山是什么?山是地壳运动送给世人的惊喜，陡然崛起，峻峭雄伟，苍苍莽莽，绵延盘旋;山是白云和清风的故乡，天光乱坠，飞鸟留痕，大籁堆积;山是人类的精神向往，敦厚可依，纷敷有根，刻轹凝力，琢镂藏奇，玄奥不已。

　　谢灵运在《游名山志》中说：“夫衣食，人生之所资;山水，性分之所适”。说的就是人生离不开自然的滋养和陶冶。那些横空出世的山，伟岸雍容的山，直插云霄的山，连绵起伏的山，真是令人景仰和痴迷。它给人以智慧和力量，让人坚强，催人奋起。 历史上很多文人志士都受到了山的鼓舞和启迪。

　　骚子屈原怀国忧民，一心济世，却终生不得志，一再遭到小人的诽谤、排挤而被流放于荒天迥地。他孤独、无奈，在最为痛苦和忧伤的时候“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”。是昆仑山托起他“虽九死犹未悔”的信念，坚定了他的理想。

　　达人庄周道法自然，尤喜欢大鹏展翼御风遨游和水击三千里的气象。他虽然不能飞翔，但他擅长“神”游，上天入地，超然物累，逍遥于千变万化的自然和岁月之中：“山林与欤，皋壤与欤，欣欣然。”他仰望日月星辰，拥抱山川树木，使其人生彰显出无比的旷达和壮美。

　　浪漫诗人李白，遍访名山，酒杯一端，灵感飘至，长诗短句，意境全出。有时心情沉重，长叹“蜀道难，难于上青天”;有时心地清凉，轻吟“长留一片月，挂在东溪松”。一片月，一颗松，这是他于嵩山之上向友人传送的冰雪精神，也是他自己远离俗世污浊、不染尘埃的情怀写照。

　　诗人杜甫眼观天下，心怀万家。他登上泰山之顶，尤见天地之大，更觉民间疾苦之多。“会当凌绝顶，一览众山小”，可以说，是五岳之尊的泰山，升华了他“乾坤千里眼，时序百年心”的胸襟和境界。

　　苏轼才华横溢，古道热肠又冷心观智，以济世之心入乎其中，又以超世之态形胜于外。他说“君看道旁石，尽是补天余。”这是慨叹山石的被人遗弃，以山石的冷遇表达自己进退皆可、行藏两宜的平和、超越之心。

　　袁牧诗情漫烂，信手写下“山似相思久，推窗扑面来”的精湛佳句。这是他对山的独有领悟，更是他作为飘泊的游子由山想到久违的故乡和亲人的豁然与怆然。

　　陶渊明辞官归隐，临山而居，虽然时有“栖栖失群鸟，曰暮犹独飞”的惆怅，但始终悠哉乐哉“釆菊东篱下，悠然见南山”。在他人生最为失意的曰子里，是菊花和南山陪伴他度过了一个个不眠的夜晚和波澜不惊的晚年。

　　不必一一列举了，上述足以说明山之魅力和山之要义。

　　山是一把利剑，直插云霄。我们要学习它天天向上的精神和气概。王安石曾写道：“夷以近，则游者众;险以远，则至者少。”人生正是如此，唯有勇于向上攀登，锲而不舍，方能见到“庐山”真面目，迎来“柳暗花明又一村”。

　　山是一位指点迷津的大师。他告诉我们如何在峰回路转之中找到正确的方向和路径。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。”不识庐山真面目，只缘身在此山中”，乃一语中的。

　　山是一处住所，我们要学习它的睦巢临松，远离喧嚣而志在高洁。欲望如尘埃，让我们的灵魂之锁生锈;私心如囚牢，让我们失去精神飞行的本真;劣根性如邪风秽雨，让我们的道德之窗模糊;恶习如野狗，让我们的良心受到威胁。对此，辛弃疾以山的刚正警示人们：“正直相扶无依傍，撑持天地与人看”。这警示我们，不要去同流合污 ，要怀素葆真，卓然立世，做一个大写的人。

　　山是一个园林，含荫纳翠，藏智囤奇。你看千山万壑中的众多书院和庙堂，那不是点缀，那是传播中国传统文化和心灵修行的殿堂。魏源看到了每座山所蕴藏的无穷智慧和魅力。他说，“唯有耽山情最真，一丘一壑不让人”。正是“山青簇簇，钟灵庠序;重岩积秀，芝兰自薰。”徜徉其中，心灵无不得到熏陶和净化。

　　笼而统之。山，以其刚正、向上之精神，引领我们收集和释放正能量，让我们变得正直且坚韧、刚毅且顽强;山，以其巍峨和崇高给懦弱悲观者以信心，使其不再消极气馁，不再退缩和惆怅。山，以其春有百花冬有雪的律动给人以希望，让人们浸润在四季都是好时节的喜悦之中。呜呼!我们赞美于山，匍匐于山， 感恩于山。

　　山啊山，它最为显著的审美特征便是顶天立地，风吹雨打，巍然屹立。它如同祖国的脊背，任凭我们依靠。山的脚下大都是波峰浪谷，大江奔流。这又让我们想到人民的力量。正是：江山就是人民，人民就是江山。

　　孟子云：“夫山者，万民之所以瞻仰也，草木生焉，万物植焉，走兽休焉，四方益取于焉。”先哲所云，醍醐灌顶，笔者不才，乃不再赘叙。

　　(完稿于2025年3月20日)