十三年前，张况突然躲了我一个月，杳无音讯，像人间蒸发似的，怎么也联系不上。让我好生纳闷。

    一个月后，他好像从地里突然冒出来似的，也不作任何解释。我只好给他一顿劈头盖脸的数说！原以为他有别的原因的，却谁知他说有“大动作”，至于这“动作”有多大，十三年后，他变戏法似的给我们端出了业已成形的60000行的《中华史诗》，这种核爆炸一般的“大动作”，简直能把人吓死！张况漫不经心地告诉我说：“十三年前我躲进小楼成一统，完全是为了今天这朵‘蘑菇云’！”

    磨这么一部宏篇巨著，没有点定力的话，那只能是痴人说梦。我翻阅着这叠重量级的超长篇诗歌巨著，心下不禁暗生愧意。这十余年来，我在世俗与诗歌间行走，虽不能说一事无成，却怎样也捧不出像样的东西来，而突然面对《中华史诗》这恐怖的庞然大物，我怎能不感佩张况的牛劲呢！？于是，我坚定地对他说：让我为它写点文字吧！他却笑而不答。

半年前，张况终于松口，他说：我把秦卷给你，你看着写吧！我当即应允，并信誓旦旦说一个月后一定交稿。接下来，我用了几天功夫，将长达五千行的《中华史诗·秦卷》——《铁腕版图或跋扈的文化大一统》仔仔细细通读了一遍。但是，历史离我太遥远了，有点找不着北的感觉，于是，我又对诗稿进行了第二遍阅读，并边读边做疏理、记录。尔后，我将诗中提到的历史场景找了些历史资料来“补脑”。

    在我看来，历史是认真的，张况是认真的，我断不能也不敢敷衍了事。

    然而世事难料，随后的日子里，我一直琐事缠身，怎么也找不出完整的时间来下手。好在张况也不逼我，我倒时常将此事挂在心里，知道还有一篇“作业”未交。

    近日，国内的名家和诗人朋友们开始陆续为他的这部长诗“添砖加瓦”了。我一顿足，咬着牙又花了连续两周的夜晚时间，重新系统地恶补了一堂秦史课。现在，历史的大幕早已收场，新的辉煌即将开始，我这篇迟来的“作业”，也该到“收官”时刻了。

    在我看来，张况是在做着诗人的春秋大梦，在他眼里，所有的历史都是素材，所有的人物都是他手里的一颗棋子而已！十三年来，张况在自己的诗歌帝国里，笔遣千军墨淹万马！他是文字的主帅，他是思想的帝王，他攻城掠地，断世俗烦恼妄念，挑灯夜战，秉笔直书，终于修成这一划时代的诗坛正果！

    我的脑海间突然闪过一道剑光，这道耀眼的光芒，划过神州大地，穿越五湖四海。我知道，文心剑胆的张况铸写的《中华史诗》或将霜寒九州、影响一个时代！这是中国诗坛之幸！这也必将是中国文学之幸！

 

 

 

    诗人是现实生活的一员，现实生活的种种际遇，每一个个体都必须面对。生活是试金石，沉沦或崛起，有时全在一念间，有的人一念间奋发图强，有的人一念间万念俱灰，无数个一念间的坚持或放弃，造就了世间不一样的人生状态。认识张况的人都知道，张况是凭作家手中的一支笔闯出来一个世界来的人。他参加工作的二十余年里，晨昏砚耕，兢兢业业，一步一个脚印，先后出版了近二十部文学著作，其新古典主义历史文化诗歌写作已成为国内具有重要影响的文本，在各种诗会上颇受关注。1997年二十五六岁的他已成为广东省“四五工程”五名重点培育的青年作家之一，陈国凯主席对他赞赏有加；后来他又成为广东文学“新八骏”之一，被省里安排到北京去推介，省作协领导廖红球、廖琪、温远辉等人对他的写作也很看重；再后来，他又成为广东省重点选题唯一一名诗歌签约作家等等。这是一般的人想都不敢想的，足见他的勤奋与志向。

