导语
　　一个人远游，正是读万卷书、行万里路的实践。不仅远行了，也把万里当成打开的长卷阅读。诗人的远行，就是走出一首一首诗，写出一首一首作品。
　　竹子是中国传统文化精神的一个代表形象，竹园，是灵魂的一个盛宴，是精神的乐园，是心灵情感的寄托的魅力四射场所。竹园里的智者，就是竹园叟，以此名为诗人之名，足以体现诗人精神矍铄硬朗，有阳光明媚的境界。
　　人生具有竹子的精神历程，就是诗意的深度。
　　《新疆行纪事七绝七十三首》是一路走好一路诗歌，这正好展示了一个诗人的风采。一次外出，就能写出一大组七十三首七绝，足以证明诗人的创作实力：才思敏捷，才能妙句如花似玉。
　　这是一部诗集，是一次旅行与文化考察的结合，作品体现了行吟诗歌的全部特点，展示了行吟诗歌的风采。
　　在这次集中写新疆的诗歌来看，这是一次集中以新疆地理文化、风土人情、观察思考作为七绝主题的创作。
　　
　　感觉、感受形成文化与精神
　　
　　我们这些读者，读竹园叟的这一部诗歌，就有眼福。为什么说呢？这些诗歌作品饱含了大量的一方旅游、风土人情、地理知识、历史面貌信息，实在是提供了丰富多彩的信息供给。这还只是一个基础，更为重要的就是作为诗人，恰恰用经历与体验进行智慧与思考的深度酿造，就酿造了这么多七绝作品的美酒，这就是精神盛宴的纯酿，让人陶醉，也是有机会了解了这些旅行的深刻文化内涵。
　　旅行的目的是什么？就是不断完善对一个人生命的丰富，加深了人的精神内涵建设。作为创作，更是为精神层面提供了文化与诗意的硕果累累：诗歌是文化与文明的展示。
　　《哈密·回王府》一诗写道：“雨后斜阳照断垣，秋风萧瑟叶初残。百年王府庭依旧，一个寒鸦诉暑寒。”诗歌全面展示了风景、人的情感、历史、文化思考的意义，这些，都交织成抒情的交响乐章。
　　雨水来自天上，有天上的消息，人间的天气要看天上的消息：“雨后斜阳照断垣，秋风萧瑟叶初残。”雨水之后，斜阳的魅力、断壁残垣具有历史的记忆，秋风的经典抒情，树叶的抒情音符，都在铺垫一种现实、历史融合的在场风景。
　　历史留下来的建筑，当然，具有历史的滋味：“百年王府庭依旧，一个寒鸦诉暑寒。”寒鸦就是一种表情，面对历史，而现在的人来到这里，是一种面对历史的思考。
　　在在场的历史建筑面前，表达了文化的思考，诗人就是见证与揭示。
　　著名的风景，都会去看看，让身心得到一种现场感。
　　《可可托海》一诗写道：“深秋时节到新疆，瑞雪纷飞叶子黄。托海冰封冬事早，银装素裹好风光。”在深秋，到了一个博大的疆域，去了一个著名的地方，雪、树叶的脸色表情是黄的。冰，是一种地理气象。银装素裹表达了天地之间的气候有造物主给与的气候规律。
　　诗人拜访一方大地的著名景色，就在拜访诗歌：“深秋时节到新疆，瑞雪纷飞叶子黄。”美丽的季节，美丽的地方，一个美丽的诗人来访，看到了大雪飞飞的风景，雪的背景下，树叶也有金黄的表情。
　　好环境，好生态，就会给人好心情：“托海冰封冬事早，银装素裹好风光。”一个人们挂念的“海”，来得早的冬天，提供了美，冰天雪地都是诗意盎然。
　　这首诗强烈的美，引人入胜，让阅读感同身受，产生阅读的参与感。这就是诗歌有了感染力，属于成功之作。
　　好诗，会给著名的风景增加魅力。
　　这个地方，还有第二首：《可可托海》其二写道：“阳光复照耀青空，秋雪如膏挂树中。不见清流生细浪，溪边只有雪苍松。”每一首，都会从不同的侧重点来表达美、情感、爱的抒发。
　　美虽然就在风景所在，但需要发现的目光：“阳光复照耀青空，秋雪如膏挂树中。”诗人用自己的创作表达了对生态的敬畏，表达了对环境里的阳光、青天、晴朗、雪、秋天的冷静、树林的全方位美的赋予。
