此，这首《山海关记》的第一句“一脚关里，一脚关外/十八岁，山海关是我的成人礼”便快速的抓住了我。诗歌里的山海关远比现实中的丰富多彩，海山关隘的灵气因诗人的灵气才生发出或豪壮或浑厚或凄凉的寓意。
那么这首诗是什么寓意呢？“宿命的箭镞”、 踮高少年目光的“箭楼”，还有“不知深浅的雨，被渤海绊倒/硌得它头破血流”的历史，山海关“绝不仅仅是一个关隘”，这便是送给一个十八岁少年成人礼的寄语。而至“不惑之年的我仍然不明就里”，为什么“我需要向一块青砖，一片瓦当/表达敬畏之心”呢？最后，除了这种敬畏，还有人生的体味和经验：“像爬墙虎一样向低处攀越/像一滴水一样向高处转身”。
许是红尘的蹉跎沧桑了曾经的激昂，这一“高”一“低”的逆向，可能就是这首诗的诗眼，敬畏青砖、瓦当，就是敬畏历史，而历史的血腥与谎言迫使诗人逆向着思索与行为，不是低头，而是为了生存。
世间的景物，你看到了便是你的，比如这首《山海关记》，如果不添加诗人个体的感悟和情思，无论你多么文采飞扬都会落入俗套，反之，诗歌就会因诗人的个性变幻出不同的风景，具有了独到的妙义。
一首诗便有一个故事，尽管有时候诗人创作意识的流动、跳跃忽略了故事的细节，但通过文字我们可以感觉到故事里的情感。这首诗语言的缓引出了诗意的厚，时间的跨度编织出了人生的经纬，平静时暗浆涌动地火滚烫，转合处出乎意料惊雷无声。
这就是李皓呈现给我们的山海关。
2018/12/29
诗人简介:
吉狄马加，彝族，著名诗人、作家、书法家。1961年生于四川大凉山。1982年毕业于西南民族大学中文系。现任十三届全国人大常委会委员，中国作家协会副主席、书记处书记，兼任中国少数民族作家学会会长，中国诗歌学会顾问。
彝人谈火
给我们的血液，给我们土地
你比人类古老的历史还要漫长
给我们启示，给我们慰藉
让子孙在冥冥中，看见祖先的模样
你施以温情，你抚爱生命
让我们感受仁慈，理解善良
你保护着我们的自尊
免遭他人的伤害
你是禁忌，你是召唤，你是梦想
我们无限的欢乐
让我们尽情地歌唱
当我们离开这个人世
你不会流露丝毫的悲伤
然而无论贫穷，还是富有
你都会为我们的灵魂
穿上永恒的衣裳
长安瘦马：
是星空下长者的深情诉说吗？是篝火边先民盛装的齐唱吗？是传道者语重心长的传经布道吗？是巫师敲着羊皮鼓高唱着的法言吗？
《彝人谈火》，谈的是什么？
天神、地神、石神、水神、火神、日月星辰诸神等等，这些大地、天空、宇宙的自然，都被我们的热爱赋予了灵性，都被诗人写进了诗行，字里行间连接的是血脉的流动和延续，娓娓道来，似在耳边倾诉，又似在内心召唤。
这个晚上，我盯着这首《彝人谈火》，反复的阅读，大声的朗诵，我在努力地从诗歌的外面走进诗人的内心，走进摇曳着着红蓝相间的火焰里，看看里面都有什么。“给我们的血液，给我们土地/你比人类古老的历史还要漫长/给我们启示，给我们慰藉/让子孙在冥冥中，看见祖先的模样/你施以温情，你抚爱生命/让我们感受仁慈，理解善良”。
里面有我们的祖先，他们狩猎、他们耕种、他们歌唱、他们哺育着儿女、他们欢喜着、他们悲伤着；里面有我们自己，我们有时善良着、我们有时相爱着、我们有时奸诈着、我们有时相残着。
显然，我的思维跑得偏远了，在这首诗里诗人并没有让我们反思自己，诗人始终在赞美咏叹。“你是禁忌，你是召唤，你是梦想/我们无限的欢乐/让我们尽情地歌唱/当我们离开这个人世/你不会流露丝毫的悲伤/然而无论贫穷，还是富有/你都会为我们的灵魂/穿上永恒的衣裳”。