    张况是一位有信仰的人，他怀揣一个中国诗人巨大的诗歌梦想，只身遨游太极，让思绪无限高飞，在翩跹的诗意中，他不失时机地一把拽住了历史机遇。为了实现自己与众不同的远大的“中国梦”，他一头扎进茫茫书海，在浩如烟海的典籍中日夜泅渡，别人消遣消闲的时候，他甘于守住一盏孤灯的寂寞；别人向世俗低头对生活屈服的时候，他抱朴守静与先哲对话、过招；别人工于心计沉湎于物欲的时候，他青菜豆腐萝卜干、坦荡心胸写华章，始终俯仰宇宙，扬着神圣的头领，思考人类命运与个体精神，撰写着与别人不一般的鸿篇巨著。

经常听张况说，诗人应该有诗人的活法，别人睡着的时候，诗人应该睁大眼睛醒着。张况希望中国诗人们要用不一样的活法，活出诗人应有的风采。要实现诗意融和的人类理想，诗人不能离开现实世界独来独往，他说这就要求诗人必需真诚地融入社会切近当下，即使化作一滴水，也要掷地有声，清净自己，润泽世界。

    这是多么豪迈的理想主义者！怀抱这样理想与信念的人，他天生就是一个责任意识很强的人！他是必需要给天地一个庄重交待的人！浩繁的《中华诗史》留给诗人的诗外之意，或许正在于此。但它最现实的经验意义告诉我们，即使我们想做这种类似天方夜谭般的疯狂尝试，我们自身的学识水平能真正承载得起这样庞大而繁杂的历史重负吗？

 

 

    一部秦朝史，浩瀚六百年。从秦襄公立国到秦嬴政称皇帝，中间经历了三十余位国君，历经了穆公东扩、商鞅变法、到秦昭襄王时期远交近攻战略的确定，可以说，秦嬴政的先祖们为了统一的大业，或多或少地都为秦氏江山统一作出了努力、扫平了不少前路的障碍。

    张况厚重的《中华诗史·秦卷》中，仅《铁腕版图或跋扈的文化大一统》，就能耗费你半生的光阴。然而，张况挥剑一斩，将历史的线头从一段“野合出”的“风流野史”中带出，刹时让历史蒙上吊诡而迷蒙的面纱，扑朔迷离的历史后面，一种令人浮想连翩的基本史实，让我们感觉到诗人张况无比高超的剪辑水平。按照现在史学界比较普遍的说法，尽管司马迁在《史记》中为后人留下了嬴政身世之谜，但科学的分析仍固执地认为，赢政一定是秦庄襄王的嫡传子。这是观点上的重大分歧，史学界同样存在嬴政为吕不韦之子的说法。诗人张况以一句“一段风流野史”说开来，其高超的艺术再现能力，让人叹为观止！

    嬴政十三岁即位，二十二岁行加冠礼。这中间的历史，诗人用嘲弄而同情的诗性笔法，调侃天朝后宫的荒淫无度、吕不韦的奸险狡诈、赵姬的轻率浅薄和嫪毐的愚蠢荒唐。让人读出了政治本身的险恶性和模糊性。

    神龙见首不见尾，张况沉实地把握历史的天平，判官一般观照历史，发挥天马行空的想象，挥动如椽大笔，尽情述说波澜壮阔的历史，然后，又谨慎地按照中国历史发展的顺序与脉络，如数家珍的娓娓道来。直至秦朝灭亡的大背景赫然降临之前，我们仍能在张况的指引下，十分清晰地看到大秦恢弘的悲壮的历史侧影。

 

