【状元卷】
1.烛火 | 三点的海

【榜眼卷】
1.大海丨西衙口
2.倾听丨虫二

【探花卷】
1.暮春：兼寄友 | 水无言
2.石匠 | 李传英
3.一件悬挂的衬衫 | 大漠十一
4.镇纸 | 北君
5.张家界 |长安肆少
6.干杯 | 秋野珺雪
7.鹤落沅水与舞水的交汇处 | 汉然

【同题卷】
1.夏天的天空 | 养心兰
   
状元卷

烛火
文 | 三点的海

我紧紧抱住黑
抵达江山的飘零

一闪一闪的
骨头在劫。魂在渡

多少朝代了
都是灰烬，没有涅槃

小雪人读诗：
　　《烛火》是“以小见大”的抒情言志，以物象“烛火”之渺小，来抒发“我”超越时空的对黑的破局与奉献情怀之波涛汹涌，将“我”从物象烛火的小我，推向怀揣人类命运的有大情怀的大我，这种小与大之间的巨大差异使文本溢出一种诗意气场，能吸纳读者在一首六行小诗中徜徉。
　　此文本，从写作角度与意象选择上，犯了多处忌讳，但是，作者拥有良好的诗写技艺，将文本处理得相当成功。文本的第一、二小节分别从“烛火”具象小切入不同角度，向空间与时间的深度分别抵达，又在整体立意上交织，收拢在第三小节的“灰烬”与“涅槃”的对立之中。我们常说写诗慎用“大词”，因为易泛徒有虚名的空泛，这首作品中，多处用大词，比如“江山”“涅槃”，但是，作者善用虚实交织、大小词互搭，比如“涅槃”与“灰烬”、“魂“与“骨头”，让大词的大与虚在小词的小与实中找到落足点，又在落足点中向深度陡立；善用词性转换，比如将形容词“黑”与“飘零”，转换成名词用，这种转换后的名词摆脱了一般名词的熟词与文化沉淀带来的束缚，有更多的能指性，因此，文本在一般忌讳中，在公共意象的忌讳中，找到了新的平衡与空间。


榜眼卷

大海
文 | 西衙口

口拙的父亲，
那些暗淡是温良的，
那些无奈是开阔的，
一碗水坐在收获后的黄昏里，
潮气慢慢上来。
我清楚听到了低处的波澜，
轻微的，一种羽毛拔节的声音。
没人知道，他也有飞的愿望，
甚至，他本来就“盘旋”过

老家梦泉读诗：
　　这是一首写父亲的诗，妙在题目的选取上，让两个貌似相距甚远的物象粘连在一起，成功打造了一个颇具识别度的父亲形象。下面我们来看看这两个物象是如何一点点趋近和粘连的：开篇三句偏实：父亲口拙，不善言辞，是实写。“那些暗淡是温良的”，亦实亦虚——傍晚的父亲看起来有些暗淡，是实，但给语象“暗淡”赋予温良的属性又是虚。第三句“那些无奈是开阔的”和前一句类似，有实有虚。而这些和大海有什么关联呢？其实，你只要想想从高远处看大海，就通了，它是不是亦口拙，亦暗淡温良，亦无奈而辽阔。但这些毕竟是主观想象，真正让他们走向趋近的是第四句：“一碗水坐在收获后的黄昏里”，一碗水是父亲与大海之间的过渡，下面几句（通过我的视觉，听觉），既是对一碗水的呈现，亦是对父亲的呈现，也是对大海的呈现。细节的加持让父亲的形象更加丰满，意境也更加厚重。最终让父亲（深心似海）与大海的形象趋近、粘合。一首偏重陌生化的诗写，深深刻进了我的记忆。


倾听
文 | 虫二

把我塞进一节火车
忍受咣当咣当

把我塞进一座教堂
忍受神骚了骚尖顶

把我塞进1980的故土，故土上的一群旱苗
一起返青

元业读诗：
　　这首诗写得比较隐忍，但隐忍中自然流出的爆发力，有全新的生命价值，诗学价值。不过，其中的有些用词，感觉有些尖锐，并同时削弱了诗意的主旨。


探花卷

暮春：兼寄友
文 | 水无言

给我春天的最后一封信
是昨天傍晚收到的

还来不及拆开
整个天色就暗了下来

黄昏我煮着面条
一瓶二锅头孤独地站在旁边瞅着我

现在我握着酒杯
满屋子都是你的气息

顾念读诗：
　　我其实比较喜欢这种类型的作品。诗歌或多或少，浪漫气息都应该是最重要的元素。如此，本诗便不应有更多的评点，且读着就好。


石匠
文 | 李传英

没有更高深的手艺养活漫长的时光
坐在光阴深处的影子弯曲
有下玄月的风光

找到他要经过重重叠叠的山峦
流水
和大小不一，深浅不一的青石

如果他不出声
甚至以为，他也是一块石头

顾念读诗：
　　有一些司空见惯的感叹与表达，有一些空泛，未能有更深处的挖掘。为什么说司空见惯，是因为这样的形象在纪录片、小说、甚至是短片、快手抖音里都经常性的出现，汉字反复的写，视频反复的拍，石匠这个形象在传统里其实是被固化的——而在这首诗里，也未能超脱出这种固化。既然很难超脱出这种固化，不如做一些减法处理，大量的留白，就写个引子，让读者自行去想罢。
　　以上是对这首诗内容的一些看法，各位读者姑妄听之就好。
　　但如果从写作技法上来看，这首诗的核心其实还是蛮稳的，写作目的明确，也比较紧凑。所有的句子都为核心服务——包括第三句“有下玄月的风光”看似没什么关系，但其实也是暗自在着力的。这种写法，如果写命题，是值得借鉴的。


