【状元卷】

1. 落｜占东海

【榜眼卷】

1. 哪怕大于摇摇晃晃丨李传英
2. 岁末 l 月若初见

【探花卷】

1. 如冰丨孔祥忠
2. 脚手架｜长安肆少
3. 经过｜海边边
4. 凿路｜熊林清
5. 第三杯酒｜记住忘记
6. 飞远的红｜小建

 【同题卷】

1. 雪｜舒布衣
2. 雪｜姬予

   
【状元卷】
1、落
文/占东海
 
旧事重提。锡山镇于纸上
桃树在石板路尽头扬花，翻遍口袋
已找不到寄往过去的回执
灯光在暧昧，蹒跚。枝头只剩一片花瓣
 
鸟鸣蜜蜂倾巢
行人站拱桥栏杆，注目流水——行瓣缓缓
从故乡发往锡山镇的客车。司机是我，乘客也是我
没带一件衣服和礼物
 
元业读诗：
　　这“落”，是“失落”还是“遗落”？在作者诗中，“锡山镇”美得发紫，桃树，石板路，拱桥，流水，都是读者眼中的好风光，尤其是“从故乡发往锡山镇的客车。司机是我，乘客也是我/没带一件衣服和礼物”，让读者都替诗人可惜，诗人应该把“礼物”带着，分发给沿途遇到的每一个有缘人，让他，也为锡山镇的风光着迷。 
 
【榜眼卷】

1、哪怕大于摇摇晃晃
文/李传英（山东）
 
入夜，城市的空气都自带三分醉意
战战兢兢托举月亮的手臂
并没有收回
 
有人专心雕琢月色，疼痛只是夜晚的一部分
有人在杯中种植骨头
抽取核心的词汇
 
收纳到怀中的那些
被时间认领，并冠以自己的姓氏
哪怕错认前世
哪怕大于摇摇晃晃
 
元业读诗：
　　什么是“摇摇晃晃”？我们为什么要“怀中种植骨头”？世界在结构中总是有着自己“核心的词汇”，我们要如何认识世界，如何融入这个世界，如何要让“时间认领”，不仅是我们所要做的，也是我们所要认识的。“月亮”，“手臂”，“战战兢兢”，不仅揭示着这个世界的复杂性，也是我们在这个世界中具有的胆怯，尊重或认知。“冠以自己的姓氏”，并在这个世界完成所念所想都“收纳到怀中”，是每个人最质朴的梦想。我们离这个目标有多远，需要我们每个人以自己的方式去追求并力求达到这个目标。 
 
2、岁末
文/月若初见
 
红的。黄的。岁月的长街上
 
一些圆满想象的灯盏
悬挂在夜行者内心的枝头
 
线缆另一端。守候的亲人
期待中的自己，输送点亮的汁液
 
街区喧闹。不同心愿的面孔
拥挤着闪现，停滞，或缓慢前行
 
湿漉漉的丛林。心愿的果子
有的摘下，有的熄灭
 
一双双枝桠的手，用力向上托举
 
老家梦泉读诗：
　　传统的题材，能变幻一新，可见作者笔力之强健。小诗将词语“岁月”用可见的一条“长街”来借代，并截取岁末这一段，在其上做淋漓极致的呈现，可谓煞费苦心：夜行者与灯盏；线缆（一条街的变形）的两端；街上闪现，停滞，缓行；湿漉漉的丛林（一条街的又一变形，也是岁月的又一变形），心愿的果子，有的摘下，有的熄灭，在看似无奈，无常的情景里，作者一句“一双双枝桠的手，用力向上托举”的单独成行，让貌似虚空的诗意陡然一转，炸响的正能量里呼呼蹿出诗意的火苗。正是这一组组对立，对应的意象让这首诗从容地站立起来，也让看不见摸不着的词语岁月，岁末，活灵灵地呈现在我们的面前。