　　好诗提供了美的画面：“不见清流生细浪，溪边只有雪苍松。”这里就有了汉语宁静的诗意，这与王维的诗歌的超然意境有同样的境界。
　　诗人做到了诗中有画、画中有诗，这就让人心旷神怡。
　　写可可托海的两首诗歌，属于精品力作，以不同凡响的笔墨，带来了阅读的享受。
　　这首诗给人宁静、大气、美的原汁原味，这就是诗人的能力体现。
　　与一般的诗人不同，竹园叟有自己的独特发现力，把自己的情感倾注到风景之中，更有创作的文化底蕴，如此，创作出来的诗歌，就不一样，更显得作品有底气，能够读者带来阅读的获得。
　　
　　视野与内心形成精神的互动
　　
　　当一个人在人生的远行中，进行具体的一段旅程，用诗歌来记录，来描绘，就变得不一样了，显示出了生命赋予的诗意。
　　人在大地上，穿行神奇的疆域，这是在大地的纸张上书写人生的经历，了解以前没有了解的知识，身体力行，经历了就不一样，只有经历了，才能体会其中的滋味，只有经历了才是人生财富。
　　跟随诗人竹园叟的诗歌，我们作为读者，也能分享一趟赏心悦目的旅行。阅读就有了一趟纸上的旅行，分享了诗意盎然的盛宴。
　　《深秋新疆》一诗写道：“田间菽麦已收空，白桦金黄枫树红。托海天山飘瑞雪，新疆无处不秋冬。”为什么阅读喜欢这样一批作品里，诗人的创作就形成了丰收。丰收后的风景同样令人喜爱。
　　广阔的视野，打开了诗歌的光明：“田间菽麦已收空，白桦金黄枫树红。”一种收获之后，大地依旧有自身的魅力。在麦子收割之后，大地的调色盘上有树木争奇斗艳温暖、积极的色调。
　　诗歌就揭示了这样层出不穷的生态、风景、环境、穹苍之下的原生态壮丽。
　　春夏有春夏的妖娆，秋冬有秋冬的妩媚动人乐章：“托海天山飘瑞雪，新疆无处不秋冬。”“海”、山、雪、一方大地的新疆，祖国山河壮丽，激发我们的爱国热情。
　　这样的诗歌是令人兴奋的，让人开心的，得到了诗歌热情的鼓舞：好风景让人心旷神怡，让人仿佛进入了天堂一样。
　　描写大地上的风景，能够让人产生在阅读天堂景色的感觉，这就是诗人创作的成功。
　　好诗就给人愉悦的心情。
　　在秋天的大地，大地就会展示自己的打扮。
　　《大草原》一诗写道：“遥望天边几树黄，小河流水野苍茫。秋风秋雪秋黄叶，多草多花多马羊。”诗人写大草原的诗篇，完完全全引人入胜，让人神往，这就说明了作品的成功之处，有独特的地方，才让人心动。
　　这首诗从远处着手，充分说明了诗人的审美功底扎扎实实——
　　遥望拉开了拍电影一样的镜头：“遥望天边几树黄，小河流水野苍茫。”虽然有自然之美，但诗歌如何提炼这样的美，如何表达，这需要创作的实力来进行，才能达到理想的效果。
　　在诗句里，展开了远景、天边、树、树的黄色外表，然后就是：小何、流水，苍茫的感觉是通过诗歌调动诗人内心的历史感、文化感、苍茫的生命厚重而写出来的。
　　真是很有美学的诗意，更让人进入诗情画意：“秋风秋雪秋黄叶，多草多花多马羊。”这样的诗句，具有深刻的境界，意境意境出神入化。诗歌的笔墨具有很高的艺术效果。可以看到诗人内心的一片光明美景。
　　内心具有璀璨魅力，才能写出如此好的诗歌诗句。
　　夕阳下的大草原又是怎样的景色呢？让诗歌来回答。
　　《夕照大草原》一诗写道：“茫茫无际到天边，静静长河淌碧泉。四望绿茵牛马壮，毡房夕照起炊烟。”说句实话，诗人的造景、造境的能力十分强大。旅行所见，能够创作出如此好的诗歌，是令人欣喜不已的。