一件悬挂的衬衫
文 | 大漠十一

一件悬挂的衬衫是多义的
是在替一个忙碌的人休息
还是在等一个长时间未归的人

不愿看到
那么多的雨水和风声被带走
只留下一副单薄的负荷和茕茕白兔
满屋空旷的时间

那就停泊吧
在一遍遍的审视中

元业读诗：
　　一件衣服，是一个人的缩影，或者是他的另一种在场的证据。要写好一件衣服是不容易的，因为它可能是历史、是人物、是生活的画像、是对生命的敬畏之情……这首诗中，作者力图从衣服引出人，引出一种温暖或情感，这是他的思维方式不错的地方，但在语言表达和诗意的拓展方面，指向方面还需要再构思、再提炼，再反映。以上观点与作者商榷，不妥之处，敬请谅解。


镇纸
文 | 北君

压住纸，压住风声
一块惊堂木，不再惊堂四起

淡淡的书香，把扈气一点点磨平
在一纸清白上镇住
内心的波澜

一言不发，守口如瓶，遗忘
记忆的镣铐——
纸上升起一轮明月

元业读诗：
　　诗歌分段，需要一段比一段更能揭示主旨。这首诗，个人认为前两段写得比较平衡，具体的形象也有着自然的延伸，最后一段的爆发力不够，穿透力不够，其深层的内涵也有了一定的折扣。希望北君兄的诗越来越好，期待。


张家界
文 | 长安肆少

翻书人叹口气，手上举着的半卷经书
竟不知放回何处
这样举着，天就暗了下来
夜晚从罅隙里淌出，天门山下
一群猴子入了定，像是一个个金色偏旁

进山，或是出山的人
被命运随意凑成一些章句。晦涩
仿佛一个苗寨老人背对着石柱，喊出的魂儿

元业读诗：
　　这首诗，有着借喻或拟人的写法，写法比较新颖。但不足之处为结尾结得比较急，爆发力不到位。与作者商榷。


干杯
文 | 秋野珺雪

人坐满了
举起杯子，无人可敬
假如我是杯子
我可以和另一个杯子接吻
碰杯！不用关心彼此的来处
和生活
敬来到此时此地的最高之物吧
一个人，总得面对虚空

老家梦泉读诗：
　　一般情况下，与亲朋相聚是畅快的，伴随的干杯也是由衷的宣泄和绽放。但这首小诗显然不是呈现的这个，而是对商业社会不得不逢场作戏，违心迎聚这一异化现象的凝聚。回到这首小诗，亮起锋利的是第三句的换位思考——“假如我是杯子……”。这里拟人化的物象——杯子，是那么清纯，自由，平等。而对应的“高级动物”——人，却是那么虚伪，世故，热衷于逢场作戏，当然个中不乏清醒，无奈之人，比如作者。这一反讽修辞手法的运用，盘活了这首小诗，也成就了它的独特性。


鹤落沅水与舞水的交汇处
文 | 汉然

这一刻，鹤群放下天空
在河对岸，落在柳树上
柳树便开满了玉兰
落在草坪，便有了茂盛的鸢尾花

与飞翔相比，鹤群需要更多的默契
才能把一张张白纸
描绘出与天空不一样的精彩
且留下洁净的鹤鸣

当黄昏浮出水面，群星
收拢翅膀，在各自的巢穴里

老家梦泉读诗：
　　我读诗，首看它的切入角度，次看它的语言呈现，再看它的情思生发，最后关注它的诗意建构。这首小诗避开白鹤的天空翱翔，只凝聚它的“滑落”，这就是切入角度；另外语言上它也很注重口语的诗意化变形，比如：

“这一刻，鹤群放下天空
在河对岸，落在柳树上
柳树便开满了玉兰
落在草坪，便有了茂盛的鸢尾花”

　　既有主观夸张、亦有反常合道的悖论呈现。次段是由情到思的伸展：在低处的起落，远比在天空飞翔来得复杂，如何保持纯洁，不被污染，“留下洁净的鹤鸣”，这里充满知性和智性的沉思，其隐喻不言自明。主观情感的注入，也让“白鹤”这一意象更加丰满，接地。相对来说尾段似乎弱些，尽管有“群星”对白鹤形象的提升，但诗意收的过实，过于按部就班，就少了一些出人意料，留白自然就淡了些。


同题卷

夏天的天空
文 | 养心兰

浩瀚，澄澈
只记得与他对视
虫鸣在草丛中闪亮，星星在夜空唱歌
这麦香味的情人

透过一扇窗，你可以信马由缰，可以
抱着他说情话。夜色撒下帷幔
一个人间那么大
我们中间只隔着透明

顾念读诗：
　　这首诗让我想起宫崎骏的《侧耳倾听》。当然，我更多的指的是电影的画面，夏天的天空，干净而蔚蓝，适合所有的美好。


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