 
【探花卷】

1、如冰
文/孔祥忠
 
永恒的雪下，谁在隐居
偶尔，雪莲初放
透明的风骨
如冰。冷却了多情
 
但那儿，雪峰像醉落的星辰
凝固着光明
冰川尽头，深邃的雪线
拴住不朽的生灵
 
帐篷如花，盛开的却是
索朗旺姆和她的羊群
 
元业读诗：
　　这首诗中我最喜欢的句子是“帐篷如花，盛开的却是/索朗旺姆和她的羊群”，有了这一句，前边所有的句子都似乎可以省略不要。我在青海牧区工作十多年，对雪山、帐篷，羊群有太深的体验和理解。雪，雪山、雪峰，所呈现出的那种自然，寂静，神性，将最原始的自然界本性之美裸露出来。这里，人性淳朴，大自然纯洁无瑕。虽然高海拔、寒冷带，缺氧等制约着生命向它更神秘的地带探进，但却造就着心脏抗缺氧的毅力。以上种种，是我读这首诗的感受，感觉前面的句子还单薄了一些，本诗的题目感觉能更换一下会更好。
 
2、脚手架
文/长安肆少
 
天空是一张孤独的网。那尾鱼
戴着面具，游弋在云彩与星星之间
 
背后，一丛思想自底片中长出草
光阴投下的每一个格栅，都有合适的指向
那扇窗，那个孩子，那束飘摇的月光
 
他只是宽容地摊开肩膀
面对荒芜，发出一声又一声爽朗的笑
像是迎接下一个春天
为脚下的夜，撒一把喜乐的花火
 
元业读诗：
　　“脚手架”是一种辅助性的工具，它为高处够不着的地方缩短了人体和物件之间的距离。此诗中，“天空”，“网”，“鱼尾”，“面具”，“草”，“格栅”等等具体的事物，为“迎接下一个春天”进行了反复的提示和表明。虽然诗句中隐涩的比喻物象多，都是为进一步升华的诗意进行了铺垫。
 
3、经过
文/海边边
 
只有经过了才会懂得
日子为何如此艰辛
但还是要走下去
如同自己赚取的同时
还须为自己添加一件衣裳过冬
 
春天欣然而来
每每经过寒广寺的钟声
我将脚步放的很慢
很慢，以至于不想再走了
 
元业读诗：
　　这首诗，看着叙述自然，但所表达出来的作者的心绪，却让人震撼，“只有经过了才会懂得/日子为何如此艰辛/但还是要走下去”，这是一种胸襟，也是爱，悲悯，和理解生活的深度，也是我们要不断探究的一个哲学层面上的问题，这个问题，还会在很长的一段时间伴随着我们人类存在于生活之中。
 
4、凿路
文/熊林清
 
凿路的人都有两根硬骨头
也都凿空过两根硬骨头
 
从黎明出发，那些路越凿越远、越暗
最后深入暮云里，消隐在星光下
 
听说，路的尽头，悬着的是
一轮落日，也是一轮朝阳，都带着血
 
骨头再硬，也无法把路撑到朝阳上去
只能躺下来，成为世俗里的远方
 
陈湖读诗：
　　我们既是在生活，也是被生活，每个努力生活的人都是一个硬汉。凿路人是一种职业，也是在开辟自己的人生之路，朝九晚五，披星戴月，仅凭一腔热血。尽管“听说，路的尽头，悬着的是/一轮落日，也是一轮朝阳，都带着血”，但好在“世俗里有远方”。诗歌写法含蓄克制，有韧性，有温度。
 
