导读：【中诗简牍】编辑团队：小雪人、老家梦泉、王海云、车行，本期责任编辑：老家梦泉。杜杜、杨祥军等八位诗人的八首诗歌上榜。
一、榜单
【状元卷】
1《诗经》………………………文/杜杜
【榜眼卷】
1《画像》………………………广东/杨祥军
2《娘说》……………………文 /江苏 阿华
【探花卷】
1《门》…………………………文/吴殿平
2《一声鸟鸣之后》…………文/敖晓波
3《咏蝉》……………………河南/天然石
4《橘子红了》………………湖北/肖才颇
5《山中夜》……………………湖北/梅喻
二、【编辑小记】
凝视窗外，寒雨嘀嗒，仿佛冬天奔走的脚步……索性将这期[中诗简犊]命名为《雨敲冬鸣》吧。
诗家唐晓渡说过：“诗歌是观念、经验和创造三者综合的结果，在某个平衡点上会产生杰作”。观念是什么？通俗点讲，就是对事物的看法。经验就是诗人的切身体验或间接体验。创造，就是发现。综合起来说，就是诗人对自己切身体验的审视和发现。当然化作一首诗，还要用诗意化的语言呈现出来，这就牵涉到怎样写的问题了。我国远古没有宗教，诗就是我们的宗教。诗言志，诗缘情，其实，最后都走到一起了，只是依境各有侧重罢了，总得来说，我们的古诗侧重于抒情。有一套具体的办法——赋比兴，动静结合、虚实结合、跳跃、留白……贵在一个“隐”；西方自古有他们的宗教，他们的文学皇冠不是诗，是喜剧，所以他们的诗，便侧重叙事，讲究象征，喜剧性，讲究知性和智性的提升，突出一个“显”；中国新诗借鉴了一些他们的诗学观念，也开始重视诗化叙事，戏剧性及知性和智性的提升，西方似乎也学习了我们的意象及意境营造。具体到怎样写，我觉得要把自己的切身体验具体化，突出表现一个点或一个切面，要写出真感情，现代的真感情，技巧方面，依据具体情况，选取动静、虚实、跳跃、留白、象征、戏剧性、提升（知性和智性），既要充满张力，又要和谐自然。结构也要严谨。另外一个问题就是写什么了（这个似乎有些老生常谈）。过去有一段，我们把社会关怀写俗了，假大空，屏蔽了小我的生命感受；改革开放后，又走向了另一极端，把小我，生命关怀写俗了，躲避了社会关怀；现在是到了该反思一下的时候了，其实，历史上伟大的诗，最终都走向了生命关怀和社会关怀的合流。我们提倡百花齐放，但决不能舍弃、躲避社会关怀，当然，社会关怀要诗性化地呈现，透过表层，深入肌里，以不辜负我们这个伟大的时代……就说这些吧，本期简犊的诗评都附在每首诗的后面，这里就不再涉及了，上面及诗后的点评都是我的一家之言，有不妥之处，诗友们多多指正……
诗家唐晓渡说过：“诗歌是观念、经验和创造三者综合的结果，在某个平衡点上会产生杰作”。观念是什么？通俗点讲，就是对事物的看法。经验就是诗人的切身体验或间接体验。创造，就是发现。综合起来说，就是诗人对自己切身体验的审视和发现。当然化作一首诗，还要用诗意化的语言呈现出来，这就牵涉到怎样写的问题了。我国远古没有宗教，诗就是我们的宗教。诗言志，诗缘情，其实，最后都走到一起了，只是依境各有侧重罢了，总得来说，我们的古诗侧重于抒情。有一套具体的办法——赋比兴，动静结合、虚实结合、跳跃、留白……贵在一个“隐”；西方自古有他们的宗教，他们的文学皇冠不是诗，是喜剧，所以他们的诗，便侧重叙事，讲究象征，喜剧性，讲究知性和智性的提升，突出一个“显”；中国新诗借鉴了一些他们的诗学观念，也开始重视诗化叙事，戏剧性及知性和智性的提升，西方似乎也学习了我们的意象及意境营造。具体到怎样写，我觉得要把自己的切身体验具体化，突出表现一个点或一个切面，要写出真感情，现代的真感情，技巧方面，依据具体情况，选取动静、虚实、跳跃、留白、象征、戏剧性、提升（知性和智性），既要充满张力，又要和谐自然。结构也要严谨。另外一个问题就是写什么了（这个似乎有些老生常谈）。过去有一段，我们把社会关怀写俗了，假大空，屏蔽了小我的生命感受；改革开放后，又走向了另一极端，把小我，生命关怀写俗了，躲避了社会关怀；现在是到了该反思一下的时候了，其实，历史上伟大的诗，最终都走向了生命关怀和社会关怀的合流。我们提倡百花齐放，但决不能舍弃、躲避社会关怀，当然，社会关怀要诗性化地呈现，透过表层，深入肌里，以不辜负我们这个伟大的时代……就说这些吧，本期简犊的诗评都附在每首诗的后面，这里就不再涉及了，上面及诗后的点评都是我的一家之言，有不妥之处，诗友们多多指正……