　　抒情的优美之中，描绘了理想的世外桃源：“茫茫无际到天边，静静长河淌碧泉。”读起来舒服，就是好诗。与这样的美景相逢，与这样的诗意相逢，读到这样优美的诗篇，真是一件幸甚至哉的妙事。
　　好的诗，能够让人一下子进入其神韵之中：“四望绿茵牛马壮，毡房夕照起炊烟。”多美，多么令人神往的描绘，进入这样的诗意，就是一种心灵的舒畅。
　　这首诗，就是经典。把七绝写得这么好，是让人很舒服的事情。这说明了诗人的聪明才智、旧体诗的创造力非同凡响。
　　竹园叟写新疆的诗歌，取得了令人重视的诗歌效果，是积极向上的创作，结出了一批硕果累累。诗歌的果实打开了阅读的视野。读者在阅读这一批诗歌的时候，就能感受到诗歌创作的明亮，得到了美的沐浴。
　　
　　天地之间享受创造的魅力
　　诗人通过记录造物主创造的美、把大地之上的美景给人展示，尤其是通过诗歌的创造力提炼，更能表达出精神所需要的境界。
　　一趟新疆行，就有好诗汇聚成诗集，真是可喜可贺。这一批诗歌充分体现了诗人的才华横溢。
　　热爱祖国山河，用诗歌来表达这种家国情怀，这是不一样的深情，不一样的格调，诗人就有崇高的情操。
　　《新疆印象》一诗写道：“幅员辽阔野苍茫，大漠三山土地荒。偶见草原牛马壮，日行千里少村庄。”好诗！就能够化腐朽为神奇？为什么这么说？“荒”实际上是自然的本色，当然，地广人稀就是这种“荒”的原因。正因为如此，诗人的妙笔生花，就把地广人稀的美描绘出了一种苍凉、沧桑的天地大美。这样的美具有美的冲击力。
　　跟随诗人，神游八极，心有美景：“幅员辽阔野苍茫，大漠三山土地荒。”开阔了阅读的视野，虽然有点“荒”，开阔就是美，更具有震撼力。大自然的震撼力是让人想到造物主对大地的安排。
　　大自然的配套，通过诗人精美的描写酒展示出来：“偶见草原牛马壮，日行千里少村庄。”与大漠配套就有草原，草原就有牛马羊，就有活力四射的人间，就有强烈的生活气息。
　　虽然“千里少村庄”但是，大地上，有人，就有生命的温暖，就有生命的祝福。天上来的祝福就掉在人间。
　　竹园叟的诗歌继承了汉语几千年的诗歌传承，具有简单中见大气的魅力、实力、创造力。
　　这首诗提供了美学的苍茫：天苍苍野茫茫，是有一种让人感慨、赞叹的环境。这首印象之作，属于相当好、达到了顶尖诗歌效果的作品。
　　好作品，让人拍案叫绝，让人读了一遍又一遍，读了很多遍之后，就可以背下来。这就是诗人给与读者带来了美的享受。
　　好诗都有好的柔情，好比好水柔情蜜意、清澈楚楚动人。
　　《瑶池》一诗写道：“一泓秋水映蓝天，四面环山绕碧泉。极目天山千里雪，长篇翰墨缀池边。”美的诗歌里有美的风景，美的诗意才有美的境界。一首成功的精品力作，的确让人顿时感到创造力的生机勃勃。
　　诗歌，是用语言来画画，来表达音乐的效果：“一泓秋水映蓝天，四面环山绕碧泉。”一、四，数字的布局独具匠心。水、山呼应，好比夫妻情感之深的呼应。山水交融，水天一色，天地浑然一体。
　　好诗里面有好画，好诗好画就有好的语言音乐的乐感。
　　好诗都一好到底，每一个字，每一句诗歌都价值连城：“极目天山千里雪，长篇翰墨缀池边。”从所在的景致，更要说出人的存在。人来到绝美的风景，是对天地创造的致敬！是对造物主、造化真神秀的敬爱。
　　这首诗展示了瑶池非凡之美。在写瑶池的诗中，这是一首让人珍藏、爱不释手的作品。
　　好诗里面藏有天地之间具体的无穷美感。
　　好诗就有高度，好诗就像一个大地上令人敬畏的高原。
　　《帕米尔高原》一诗写道：“赤峰万仞入云端，极目山巅雪未残。寸草不生无鸟叫，流沙河畔尽荒滩。”气势雄伟的诗意，让人精神为之振奋。
