在“闽东诗群”中，空林子出身于传统文化积淀是最为深厚的大家族，父亲林之行是福建著名的剧作家，她从小就受到古典文学的熏陶，和多种艺术的调教，能弹琵琶、拉大提琴长大后不仅会写新诗，而且也能写旧体诗词后来移居京城，又从国学大师文怀沙学诗。但是，早年那种“文化贵族”的出身和经历，不仅没有给她带来养尊处优的高贵，反而成为与生俱来的“罪过”，是厄运的开始文革期间，全家被下放到霞浦最偏辟的山村。其家族所拥有的传统文化修养，是“文化大革命”要扫荡的“封建文化”。但是民族文化作为安身立命的继承者，其父林之行先生不管在任何艰难的处境，总是以他佯谬的智慧，用口和笔，顽强而隐晦地传承和传播民族文化。在空林子和她的诗歌创作中，我们也看到父女之间“薪火相传”的一种悲壮的史命感。“空林子”是林燕兰的笔名，它首先是传统文化在文革时期遭到毁灭性打击的悲剧象征，其次才是断承民族文化的个体的充满宿命感的隐喻。空林子的诗歌中，充盈着浓浓的“古典情怀”和对民族文化的终生眷恋。这就是空林子诗歌独特的文化意义，它保存了一个黑暗时代企图消灭民族文化的苦难记忆，也展示了中华民族文化如何在一个个充满悲剧性命运的个体身上，得以保留、延续和创新的艰难历程。

这就是诗的空林子和空林子的诗的印象。

                                     2004年9月