玫瑰沉沉睡去之时，流萤正熠熠生光。
　　【美】M.H.艾布拉姆斯
 

上篇

　　诗歌首先要具备高尚的思考。

　　如果不是因为这个世界的人类语言，能带来一些神奇的美好，不是诗那样光辉灿烂的文字千年绵延，一直在抚慰和鼓舞着人心，思想的贫困，怎会不导致人生更多的堕落?那些没有格局的生长脚步，如何又能避免不深陷时代污浊的洪流!象征的意味，历来似乎不属于单纯的唯美主义，许多尝试想来一开始便是神圣的，这就像人与自然的冲突，文学与世变的关系那样，诗歌同样要以其罕见的说服力，用艺术尺度，精准地反映出一些认知问题在当下的重量，并以自身真理绝不笨拙的发见，灵活地展现出灵魂所能勘察到的任务。所以伟大的抒情自古注重的均是关切，否则转辗于平庸之中依然匮乏深刻的华丽凸显，无疑都是一种精神浪费。

　　西方某位哲人曾经这样说过：诗歌的进步，是人类文化思想进步的一个指标。而法国的E.M.齐奥朗更是坚定地强调“诗歌表达的是我们不可能拥有之物的本质。”因此在诗歌这里，即便是任意的发挥，并非就能看作是激情的松散。责任总是包含在永不枯竭的时代里面，这是诗歌内心永远需要净化的人性悲曲。有时在逆行中洞见无限，当思想能量有了最大限度的发挥，纵然年华老尽，兴许一切高华精美的自由创制新声，还会在未来世纪极尽风雅。

　　譬如荷马、但丁、弥尔顿和歌德，似乎都以自己心灵事物情思深远的开创性，恒久的偏爱于那种喜剧的残酷。

　　怎样才可很好的做到作品在抒情维度的凝重厚实、高标独秀，除了诗歌要摆脱常人境界，间常涉猎百家之书，以顿悟期待一种原创文字流露的降临，但凡集大成者，他还必须要有一种文学意图的超越性，进而在本质意识上，表述出深层文字对认识进展的实现。而往往一部诗歌作品能够汇聚起了价值观的引领，在欲望升华之中赋予了幻想目的高度的思想情感，这样不乏梦想世界的诗歌，既可以说是倾注了揭示乐趣的先驱诗歌，通常以其灵魂的吟咏和诠释，以探索场域循环可视的千年风采，应当说那种永不闭合的意识空间磅礴之景象，也更是我们人类思想能够照见所以光辉的另一种抵达。

　　因此你无法完成的娴熟驾驭，绝非均是可以罔顾奇迹，自己就能轻易略过的失败。许多可触性的形质，非物质意义唤发的光芒，可能根本上都不是什么一花传容，看上去便可让你轻松感觉是迂徐有致的。那些不朽性的诗歌思想，从不在目极千里之处，内在诗意一直就在真诚的心灵舒放自如，并以缜密的词序和逻辑的感知，始终在为人类充分发现着世界困惑的重量，同样也在以一些隐蔽事物精湛的视觉展现，就此让你体会到某种风险中的愉悦。这是为什么我们总爱读诗，沉缅在顿挫深厚的和雅之中，总想看到的一种最终境界。在清新和深刻中，领受蕴涵了类似神喻的艺术真理，这已不是所有想象实践后的种种激情告白，当思想最终仍将成为散播意象的源泉，一切语言舞蹈，自是就有了更为祟高的引向：一切陈说之物，均在呈现不息的律动;它击碎了所有表面浮华庸俗的同盟，摒弃粗莽的创造，正以修辞音乐性倾诉的喜悦，高高地为人类应有的均衡与和谐，大唱着生命永不颠覆的赞歌。