　　真正的诗人就知道生命的高度对人生的意义：“赤峰万仞入云端，极目山巅雪未残。”诗歌告诉读者：要看到高度，要知道生命本身的崇高，首先要实力好，当然需要视力好、灵魂强大，灵魂经过了洗礼，就有内在的精神能量，就能看到大地上真正的高度，就能看到人生需要什么崇高。
　　不好的地理环境，当然不适合血肉之躯的人生存：“寸草不生无鸟叫，流沙河畔尽荒滩。”这样的地理面貌，恰恰让人思考：生命的完美就是让人青山绿水、顺风顺水、新天新地，人需要一个理想的天堂境界。
　　通过诗人竹园叟的这与系列作品，读到了诗人的创造力、美学功底、传统诗词的底蕴，都很深厚。只有踏踏实实坚固的基础，才能有作品达到的高度。
　　天地之间为什么美景无数？祖国大地幅员辽阔，天南地北，到处都是美，让人流连忘返。家国情怀，爱国，请从热爱自己祖国的山河丽景开始。真的要感谢有这样一位好的旧体诗大家。
　　从诗人的新疆纪事系列诗歌中，能够体会到好的创作实力，才会有好的结晶、作品。
　　诗人展示出的风景、文化、历史之美，都是情景交融的。从诗中，阅读得到了自然之美、景色之美、万物之美。这一系列诗歌，翻开了一本系列的魅力照片，让人流连忘返，其中被造物主创造天地之美的大能而震撼。诗人的创作恰恰展示了神来之笔，好作品的创作有如神助，才有让人欣赏的大作。
　　
　　水与墨：都用目光画出美
　　常常说一个人有眼光，那么，做的事情就不会错。有眼光的人，就会做出正确的判断。有眼光往往与有智慧、有能力联系在一起。
　　一个诗人有眼光，就为写出好诗准备了充足的实力：好的眼力，来自于一个人天赋，也来自智慧的积累，形成一个人的生活开创性能力、创作能力。
　　诗人竹园叟有很智慧光明的眼光，所以，能够处理旅行题材的诗歌处理得很好，知道如何进行一首诗中美的布局、进行深度的安排，让一首诗具有应该拥有的活力、诗歌表达力。
　　一路看到山水、山河、地理环境、风景、人文，综合融合，用独到的眼光进行选材、选取，然后，进行酿造型创作，就把一首诗一首诗酿造成为了美酒一样的作品。
　　《扎尕那》一诗写道：“苍山莽莽又逢秋，色彩斑斓不尽头。桦树金黄枫叶赤，涓涓泉水雾中沟。”群山本来有苍茫，恰好碰到秋天这样的季节，就会更有诗意的冲击力。
　　苍山如何？秋天，就有斑斓的诗意：“苍山莽莽又逢秋，色彩斑斓不尽头。”秋天的群山五彩缤纷，因为这个时候，红的黄的……很有色彩感，多彩多姿，是冬天之前的绚丽。
　　画面有诗意，更有乐感的色彩。
　　颜色配合得很好，好比绘画的天才一样：“桦树金黄枫叶赤，涓涓泉水雾中沟。”自然界的颜色搭配属于天然，但要写出浑然一体充满生机活力的颜色之诗，就需要语言的创造力发挥出众的作用。
　　读如此好诗，就读出神，身心融入了诗歌里面的诗情画意、心情中。
　　《雨中扎尕那》一诗写道：“萧瑟秋风烟雨蒙，云遮雾障掩真容。淙淙流水归何处？不见前头浪去踪。”下雨，就变得不一样了。雨水来自天上，及时雨就有恩典。秋天的雨夜恩泽大地上的众生灵。
　　秋风、秋雨，烟雨蒙蒙，在江南有，在新疆也有：“萧瑟秋风烟雨蒙，云遮雾障掩真容。”烟雨之中，一切哦度变得朦朦胧胧，给人朦胧诗一样的感觉。烟雨，如烟似雾，就对看得清附近的事物产生了障碍。
　　听雨，听流水潺潺：“淙淙流水归何处？不见前头浪去踪。”这里就写的很有哲理，诗句就有很大的张力与悬念：前面的浪，不知道到哪里去了？
　　这首诗，读起来，就有禅的味道。这有离地说明了诗人创作的作品具有文化品位，很耐人寻味。
　　实际上，写新疆的这些诗歌，竹园叟其实有很多创造力与众不同，这就标志了这些诗歌作品有沉甸甸的分量。
