“他在我们中间寻找骑手”
　　　——俄罗斯犹太裔美国诗人约瑟夫·布罗茨基诗歌《黑马》
 
　　国际策展人、木星美术馆馆长吕红荣女士向我们多次谈起陈粉丸。吕红荣“荣姐”是一个在国内外寻找当代多样性艺术“黑马”的“骑手”，虽然陈粉丸是“粉红色的”，但在全球化的视野里，她是一匹当代多样性跨文本艺术的“黑马”。
　　上个月我回北京家里，错过了木星美术馆“那个剪纸的人”的开幕式，但布展的时候，我们就多次来现场“探班”，与荣姐、顾振清、冯苏、陈观亨团队交流了不少观点。开幕那天的盛况我及时看到了，大家都很兴奋，一个崭新的艺术形态通过你们展现在中国，这不可谓不是一件令人兴奋的大事。
　　不管是在艺术、文学还是设计领域，我们谈得最多的是如何创新，如何与众不同，如何走自己的路。陈粉丸做到了。前两天从上海回深圳的南航飞机上，我读到《南方航空》杂志上关于陆蓉之老师与陈粉丸的专访。一路上我在想，一个“90后”艺术家，她给我们的启示是什么？除了艺术形态的创新，更重要的是她从个体生命内部打开了一条通向世界的路。“90后”这一代人与世界沟通的方式越来越有力。
　　她的方式是直接呈现，准确击中，通过文本解决我们反复讨论都无法解决的文化难道。我们如何与世界沟通的问题，她的作品就是一个有效的文化沟通的文本。我们与传统的交互问题、多样性跨文本艺术与民间生活的嵌入式关系问题，非物质文化遗产的现代性问题，她的作品都有所解决，都能从中找到答案。
　　这对于她来说却是水到渠成、顺其自然的事情，因为她的成长、家庭生活，她的父母，与她现在的艺术成就密切相关。艺术与人与生活完全融为一个整体，这是“90后”艺术家的创作方式。
　　更令人欣喜的是她与中国古老的民间艺术共命运同呼吸，从她的艺术里我们可以看见中国古老的文明，可以触摸到祖先的体温，古老的文明以“粉红色”的“对称”形态呈现。让我们记起了中国人自己古老的容颜，她的艺术是一面镜子，但镜中的我们却是另一幅现代性面孔，古老的文明隐藏在肉身，而我们的灵魂面对世界时发生了根本的变化。
　　灵魂有古老的灵魂，也有现代性灵魂。陈粉丸无疑给我们看见了现代性灵魂。她不是在创作一个作品，而是创作了一个跨文本系统，一个由青春生命、母亲父亲、岭南村落参与创作的敞开的灵魂系统，一个游动在当代的戴着现代性面具的幽灵文本。
　　这个幽灵文本，远看是剪纸，近看如肉身，纸、光、钢、木、线，幽灵附体，她像一个掌握了命运的女神，给古老的图腾赋予了生命。她创造了神秘与未知的幽灵文本，在一个无法确定的世界里，她以确定的方式，带领人们去靠近神秘与未知的幽灵，去重新认识我们的本来面目。
　　幽灵文本具有深邃的时间意识，在观看她的作品的时候，我们才发现我们都生活在文本之中。她唤醒了人类的仪式感与集体狂欢意识。龙的狂舞既是狂喜又是祈祷，行走的活动变人形，人类的原始舞蹈，让人隐隐约约回忆起部落文明的影子。
　　剪纸艺术本来就是幽灵的影子，影子无所不在，陈粉丸将虚拟的影子固定在不同的材料上，从而成功地转化为当代多样性跨文本艺术。剪纸是陈粉丸艺术的精神母体，从这一母体出发，她发明了多种跨文本艺术表达方式。比如诗歌，诗歌有古诗、新诗、现代诗、当代诗，现在陈粉丸给出的是一种具有无限可能的诗歌偶发机制，满足了人们的游戏性、趣味性心理需要。她不仅改变了诗歌的写作生产方式，而且改变了诗歌的表达方向，她强调诗歌就是生活，只要你动手转动，诗意就在瞬间产生。诗歌在陈粉丸这里，与纸、光、钢、木、线一样，都是她的当代多样性跨文本艺术的材料，这是一件有意思的事。
　　随意、自由、无边界，一个跨文本的多样性艺术系统建立起来了，陈粉丸的意义在这里得到了充分的体现。但我们要从总体性上看待她的创作，她的艺术在两个极端之间找到了平衡与对称。不完全是形式上的平衡与对称，而是意义的平衡与对称。当我说她的文本是“随意、自由、无边界”的时候，她同时又具有鲜明的规则、架构、制约机制。
　　她改变了传统的结构，她像一位科幻作家，历史与现实、未来与想象，自由叠加，构建起陈粉丸的当代跨文本多样性艺术新的结构。
　　我认为，“90后”与“00后”这两代人，他们的生活、观念与态度，将决定我们拥有什么样的未来。陈粉丸这一艺术个案，在我看来是一个时代的样本，她既向后看又向前看，她向后看到的是传统文明，是我们在时间深处闪烁的永恒的灵魂，她向前看到的是粉红色的梦幻，是太阳背面的月亮、是翠竹上的露珠、是爱与爱的碰撞，是人与物散发的温润的情感，是一个我们未曾生活过的生活。
　　她从剪纸这一母体诞生出了未来的艺术。我看到她以田野调查的方式，从生活与传统中获得了灵感。差不多有十五年了，我们“走向户外的诗歌田野调查写作小组”持续去寻找元语言、元经验。我发现陈粉丸也是通过田野调查的方式找到了当代艺术的元语言、元经验。她的剪纸基因正是人类的元语言、元经验。她获得的是人类原居环境下的当代艺术经验，她呈现了关于时间、自然、生命、进化等未知的陌生的经验。她具有强烈的艺术探险精神。
　　我很高兴出席今天的陈粉丸个展“剪纸艺术当代化理论与实践”学术论坛，这是基于我对人类元语言艺术的尊重。因为在这个时代，我希望有更多人重新看得见梁漱溟、晏阳初、卢作孚、费孝通、叶圣陶、郑振铎他们那一代知识分子的乡村实验、乡土重建与田野调查精神。现在我看到陈粉丸这样的“90后”艺术家的出现，尤其是她以田野调查的态度与方法进行当代跨文本多样性艺术创作，这是“当代艺术人类学”又一精彩的个案，我愿意向“那个剪纸的人”表达敬意。谢谢你给我带来的诸多启示。

2023年8月15日于深圳市木星美术馆

“那个剪纸的人”个展现场


艺术家陈粉丸发言


参加“那个剪纸的人”学术论坛的部分嘉宾。