老家梦泉于2018年12月4日早
三、上榜作品：
【状元卷】
1《诗经》
文/杜杜
你替宇宙凿开了一扇窗
于是在黑暗里摸索的人
有了光
届时，你和上帝站在同一个位置
身披蓑衣
你除了光，还有风雨
有多久了，为了活
始终相信自己唱过的歌
从你面前经过的人都疑惑
到底是谁从谁的世界里路过
点评：
《诗经》是中国最早成文的诗集，中国远古没有宗教，诗就是我们的宗教，心中的神，所以诗开篇就讲：
你替宇宙凿开了一扇窗
于是在黑暗里摸索的人
有了光
西方远古就有宗教，上帝是他们心中的神，所以诗人继续写到：
届时，你和上帝站在同一个位置
身披蓑衣
你除了光，还有风雨
两位神是不一样的，西方的上帝是出世的，绝对的神圣；中国的神——《诗经》是入世的，所以讲：你除了光，/还有风雨。
这一节诗人运用拟人，对比的手法，创造性地刻画了作为静物的《诗经》的形象——身披蓑衣和上帝站在一起。
"凿开"——动，"站在一起"——静：动静结合。
"宇宙"——虚，"一扇窗"——实：虚实结合。
第二节从呈现跳跃到"兴"，如果第一节是横向撑开了空间的话，那么第二节是纵向拉伸了时间：
有多久了，为了活你替宇宙凿开了一扇窗
于是在黑暗里摸索的人
有了光
西方远古就有宗教，上帝是他们心中的神，所以诗人继续写到：
届时，你和上帝站在同一个位置
身披蓑衣
你除了光，还有风雨
两位神是不一样的，西方的上帝是出世的，绝对的神圣；中国的神——《诗经》是入世的，所以讲：你除了光，/还有风雨。
这一节诗人运用拟人，对比的手法，创造性地刻画了作为静物的《诗经》的形象——身披蓑衣和上帝站在一起。
"凿开"——动，"站在一起"——静：动静结合。
"宇宙"——虚，"一扇窗"——实：虚实结合。
第二节从呈现跳跃到"兴"，如果第一节是横向撑开了空间的话，那么第二节是纵向拉伸了时间：
始终相信自己唱过的歌
从你面前经过的人都疑惑
到底是谁从谁的世界里路过
这一节充分表现了这位入世的“神”，和她热爱的人民及热爱她的人民和她之间水乳交融，不离不弃的关系。拟人化的《诗经》，坚信自己唱过的歌，是自信；她和人民之间不离不弃，是互信。
纵观《诗经》这首诗，形象是立得起来的，有发现、有意境、有空间、有跳跃、有虚实、有动静、有知性的提升、有对生命和社会的关怀、也有那么一点戏剧性（身披蓑衣和上帝站在一起），你能说它不是一首好诗么？若硬要说点不足，那就是第二节相比第一节稍弱了些……（老家梦泉）
纵观《诗经》这首诗，形象是立得起来的，有发现、有意境、有空间、有跳跃、有虚实、有动静、有知性的提升、有对生命和社会的关怀、也有那么一点戏剧性（身披蓑衣和上帝站在一起），你能说它不是一首好诗么？若硬要说点不足，那就是第二节相比第一节稍弱了些……（老家梦泉）
【榜眼卷】
1《画像》
广东/杨祥军
画师说把你的耳朵画高一点
这样子方便听上面的话
把你的眼睛画小一点
说，不该看的不要看
嘴巴要不要？最好不要
祸从口出。这是处世诤言
画好后，他让我看看我自己
多么猥琐的形象
点评：这首诗切入角度很刁，层层推高设伏，最后点爆诗意，有独特的发现，也有对生命和社会的关怀。也许是没有动静，虚实的运用，掩篇惊喜之余，稍感余味不足……（老家梦泉）
2《娘说》
文 /江苏 阿华
岁月轻挑，娘的臂弯
被小草用力撑着。再低，就是土地