5、第三杯酒
文/记住忘记
 
无法阻止一些思想
比如，喝下第二杯酒
 
山那边是海。山的这边是古老的村庄
炊烟散尽，天色就暗了下来
倒悬的蝙蝠，飞向模糊的天空
 
我们一齐望了望远方
我说，那棵树一直固守在山顶
你说，那不是树
是一个翻山而去的背影
 
第三杯酒你一饮而尽
 
老家梦泉读诗：
　　一首诗一览无余不好，百思不解也不好，要把握好明与暗，沉默与彰显的分寸，像山间飞泉一样，自然流畅，跌宕起伏，不时溅起情思的浪花。这首《第三杯酒》就是这样或逼近这个目标。小诗截取一个喝酒的片段，进行诗意架构：首段故意略过第一杯酒（并非实指第一杯酒，只是初喝的一个借代），直击第二杯酒（喝酒中场的借代），巧妙呈现无法阻止之思的延续；次段从细节聚焦跳跃到一个阔大的俯瞰视角：山，海，村庄，炊烟，暗下来的天色，倒悬的蝙蝠（是山的拟物，亦可是醉眼迷糊中的蝙蝠本身，更可是处境逼仄的喝酒者自己），模糊的天空（是前景模糊的隐喻，亦是实景的呈现），一组意象构建了诗的“外境”，与首段的内境搭配；第三段转为一段对话，用一棵固守山顶的树喻人，也是对当下乡村境况的隐喻，且那最后的固守也开始松动（是一个翻山而去的背影）。尾段点题，一个“一饮而尽”，将杯中况味，生存况味瞬间点燃，妙在燃而未爆，是为留白，亦是一首诗沉默的推升，可谓张力十足，诗之思赫然跃上形而上的佳境。回看整首诗，其语言，节奏，气息，情思，已水乳交融，浑然一体，与一首佳作偶遇，幸哉，妙哉。
 
6、飞远的红
文 /小建
 
飞远的红，这是故事的开始
示爱的白雪，受孕在两颗心上
 
覆盖的雪光，衬着天空的蓝
湖水悄悄地藏起了涟漪
鸟鸣已瘦成了寂寞
 
甘冽的北风吹出了空茫
与矮下去的树枝
形成时间上的薄凉
 
我看见。黄昏取走了
红柿子里的温暖
 
老家梦泉读诗：
　　这首对冬日雪后柿子树上红柿子（其隐喻不妄加限定，让它保持自己特有的沉默吧）的呈现可谓别具一格，给人留下深刻的印象。我见过山中邻崖、邻湖的冬日柿子树，压弯的枝条上挂满红柿子，其数量，颜色会逐渐褪变，可惜没见过雪后的柿子树，其红白相间，应会更加亮眼夺目。感谢作者诗意地补足了我的这一缺憾，并被持续裹挟着陶醉：特别喜欢小诗的语言——不说柿子颜色蜕变，而说“飞远的红”；将自然白雪拟人为示爱的白雪；不说鸟鸣稀少，而说“鸟鸣已瘦成了寂寞”；虚无的词语“时间”也能堆积薄凉；黄昏亦被拟人，取走“红柿子里的温暖”。这里“黄昏”，“红柿子”之隐喻已逼近显露，陡然引发读者无尽的感思，且久久不能自抑。一首诗在和谐架构里能杀出一匹黑马足矣，是为祝贺。
 
 
【同题卷】

1、雪
文/舒布衣
 
洗尽空山
遗落下几粒依稀可辨的村庄，在山脚
迎接来自秦岭以北的风
 
山河一片白茫茫。看不清这个尘世
原本的模样。冬日的余寒，还残留在大南山
通往广善寺的石阶，清冷而又孤单。魁星楼倔强地
伫立在利阆古道上，千年不倒
 
一些雪落在柏林古镇的屋脊上
另一些雪赶来，被寒风吹起，在隐约的晨钟暮鼓中
点缀这尘世，莫大的空旷
 
元业读诗：
　　雪，是冬天的一种标志。作者在这里写秦岭地区的雪，写得有画质感。空山，村庄，大南山，广善寺，魁星楼，柏林古镇，这些地方在雪景的点缀下，美得那样无法比喻。写雪，就是写美，写美，就是写心境，美的心境在，世界都是美好的。
  
2、雪
文/姬予
 
我研墨等雪
一定要画出它内心的纯洁
 
世人都在纸醉金迷里读着真理
读星火燎原
 
多少个雪冬过去了
我却画出越来越多红尘的耻骨
 
元业读诗：
　　用墨画雪？作者有不同于众的思维方式。想在黑墨和白雪之间寻找到一种能通融于理的联系，同时，用雪的白对比红尘的耻骨。短短的六行，借写雪，写世人，之后又扩大到红尘的耻骨，好像寓意扩大了或更加深奥了。这是一种有想法的写作。写诗，其实最重要的一点就是写诗的人要有自己的想法，这点很重要，而姬予在践行着这一点，也让我记住了姬予。

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