　　熏陶至此由美及宏伟创造而来。

　　我们根本无需质疑那些表现的妙品，所能组成着意于伟大的精神体现。在这，所有的抒情降落，都不会是没有理由的迷醉。观察和体悟，能让风说出空气的本质;就像黎明始终要肯定，黑夜只是另一种沉思的表述。黑暗也一直不乏自由的渴望，而一切意义所能呈现的效果，不是表现依然有的禁锢，不是能力修改，便是人类挣脱了继承形式的束缚。诗歌更多的时候还是旨在一种浩漫的唤醒，它用幻象和想象激发出时间的未来;它在凝重瞬间建立起揭示的秩序，不为满足，而是为了尽快能够找到那种超群出众不致湮灭的精神代言人。

　　上帝的宇宙，无疑在诗人这里早就有了精彩的奖赏。因此诗人不光有起码的处理素材性质的非凡能力，在许多微妙结构层次的最终交互作用上，出色的诗人也都能简约有法，圆融轻快地就能将一切厚实之物，变为发掘后亲切的云彩。所以死亡在诗歌这里，也可以享受到生命的美德。所有开山之作都有沉浸的意味，影响着后世价值甚而真理的改变。应当说这是一种纯粹的力量，必须消灭无数杂质，方可成为某种典范作品的前提。我们反对常把具体表达的即景抒怀之作，混淆为也是明亮的一面镜子，这样的审美判断太容易而简单了。企羡历来是有高低深浅之分的，个人兴味普通者纵然普遍，仿佛自古难以涵括浅白永远便是深刻的赢家。美国当代“耶鲁学派”文论大家哈罗德·布鲁姆早就说过“每位作家都创造了自己的先驱。”所以说诗人不是世俗的客人，他们毕生的义务，他总是抽象的表达，仿佛都要为人类一些最终意义服务的，即使那些创造性的诗歌艺术，永远不会成为世界现实卓纯的主体。
 

中篇
 

　　深刻同样是生动的。

　　也许，哲学诗人那种高古沉郁而绚丽的思想智慧，以自成声调的沉挚之作，因为意境的幽隽和变故作新，因为精神倾向有着无限充沛的激情苦行，反倒或许常常就是体验的脚步，是种绝望的威力，竟被时代长久忽略甚至遗忘了。人们似乎更喜欢或满足于表象的㝢言，尤其领略语言的意境和情韵时，更愿看到文本中也有自己欲望的衍生，而不在乎有什么永恒之战的期待。寻找更富美徳的距离，毕竟是辛苦和与功利接受是不相符的。人们像是根本不想看到同黑暗等量的悲壮，究竟是种怎样道义的遵从，在文学意义上，一代史诗果真还能造就出更好的什么。

　　而精神历史的核心，往往就会以更大而优秀的魅力诉说，连贯地展示出当时的岁月和世纪的命运。所以说一种丰富诗歌的卓越而单纯的表达，其浪漫主义也是残酷的。恰恰正是这种最富人性尊严的自我对话，由于具有超乎一般的生命透视，有着僭越了所有历史常数，个体对矛盾元素的运用和理解，所以这种深具力度节奏的作品，在仰望境界的奇迹时，通常一样也会以璨若珠贝的语言壮丽，一气贯通地凭借光彩的定义，奏出有着感与知结合的交响华章。心理时空中灿烂的语言银河，自是有着非同一般的经验品质，可能那样的视角与意象，从不是现实的折射，尤其一种超现实的场景，均将充满智力的语言，展示出思想激情的效果。因此这种看似是在为自己闪光的内心胜利而深邃的表达，实质却是种广泛生命力量的揭示，是澄澈光明充满温情对本质的一种巨大的聆听。