一滴水，养活了河流；一波水，孕育了故乡
爱撒娇的花朵，遍及原野
娘说：养大了我们，就去天堂
给父亲点灯
点评：这首诗最大的特点是诗语的优美、灵动和用词的准确到位，气息节奏也自然和谐，情感张力亦饱满。若要提点不足，就是少了一些爆眼的亮点……（老家梦泉）
【探花卷】
1《门》
文/吴殿平
父亲从这里
领进来阳光和春风
领进我的生命
一棵树，每天出出进进
直到有一天
一把钥匙被交出去
许多飘零的树叶堆积着
有种子落下来，果实
纷纷出走，生锈的月光
挤满门轴
点评：这首诗吸引我的是两个悖论句的运用：
（1）一棵树，每天出出进进
（2）生锈的月光/挤满门轴
第一个句子，正常逻辑，树可以生长，但不能天天移动，若天天移动就活不了；但诗可以反逻辑，你想人的一生就是成长的一生，由少变老。这点和树是类同的，只不过，树生长在土里，人生长在社会这片土里。所以，这样写又是合乎诗意逻辑的，还给人一种陌生化感，这就是发现。
第二个句子，正常逻辑，月光是不会生锈的。这里借用了生活经验中，一种金属器具，不经常使用和擦拭就会生锈这样一个共感，你想，父亲故去了，儿女出走了，照在门轴上的月光，既没有人的眼光擦拭，也没有门轴移动的摩擦，怎能不生锈呢？
有了这两句，这首诗就立起来了，不用再多言……（老家梦泉）
（1）一棵树，每天出出进进
（2）生锈的月光/挤满门轴
第一个句子，正常逻辑，树可以生长，但不能天天移动，若天天移动就活不了；但诗可以反逻辑，你想人的一生就是成长的一生，由少变老。这点和树是类同的，只不过，树生长在土里，人生长在社会这片土里。所以，这样写又是合乎诗意逻辑的，还给人一种陌生化感，这就是发现。
第二个句子，正常逻辑，月光是不会生锈的。这里借用了生活经验中，一种金属器具，不经常使用和擦拭就会生锈这样一个共感，你想，父亲故去了，儿女出走了，照在门轴上的月光，既没有人的眼光擦拭，也没有门轴移动的摩擦，怎能不生锈呢？
有了这两句，这首诗就立起来了，不用再多言……（老家梦泉）
2《一声鸟鸣之后》
文/敖晓波
在一本书上
一只鸟，在几个文字间跳来跳去
我把十个手指合成一个笼子，悄悄靠近
还没合拢。它“唧”的一声飞走了
留下一片空旷
在一声鸟鸣之后
我陷入了沉默——
点评：这是一首很有趣的诗，看一遍就记住了，很喜欢！关键在这个"鸟"字上，它是实写，又是虚写，妙就妙在这个虚写上。想象一下，我们读书中，有时会拍案叫绝，有时会陷入沉思，有时若有所悟，有时又似悟非悟，顿悟有，但更多的是沉默沉默沉默……（老家梦泉）
3《咏蝉》
文/天然石（河南）
一只蝉和另一只蝉，就是这样
仔细看，还有一只蝉，就是这样
它们是居住在一棵树上的三只蝉
它们诞生于同一天。它们是三只雄蝉。
当一只唱，另两只就唱的更响亮
当一只沉默，另两只就更加沉默
点评：别致地阐释了一种从众心理，唱与沉默的对立及拉伸也将诗意拉进饱满……（老家梦泉）
4《橘子红了》
湖北/肖才颇
秋风拎着山路奔跑
大地浸染霜色
两只小鸟偎在檐角
思念的灯火，一盏一盏
挂满山坡
点评：一句"秋风拎着山路奔跑 "，将诗写活了，拟人！"两只小鸟偎在檐"，细节，暗喻！虚的"思念"具象化为实的"灯火"，灯火的红又与橘子的红形成暗喻，妙！无我之境中，又有一家人对秋收满满的期望……（老家梦泉）
5《山中夜》
文/梅喻（湖北）
十一月。天空穷得拿不出月亮
连星星也拿不出一颗
我点起一根蜡烛
创造光明
夜是一个大教堂
广大而神秘
我为十二月祷告
为山外的亲人祷告
点评：诗是切身经验中，诗意化的独特发现。本诗中"十一月。天空穷得拿不出月亮/连星星也拿不出一颗"，就是陌生化呈现，让人眼前一亮，记住了，再忘不掉！这个黑与下面蜡烛的亮形成了张力，接着将夜比喻为巨大的教堂，我的祈祷道尽了诗者对生命和社会的关怀……（老家梦泉）
京公网安备 11010502045403号