郁东把新出版的又一本诗集《追赶春天的花朵》送给我，一看，一百多首诗近三百个页码，算是泱泱诗文了。这是近年来，他在云南这片隐密的土地上生活的诗的又一次喜人收获，也是祥云诗群的又一次证明。而波兰女诗人希姆博尔斯一生写了二百来首诗，就获得了诺贝尔文学奖，此一比较，是赞扬郁东在诗歌创作上的勤奋,以及祥云诗群在大理的活跃。
　　《追赶春天的花朵》里的作品，涉及了各种生活画面，生活的、乡土的、山水的，可以说是册生活全书，让人觉得生活在广阔中，生活在悲伤和喜悦中，也在平静和琐碎中，更在踏实中。以生活场景和细节入诗，是中国传统诗歌的一支，如《诗经》里的风诗，如《乐府》中的乐体，如唐诗里杜甫之某些和白居易、元稹的诗，都属这种传统的先声。而今的文坛上，也有口语诗风行，口语诗是用白话散文叙述现实生活的。所以郁东的诗，是在传统和当下的阵容中，体现了自己的诗歌美学和生活态度，按习惯或是修饰点的方式讲：他的集子是反映生活的三棱镜。
　　诗的内涵是生活，但艺术的魅力在于“表现”，所以，郁东的诗不是平视生活冷观现场的那种，而是带着情感和热血，叙述又抒情的生活经验和文字形式。郁东的诗集《追赶春天的花朵》我认真读完了，可以举一反三地说些感触，算是他的诗集传播中我的一次插足，尽力说些真诚的话吧。
　　在很小的一篇文章中，我把标题定位为：郁东诗歌的艺术特质和审美价值取向，目的就是要对他的笔记体叙事进行解读，以此为目标，就会避免以往写文学评论的千篇一律，不着要害的瞎聒噪和乱起哄。郁东把他的诗歌写作称之为“新新诗”写作，这是源于2007年8月，他参加首届青海湖国际诗歌节后，接触世界各地诗歌名家，用心理解诗歌对话后，对诗歌写作的一次重要调整。三年多时间过去了，他在这条路上走得轻松而自在，按他的话说，他写诗，就像在房顶上种自己喜欢的菜一样，很充实。看他卷首的《万花溪》，他说万花溪“这么多年来/像我们的一个重要器官/藏在深不可测的地方/外地人听到这个名字/多少会感到神秘”这一点染，是说祥云有那么一个去处，有被这个去处激发的一群诗人吗?在此，我说祥云的地理在不如大理热闹、热门，却涌出了一群诗歌爱好者，涌出了一群妙笔生花的诗人，这是郁东言说祥云诗群画龙点晴之作。
　　郁东是大理祥云米甸出生长大的人，现在虽然住在城里，但乡野生活的经验是他诗歌的营养。他的诗，很多都是直面乡土的，有很多的故事，有很多的细节，有广泛的山乡况味和情调。读他的诗，那种生活的画面和情怀是十分清新动人的。看他的《米甸：童年时代的幸福时光》之组诗，就会被他对生活的爱所感动，他的诗里的所谓的“幸福时光”是什么？他说：“现在我站在马樱花树下/仰头看一朵一朵的红艳和灿烂/我用心把她送给我的亲人和朋友/他们一定会万分的感动和欣喜。”又说：“父亲有时像牲口/那年上山/砍了脊背宽的一块大板/又厚又重/竖起来抬/父亲硬是一个人/把它抬回家//那是一头大骡子驮的重量/父亲一个人办到了。”他写侄儿文云时说“因为衣服单薄/一截马鞍子料磨破了肩/出血后结痂/晚上睡觉/有一只老鼠偷偷来啃”。郁东的生活环境就是既野趣浪漫又苦涩严峻的，他的诗性，就是在这种环境里注入他的童年至于现今的。正如他在诗里说的：“铁是身体不可或缺的东西/作为一种元素/它整整陪伴我们一生。”
　　郁东的诗强调生活的质感，他的叙事、描写、细节都调动得充分，很感人。如他的《行走怒江》里，就有很多的笔记体的细节和画面：“要看怒江/最好是乘一辆冒黑烟的拖拉机/一辆慢腾腾的马车也行/怒江那么美，要欣赏/只有把速度放慢……”，“一群