　　诗歌的幸福语言，当有一种体系组合的深化和升华，更当有情与理统一的绵亘无穷。诗意会使一切变得富足，而希望的真实表达，若能摆脱习惯认知，以独有的技巧倾述，以戛戛独造诗细胞良好的积累，则尤能增加和说明感受的深度及其思想的历久弥新。其实能像钻石那样闪光，能够展现瞬间消融和延续的人类思想奇景，一直也是阅读者的需要。万物本身就具有着隐身的优美言词，所以在价值影响中，努力创造出一种典范，着力写出那些涵盖了消失的光彩，不外乎仍是伟大诗人极限表达的那种最终追寻的确立。肉体的理想永远是有局限的，流逝世界始终也在神奇的延展，诗人要是将看到想到的，继续依旧是灿烂的彰显，想来只有思想的坚韧不败，或还可以用崇高的重量，通过张力与和谐的自由契合，这才会使仿佛激活了一切的诗歌，至此拥有一种永恒气息。

　　雪莱在《为诗歌辩护》中，有句名言是“诗人是世界上没有被确认的立法者”。实质也是并不孤立地道出了在所有的政治社会中，诗人的个体价值，同样可以是种时代的追随。因为任何人文环境，正是由于文明遭遇到了困难，由于诗人在抗拒野蛮喧嚣时，及时发出了人类兴亡的悲嘶，世界之花这才没在各种诗性的启示中枯萎。相反陈旧世界抑或获得了鲜活认知，骤然使一些精神贫瘠年代，像是也有了灵魂上的再生。所以一切艺术的成败高低，都必须以思想内涵多少，成为胜利或相对永恒的前提。因为形式展现，仅仅是种释放伟大想法的手段，而绝然不能成为内容的根本和主体!相信许多年前叶芝所说的“精神才智的伟大工作”，他所要融合的诗歌灿烂结局，应当不是种悖论方向，倒是想让人类内心欢快地都有机会，开掘与熏醉于那些不朽之物。

　　我们注定要在生命这一灵魂的暂时栖身之地，用倾心于诗歌的流畅想法，创造性的情感饱满而无缺憾地铸就一种对于高尚存在的深层见解。也许在未来时代，艺术精神之类可能就是种地狱的诗意，在灵魂期待再有怎样的新生时，一切梦境力量般的死亡抒情都会缺席。但也正是这种视野的穿透力，让我们窥探到了更多意义的秘密。人文光辉永远不可能是种错觉释放，也不是一切伟大主题的最终幻想和不幸的结尾。人类躲过了无数无知的压迫，遗忘从此还将做点什么，想必空虚的压力所能唤来的一种先知式的表达，绝无可能再会使修辞沉默，不朽的痛苦将体会到快乐写作也能战胜什么。譬如深度的高峰，已不在时间命运的约束;崇高诗人将以更深的文化批判层面，认真阐释起深奥会是什么一种结果;流逝将通往何方，生长还需知道些什么;黑暗事物究竟是否就是种悲伤之源，所有怀疑的煎熬，是否都是那种危机传递?!因此，精美诗歌思想的不朽性，不是这个世界结束前的一次美化，不是诱惑逃脱不了谁，更深层的一种荒谬体验，而是通过诗这般的颠覆与寻找类似真理的警告，让琐碎不再泛滥，让真正的诗人显现本质的能力，有机会都能省略地讲述出他们的“理所应当”。

　　公元前65年古罗马哲人贺拉斯早就认为：“诗的任务是禀承神意指导人生”。

　　死亡是最大的无能为力，满是灰烬的乐园，在地球多番的沧桑浩劫中，几乎再无任何什么浪漫可言。人类情感精华的诗歌如此怎么凯旋，如何又能以清晰的“洞观者”身份，在少有和谐的途径甚至废墟之上，继续顽强显现出思想的面孔，如今改变一切微弱的方式，恐怕不应继续是一些粗糙的成熟，则是有赖于更高的思想要求，和将预示着更为广阔的诗意之思，方可衡量出我们今后的万物宇宙，会有怎样的健康。