从大凉山走出的民族诗人的情感是质朴淳厚的，本诗始终保持着宗教唱词一般的风格：舒缓、虔诚、感恩 。大地的恩赐是没有地域民族差别的，诗歌的精神也是没有地域民族差别的，从这首小诗里，我看到一个厚重的灵魂，面对火光，双手向天，在述说着或者歌唱着心灵的独白。沉进去，作为读者，心灵也被洗涤了一次。
《彝人谈火》，谈的就是我们自己。
2019/1/7
李皓的诗
诗人简介：李皓，曾用笔名古莲，1970年8月生于辽宁省新金县（现大连市普兰店区）。中国作家协会会员，辽宁作家协会理事、签约作家。东北师范大学研究生，文学硕士，二级作家，辽宁省作协第十届签约作家，大连民族大学新闻系客座教授。现任《海燕》文学月刊主编。先后获得《诗刊》“雷锋——道德的丰碑”全国诗歌大赛二等奖、“我们的钓鱼岛杯”华语诗歌大赛特等奖、第二届陈子昂诗歌奖提名奖、首届蒲松龄散文奖一等奖、第七届冰心散文奖等奖项。诗作见各大名刊，多次入选各种年度选本。著有诗集《击木而歌》、散文集《韵味•大连方言》（与董晓葵合著）。
山海关记
一脚关里，一脚关外
十八岁，山海关是我的成人礼
宿命的箭镞，射中了
一个犹豫不决的外省少年
从此，我的目光
被一座箭楼
踮高
自命不凡的风，被燕山调戏
以一株荒草的模样
在城墙的砖缝里
岁岁荣枯
不知深浅的雨，被渤海绊倒
硌得它头破血流，终悟得
山海关
绝不仅仅是一个关隘
现在，我只能说
不惑之年的我仍然不明就里
在山与海的交割中
我需要向一块青砖，一片瓦当
表达敬畏之心
然后低着头
像爬墙虎一样向低处攀越
像一滴水一样向高处转身
不是关外，就是关里
非此即彼
长安瘦马：
我是“关里”人，我出生在“关外”。作为闯关东的二代，从小就听大人们把回乡叫做回“关里家”。 山海关这个“关”，这个渤海湾内依山襟海的关隘就成了我幼小心灵的一道分界线，神秘而冷酷。
渤海湾内的山海关不仅仅是海山和浮云此消彼长的风景，更是历史，一段段的，辉煌的少，血腥的多。只是我更没有想到，长大后那个“关里”、“关外”都成了我的故乡。
基于此，这首《山海关记》的第一句“一脚关里，一脚关外/十八岁，山海关是我的成人礼”便快速的抓住了我。诗歌里的山海关远比现实中的丰富多彩，海山关隘的灵气因诗人的灵气才生发出或豪壮或浑厚或凄凉的寓意。
那么这首诗是什么寓意呢？“宿命的箭镞”、 踮高少年目光的“箭楼”，还有“不知深浅的雨，被渤海绊倒/硌得它头破血流”的历史，山海关“绝不仅仅是一个关隘”，这便是送给一个十八岁少年成人礼的寄语。而至“不惑之年的我仍然不明就里”，为什么“我需要向一块青砖，一片瓦当/表达敬畏之心”呢？最后，除了这种敬畏，还有人生的体味和经验：“像爬墙虎一样向低处攀越/像一滴水一样向高处转身”。
许是红尘的蹉跎沧桑了曾经的激昂，这一“高”一“低”的逆向，可能就是这首诗的诗眼，敬畏青砖、瓦当，就是敬畏历史，而历史的血腥与谎言迫使诗人逆向着思索与行为，不是低头，而是为了生存。
世间的景物，你看到了便是你的，比如这首《山海关记》，如果不添加诗人个体的感悟和情思，无论你多么文采飞扬都会落入俗套，反之，诗歌就会因诗人的个性变幻出不同的风景，具有了独到的妙义。
一首诗便有一个故事，尽管有时候诗人创作意识的流动、跳跃忽略了故事的细节，但通过文字我们可以感觉到故事里的情感。这首诗语言的缓引出了诗意的厚，时间的跨度编织出了人生的经纬，平静时暗浆涌动地火滚烫，转合处出乎意料惊雷无声。
这就是李皓呈现给我们的山海关。
2018/12/29
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