早晨或傍晚，偶然地步入一处空林，听风从树上滑过，于清新的醉意中我却醒着，我知道我是冒失地闯进了这片林子，她期待的风或风期待的她，此刻正喁喁细语。此种细语无所谓动听不动听，那只是心灵的撞击，我只是和那声音不期而遇。

“我们常常无言地相视”――这就是空林子的诗。

那是南国雨后的林子吧？小草绿得欲滴，露珠穿上了新衣。可是我知道这是一个明明白白的晴天，自信的太阳在自负的高山上，旷野的寂寥几乎隐没了旷野的呼告，有山泉，有小河，此刻没有雨。

或许，我们都曾觉得饥渴。

诗人太需要来自诗人间的体认了，是不是，空林子？

否则怎么会有这样的诗句呢：

我窃笑并开始滑行思绪

一任它缓缓地离开自己

象彗星放逐长长的尾巴

这一片林子从不宣称自己是巨大而广博的，一切只是真实的存在。从一根小草的信念，一粒露珠的活鲜到一条踏着闲愁的小路……何必去寻找源泉呢？那源泉就是林子本身，她感觉着的日光和月光，乃至冥河两岸，她流淌在诗里的就是流淌于心灵的。由感觉磨砺过的智慧星星点点地散落在小溪中：

背后是水

头顶是天

有谁走进过林子的梦中吗？

在献给文怀沙先生的《菩提梦影》中，空林子的结句说：孤独如碑。

反映这如碑孤独的，必定是心如止水。静静的、轻轻的、淡淡的，能够与之对照的只有天上的云，白云或者乌云，那乌云之上的光我们瞧不见。

因而有守望者，于林中，如林子。

在属灵的层面上空林子是深邃的，我知道，我只是在林子的边上走过，惟恐惊动了什么。有一个声音说：

千万不要回头

不管梦见了什么

                                          1996年一苇斋