　　在自由理念驱使下的探索与创新，不存在什么凝固的意志。诗歌在人类命运中从来不曾遇到过什么结束。感慨演化成了诗意，最为浓烈的表达，或许以无限的潜能，就将成为语言王国绝不逊色的一种标志。纵然在历史眼里，所有的灿烂都将可能成为天真的过去。但世界仿佛只允许诗人有未来可去，因此发生在他们身上与灵魂中的古老美德与缺点，都将通过其作品，震撼性地垂诸久远与后世。其实这也是时代在思想上应有的的有所需求，不光艺术要断开一切庸俗，尊重那些超越的道路，所有经年累月逆向求索的重要性，自当也要以其沉静而清新的虚幻性发现，获得社会一种美好异物结构不是瓦解的更大弘扬。

　　你必定要有这样的时刻，走出人类无谓贪婪的深渊及其谬误的陷阱，观赏到一种内涵繁华的表演。典雅不仅是种修饰，它总在力图说明着什么。或许美是生命的永久据点，我们防守的不单是种规律和原则，可能通往沉浸的，更是那种显现着境界的神性的胜利。它以悄无声息的灿烂，洋溢起了人类灵魂的深度。诗人在心理时空中灿烂的语言银河，都成了本质事物的化妆师，平静的力量，使花园们均难记起，自己曾是一处怎样不起眼的角落了。因此诗歌是幸运的，它永远不会似一般生命就等同于一种形式的躯体。美妙文字迈过一切死亡之路，时间就成了它最好的遗传。因此我们在它仿佛汲取了什么永恒动力的流淌中，看到了它音乐般飘逸的高尚品质，也看到了所有元素张力净化时的乐舞声声。美像伟大的思想一样总是那么和蔼可亲，灵光乍现却能贯穿我们一生。这是何等纯粹的经典，文明的星空，还有什么比和平的无私，更为耀眼得贴切。

下篇

　　因此沉思是没有局限的。 艺术就是无限的主观真理。

　　如果说诗人一直是在为语言服务，那么他尽早就当懂得文学经典的标志是什么。除了在作品中大多应是文明的表述，让野蛮抒情没有一席之地，他所有内在机理的发扬和等待，像是都不该是与展望不相关联的荒唐结局。这是一个正确创作的起码原则，一切诗歌喻义至少首先要学会在形象逻辑上，务必造成美丑不分的差错。其次在对想象的直观体验中，诸多指涉还需形成空间正气的可能，避免愚昧和不幸的召唤，甚至避免邪恶那种同样丰富的拥有，这样才能将一种没有精神障碍的伟大诗篇，安心交给时代静静地去流传。

　　自古“诗词高胜要从学问中来”，亦一再表彰了“自成一家始逼真”。但诗人毕竟是这世界，可以证明到什么的另一种不屑平庸的“王冠”，所以在他对未来每每多有感知和预见之时，同时他也不妨永远做好一名思想的朋友。判断邀请了谁，若是诗人永不会被语言银河抛弃，他自当就该以强劲而灿烂的前进动力，以智慧光芒和激进的节奏，大放深邃想象哪怕是影子的图景。渺茫希望从来都有，但经由诗人锤炼的完美，似乎不该再去成全什么平庸的回声。因此心理时空大多时候在卓越诗人这里，就是一个流动着宇宙秩序的能量场：核心便是灵魂生命的自信，正如高贵从不具有广泛性，跨越是种价值的觉醒，因此只有当所有智性感觉全都变为激情的支点了，这时的思想活力，才能真正领会到一些神秘寂静的指向。当然我们还是要明确懂得，真理不是为了追逐，依旧仍是一种普遍的揭示。

　　可能在历史的心灵唤起伤痛，要比谎言的轻浮，更能说明诗歌常常也是种困境的楷模。一切伟大诗歌的思想与形象，那些大放悲声之类，煎熬总是紧随其后。但这都属于在信仰荒原，必将呈现的自由与斗争。理想是诗歌最终的命运，为此多少高明的艺术手法，若是做不到修辞对应的电流般的充盈，做不到火热方向英雄事业的从容不迫，那么再完整的表层极致和内涵空洞，也是难以稳固地有幸成为流行的乐趣的。自然的全景从来都是铺展心灵之上，无聊风云由于丝毫不能超出经验的维度，由此我们又怎能指望，死亡还能思考些什么!

