读了作品之后，会感慨、思考，展开思维，进入另外的延伸，那么，这样的作品就能够让人从其中获得什么。

　　有力量的作品就会引起人们的重视，会让阅读变得回过头来再次阅读。

　　能进行回过头来的阅读，那么，作品一定引起了人的关注。

　　刘合军的组诗《水淹没水》读了之后，让人思考。让人思考，其中必有力量。

　　人现在还活着，就得到了生命的恩典。《今有薄日》一诗写道：“还有一小段灰云，泡在/天际蹉跎，它们不像乌鸦，发出/悲观而又惊悚的叫声//一个将大海装进陶罐的人，相信/阴晴，薄日都有定数，懂得/与安静更适合无趣之人//关于云上意象与黑白的纷争，它们/都不将构成我最起码的幸福/我的幸福是砸碎陶罐”当一日将尽的时候，会看到剩下来的夕日、云也是就要收拾好自己进入夜色了，在天边，云是云，云与乌鸦不一样，她们都有各自的归宿与去向。

　　一个在天色将晚的时候看云归宿的人，知道人间的人生如何归去。这就是从环境里得到的启示。

　　人在环境里，在时间里，都要好好地安顿身心灵。灵魂得到安顿才是本质性的内容。

　　为什么说在白天就要离开，夜晚就要来临的时候，幸福是“砸碎陶罐”，这就是破与立的关系，在长夜，如何做?才能穿越长夜?这就需要破与立。这样的诗歌是意味深长的。

　　人们经常把人生比喻为河流，这比喻人人皆知，因为的确如此。《水淹没水》一诗写道：“一条河躬身行走，那黄土/拓印的皮肤上刻满前世的皱褶/巴颜喀拉山给了它一万次翻身的命运/和抽干血的羊皮筏子/与被鞭打的道具走出天空的深处/但风云和草地越走越低/斜晖/抱着瓦片下坠/群鱼在深水偷欢”在一条河流上看到人生：“一条河躬身行走”落日下的河流、船、群山都在一个画面上，人又该如何?这是诗歌给人引发的思考?一个人自己在什么位置?

　　人应该在有光的时候，展示在光上，那么，在夜晚就要来到的时候，就要早知道破釜沉舟，就需要勇气与力量，需要做好准备度过长夜，长夜是用来休息的，可以获得生命的欢乐，但夜色里的欢乐是正当的，不是苟且。

　　“斜晖/抱着瓦片下坠/群鱼在深水偷欢”一个人就要善于处理自己与时光的关系，要知道真正的快乐是灵魂得到安顿的时候，而不是肉体的苟且偷生。

　　这就是说，人需要做好切换，切换自己的角色与环境，鱼群之所以能够在深水里面得到快乐，因为它们避开了黑暗、长夜、暴露的危险。

　　所以，水给的环境，需要善于在环境里生存，需要在画卷里度过真正的人生，走向未来，真正的未来是灵魂得到正确的归宿。

　　水是用来洗礼的，在夜色来临之前，要洗礼，就能获得这种得到的快乐，好比鱼在洗礼中得到水洗礼的快乐。

　　人与环境的关系，是人的现实。踏青是人得到自然环境的馈赠。《踏青》一诗写道：“春风随手一拉帘子/胸腔中的瓦罐就被芽苞打翻//和流星一样活在世上/总得有一秒澎湃过的影子，小村入季，瓜苗正在忙时//祭火闲云清点老瓦和笋尖/一个图腾和弥雨踏山漫行，斜晖日暮/这山这水，淡淡的……”这首诗得到了造物主的赠与。春风的神奇是造物主给与的神奇。人在时时刻刻得到造物主的恩典，要懂得对恩典珍惜、感恩、敬拜。

　　“春风随手一拉帘子/胸腔中的瓦罐就被芽苞打翻”这样的诗意就有神奇之美，春风给人带来的快乐，是造物主的爱在唤醒生命的喜悦。

　　“和流星一样活在世上/总得有一秒澎湃过的影子，小村入季，瓜苗正在忙时”短暂的人生，要珍惜春光，在小村小环境里的美好时刻、美好春光，都要爱，因为这一切都来自爱的礼物。人得到了爱，就要经历爱的源头洗礼，在爱中生活，得到洗礼的灵魂生活在爱里，就得到重生的沐浴。

　　人要辨别生命的美来自什么地方，人的敬拜是面对光明进行，要敬拜生命源头的创造。

　　人有怜悯之心，就需要心中有爱的源头。《我每天醒来都听到风的哭声》一诗写道：“天空有浩瀚之心/能装下四季回荡的痛苦/还能为无骨河水换上血色红袍/我心中有座寺庙/有颗枯株/和一口青铜老钟张开嘴巴/像一只倾诉的蚂蚁/没有吐出大海”当一个人错误地把内心的黑暗当做光明，这个人呢就无法得到光明源头的甘泉。只有内心以光明本身为心，才能有真正的内心洗礼重生。

　　内心要诉说什么?人的内心相对复杂，内心里面是一个复杂的局面，需要一个光源，而内心的诉说，往往会有要说的很多：“没有吐出大海”