　　新疆地域巨大，这是一个真正称得上辽阔的地方。行色匆匆，但诗人具有很高的诗歌嗅觉能力：《无题》一诗写道：“走马观花到北疆，几分秋意几分凉。抬头眺望风沙处，几树胡杨叶子黄。”虽然是走马观花，但诗意却不减少，这就是写诗的能力得到了印证，诗人就是才思敏捷，很快就能把见到的景象写成诗歌，这里面当然包含了深刻的洞察力。
　　快速经过的事物，并不一定必慢慢经过的事物留下的印象模糊：“走马观花到北疆，几分秋意几分凉。”秋天的北疆就有秋天的诗歌味道。
　　诗意的北疆也是诗意浓浓：“抬头眺望风沙处，几树胡杨叶子黄。”风沙好像不太好，但是风沙里面挺立着一种不屈不挠的坚强形象：胡杨树能够挺得住，就是诗歌挺得住。
　　这首诗给与了一种勇气、力量、坚定顽强的生命力，是难得的画面：具有斗志，是一首很好的行吟诗歌，也是一首很好的山水诗歌，还是一首很好的励志诗歌。一首诗诗意的多重性证明了作品的大气、丰富、厚重、扎实、饱满，很有力度，做到了诗歌的韧性。
　　大地如巨幅画卷，展开就是气势宏伟，这样的大气魄只有大刀阔斧的造物主，只有神级创造力，才能做到。
　　山山水水，苍茫也好，大漠也罢，感慨良多，都用来创作，要用好的眼光，才能进行创作的处理。好的眼光就有一个好的创作处理效果。
　　诗人竹园叟的创作目光很有能量，智慧的目光炯炯有神、目光如炬，照亮了创作，为此，就有非常好的创作效果。
　　
　　结语
　　
　　读了这些诗歌后，意犹未尽，读诗歌已经超出了读诗的范围，分享已经从阅读深入了一种跟随模式的精神经历这就体现了诗人作品对阅读的扩张影响力，这就展示了诗歌作品的魅力所在。这就是一个诗人的旅行成为了一场文化的行为。
　　耐读的诗歌就是很好的诗歌，读了这一大组《新疆行纪事七绝组诗七十三首》，我们读了好多遍。其中的很多诗，反复研究、琢磨，因为很值得一品。这些是完完全全体现了创作的智慧，说明了诗人的创作实力与才华都值得阅读的敬仰。
　　竹园叟：一位极其优秀的古诗诗人，创作的这一批作品，亮出了独特的形象——
　　创作实力雄厚，语言能力强大，能快速进行创作，才思敏捷，作品总是给人惊喜、给人阅读的收获。
　　这样一批精品力作，给行吟诗歌的创作提供了一个成功的范本，其中很多作品都有其重大的价值与意义。
　　传统文化又该如何继承？这些活生生的典范性作品，就给出了一个很好的回答：继承传统诗词的伟大性，都可以继往开来，在今天，做到古为今用，而且，能够发扬光大、推陈出新，结出适合于新时代的甜蜜果实。
　　更值得一提的是：在这些作品里面，还具有一种创新思维，这就更不一样，更让人刮目相看。
　　好的诗人很宝贵，尤其是这种继往开来的宝贵诗人，更是宝中宝。读者的眼睛很明亮，好作品一读就知。
　　当更多的读者分享了这样的诗歌，都会有不一样的阅读获得。这些诗产生的文化传播效果正是文化实践，是文化自信的具体表达。有文化的旅行已经结出文化的果实。
　　人生远游在天地之间，去曾经没有生活过的地方，能够有这么多的诗意发现，足以说明一个人的才华横溢，正可谓不虚此行，这一趟诗意的表达如此美好，时光就有了地理空间的诗意书写。
　　这样的诗歌作品，会激发人们热爱华夏河山之情，激发热爱美好大地广阔无垠的山河的爱国主义家国情怀。
　　是的，这样的诗歌激发人们走出去，去天南地北走一走，扩大人生视野，丰富今生，诗意人生，妙不可言，唯有诗歌更美妙，今生更有诗意行。
　　                                          2023年11月22日星期三