　　凡是具有纯文学价值的作品都是诗，无论它是否具有诗的形式。但在这里我们着重论述的，还是那些精美诗歌思想的不朽性。痛苦作为“世界法”将最终统治一切，看不到这一层，文学则永远谈不上伟大。所以说来论去我们还是要清醒认识到，悲观并非是个遥远的命题，但哀伤自有许多深远的意义。所以热情要把这些淋漓尽致地都化为诗，并让一种绝佳的光华不断涌现，让一直也在诞生的混沌，始终一样也能看到胜利的理性。天才诗人在一个年代活下去后又将独步古今，这无疑说明少量的抒情史诗，在建构生命与灵魂的宏伟方面，均缜密而美丽地做到了思想经络灿烂的展现，尤其做到了在自己诗歌中“新见”的远见，而不是庞大错误的占有，包括那些太多盲目高估了自己的伪作品。

　　时有灵感相伴固然好，但真正的诗人，还是需要时常多思考些问题。严肃虽然会使人不安，但艺术究竟能够如何升往，想来至今还是少有一种纯粹的艺术，可提供智慧一味的狂喜。时间是最好的读者，能够永远彰显在时间视觉中的，如若不是思想的要求，一直在大放异彩，也许诗歌就真被伟大的牛顿视为“不老实的废话”了!

　　一切都是为了向永恒致敬，可能正是因为这样，不少优秀诗人，也均成了赞美虚无的人。他们在一种变形力中，始终想找到空间的完美;他们反复致力于跨越，无非就是为使自己的作品，永远有着那种内向飞升状态。这仿佛已成了一种传递精神能量必至的使命与方向，尽管所有伟大的合理性，最终迎来的生命期望，不一定全是时代的庆祝。但终究“诗歌是用语言复制灵魂的一种方式”(布罗茨基)，所以有信念的人是不会被腐烂败坏的。由此不朽在诗歌层面，我们也不妨将它，再度看作是种深刻而优雅的天真。

　　在价值观里赴汤蹈火，其实历史上许多伟大诗人也都是政治诗人。时代和社会不是真空的象牙塔，影响仅在一步之遥，问题仍在于你怎样能将障碍变为引导。但凡古今中外史诗，几乎都不存在“政治粒子”的完全泯灭，诗人一样是属于世界某个角落的，不过是他的梦想高翔于大地，时常是没有界限的飞越，当作品难免流入“不怨之怨”，再好的朝代，也会变为有着更多诉求的《离骚》(屈原)，变为难以救赎的《长恨歌》(白居易)。但这都不是就此祟高可以消解，权力和阴谋能够继续畸形的理由，光明在任何地方任何时候，还是必须挺身而出，不然人类岁月就会有太多的《杜伊诺哀歌》(里尔克)、不光是艾略特的《荒原》和阿赫玛托娃的《安魂曲》，或许诗歌的正义，还会出现奥登的《阿基里斯之盾》，相信勇敢的诗歌，同样也能使邪恶或那些体制的疾病闻风丧胆。

　　当然，这些都不是诗质伪善的肤浅诗句所能为。它们向来也不具有这种能力和义务。

　　知识没有终点，任何阅读仅是一生微不足道的掌握，所以一切所谓的强大也是可悲的。荣耀更是件腐朽的事物，它的光环总在散发着末日的气息。但愿有着人类不朽思想的的诗歌，始终是种例外。更但愿所有精美诗歌，真像美国桂冠诗人罗伯特·弗罗斯特认真所说的那样：

　　“诗歌开始创造出一种特别的梦幻状态，一种星光朦胧的世界;诗歌在真实世界和梦幻世界之间，在生活和艺术之间，一直来回转动”。

　　真心祝愿不朽会成为人类真实的希望，而不会如诗那般，一直是种过于的梦想。当然，除了诗人，谁还会总是积极地想到什么无限呢!

2023.11.1于广州万圣节前后