　　内心有甘泉，才能说出甘泉。大海是苦的哭泣的，蚂蚁是小的无能为力的，所以，内心要有甘泉的源头，就能解渴，活水泉源能给人真正的解渴。真正的活水源泉来自天“道”，所以“天空有浩瀚之心/能装下四季回荡的痛苦/还能为无骨河水换上血色红袍”天上的能力是巨大的，能够解决天下人生、灵魂内心的根本问题。

　　人的痛苦在于这个世界的欲望与罪恶，人只有超越生死，进入永恒，在天上就能获得彻底解脱，得到归宿。人在世上只是过客，人要进入爱的永恒。

　　刘合军的组诗《水淹没水》通过人的思考来表达人的思想与抒发。正确的思考才会产生正确的力量，才会给与阅读正确的引导。

　　人生在如水的光阴之中，人要进入爱里，才有存在的意义。同样，人生在时间的环境里，不能脱离具体的环境，在环境里，要正确理解环境的启示。人的思考、思维、力量都被环境所影响。

　　在这组诗歌里面，我们感慨万千：芸芸众生时时刻刻都像水淹没水，人生短暂，需要成为光，要与光同行，进入爱里，超越肉身的痛苦。

　　这组诗歌展示了人生、水的气象万千，而诗人追求的是智慧、光明、力量、超越，给人内心点灯，给人灵魂之光。

附录：
水淹没水(组诗)
刘合军
 
《今有薄日》
 
还有一小段灰云，泡在
天际蹉跎，它们不像乌鸦，发出
悲观而又惊悚的叫声
 
一个将大海装进陶罐的人，相信
阴晴，薄日都有定数，懂得
与安静更适合无趣之人
 
关于云上意象与黑白的纷争，它们
都不将构成我最起码的幸福
我的幸福是砸碎陶罐
 
《通人间的路“塌了”》
 
脱下恒河的水系，穿过
天际的石头，迈过奈何桥，重刷
一次黑白，附上星星的光亮嵌入云系的窟窿
敲一下秦楚，大唐，朱氏和满人
大总统袁氏和围城的重门
回响，青铜的味道
这就对了
这声音不是来自陆地与泥土
也不是来自于草芥
 
 《水淹没水》
 
一条河躬身行走，那黄土
拓印的皮肤上刻满前世的皱褶
巴颜喀拉山给了它一万次翻身的命运
和抽干血的羊皮筏子
与被鞭打的道具走出天空的深处
但风云和草地越走越低
斜晖
抱着瓦片下坠
群鱼在深水偷欢
 
《 踏青》
 
春风随手一拉帘子
胸腔中的瓦罐就被芽苞打翻
 
和流星一样活在世上
总得有一秒澎湃过的影子，小村入季，瓜苗正在忙时
 
祭火闲云清点老瓦和笋尖
一个图腾和弥雨踏山漫行，斜晖日暮
这山这水，淡淡的……
 
《孤隐》
 
现代的泥瓦化去草堂之词
一些网状的河流总是迈不开步子
牠们不愿去到大海
并非出于寡陋
 
俗话说故土难离，离了
做一个怀抱月色的乞丐，和嶺南厮守
这里的植物藏着火
有的火苗向上，有的向下，我是
芭蕉花黑红色的那一朵
不艳，但有
一颗垂悬隐忍之心
 
《我每天醒来都听到风的哭声》
 
天空有浩瀚之心
能装下四季回荡的痛苦
还能为无骨河水换上血色红袍
我心中有座寺庙
有颗枯株
和一口青铜老钟张开嘴巴
像一只倾诉的蚂蚁
没有吐出大海
 
《这一日》
 
风吹着这满山的烟火
风卷走活人放飞的纸蝴蝶，风
向群山倾倒酒香和祭品，这一日
人迹铺满有山的地方，每一条大道和
小路都被车马覆盖
这一日的炊烟再次喊回遗传和姓氏
又一茬青草止住痛痒仙渡坟头
这一日没开过的花都开了，剩下孤独的树根还在黑暗中奔走
落叶返回原处
 
《时光留下最朴素的风景》
 
风从地平线吹来，雨水和落叶
天空，还有春天，都被我的院子随意闲置
鱼池与鱼都是我怀抱过的古老
三角梅开始谢了，它用血红画下的密境
就那么随意地被风雨带走
连一只青蜒和蝴蝶的影子也看不
到
风雨一阵一阵的
可牠们都是我的最爱，分别时
连一个最朴素的名字
也没给牠
 
《鱼的自白》
 
浅水坐莲，轻风荡出水面的句子
晨時朝露化开一池无愁烟云
 
一天雨水拍击池陈
鱼在吐出比佛祖更古老的泡泡
 
关于戈壁与胡杨之谜
总有一日会像鱼骨一样水落石出
 
但不一定是口水和直白的文体
或融入“鱼性”的修辞
 
还会善用吞吐的符号，来注解强肉弱食的法则
也饱含对日光的恩仇
 
《我听到河水的悲叹》
 
青山送走云的陈述，河水
拒绝停顿，滑过大地的皮毛
溪岸推开静默的林木，奏出自由的声响
眼看夏日逼近众生的墙角
漫长的隐忍和懦夫一样的愁情不能
随急流而去
万千景象被龙吟煮沸
天地在丢失与拯救中倾覆，雨幕张开