    沉重而恢弘、光荣而可惜，是张况给本卷长诗定位的史实，它给我以这样的印象：一个天下归心山河一统的大秦，确是中国历史上一个可圈可点无可匹敌的英雄朝代！

    著名诗人叶延滨先生说得好，诗是语言的寺庙！的确，高度凝炼、富有巨大张力的新古典诗歌语言，是张况对中国诗歌的一种不可复制的贡献。张况在作一个主题的表达时，常常只需几行文字，就见宏阔气象！张况对一个事件的抒情叙写，大多在三十行左右，谈笑风生之间，就见出壮硕语境，所要表达的意蕴已在其间仙气缭绕。张况对一些大场景的叙事和抒情，一般也在二百行以内。我想，他大概是考虑到诗太长了意境不好捕捉，容易落入平泛化，从而造成太博大太难于驾驭的尴尬。读张况这部长诗，倘若你熟知秦史，就会被他的诗句折服，诗人笔下的字句，透过历史的影子，可以看见事件的骨髓和心跳，那些带有张况极强个性的诗歌语言，会让你通身舒泰荡气回肠。通读全篇，你会发现，几乎没有相同第二个重复意象。这就是张况不可复制的能耐！新鲜的文字像汩汩清泉，饮之畅快。那发挥到极致的描写、点缀与抒情，让人叹为观止拍案称奇！文字在张况胸中，一会是战车，一会是江山，一会是凿刀，一会是毒酒，他将历史化作泥团，加入自己的配料，任意捏塑，皆见精神。张况魔幻般的语言，具有一种利刃般的力量快感，像一把快刀瞬间划过你的心，这是武林高手过招时的畅快感觉，也许真要这种痛彻心扉的彻底的够狠的的痛，才能彻底反省历史！

    历史也许是呆板的。将呆板的历史大卸八块拆，放在手上观瞻、把玩、组装，绝不是一般人能玩得动的，张况的笔尖具备了这一素质！一部秦史，二千多年过去了，从来没有任何一个文字工匠敢作这种尝试，而张况就是执著于此的人，所以不少人一定认为他是个疯子也就在情理之中了。是的，诗歌也许就是疯子玩的文字游戏，一般的人不懂，关键在于：你进得去，还得出得来。毕竟，世界上梵高只有一个，张况的诗歌虽然也像一幅巨无霸的抽象画，但里面灌注了他炽热的情感、至诚的心血，灌注了他得天独厚的道德观、价值观、人生观，灌注了他独一无二的逻辑思维和理想信仰。读者不是傻子，对着这样一幅深奥的画发呆、沉思，会受到意想不到的艺术享受。《中华史诗·秦卷》的文本可读性在于，它的时间性、地域性、史实性非常清晰，唯一有别于历史的，是它的生动性、诗意性和智慧性。

    历史的抒写和人类社会的进步一样，它演变至今，一直饱含鲜明的统治阶级立场意味。对历史人物、历史事件的再加工，你得练就一双非同凡响的慧眼，懂得拨开迷雾见真相，懂得透过历史人物和事件表明看本质。无疑，张况具备了这一超凡的本领！

    文字的抒写能力是一种最考人的功夫，非一朝一夕能炼成。别的文本创作，语言可以多样化，甚至允许一些低俗的语句出现，那是为了更好表现人物性格、历史环境的需要。诗歌对于语言的要求是很苛刻的，诗歌语言的积累，来源于民间，来源于广泛的阅读积累，还得加上诗人的灵性和慧根。现代诗的创作，许多诗人止步于此，这就是才华横溢和普通意义上的诗人的分界线。另一个标识，上面插着世界观，插着诗人对事物洞察后的抒写高度。显然张况在语言上具有某种高峰的标本意义

    《中华史诗·秦卷》完全可以出一个单行本。张况在秦卷里做到了叙事性和抒情性并重，我认为，秦卷就是一个经典范本！诗中的历史事件，诗人将它们肢解成人体的某些部位，读来，让人容易产生共鸣，关于这一点，长诗中不止一次地出现过许多类似的经典性描述，用专业名词说，叫拟人化。叙事性描述，可以让发散的文学观点迅速找到一个焊接点，也就是让读者明白这些描述究竟写的是什么，要表达作者怎样一种情感，创作者也不会掉入其文字陷阱而找不着北。诗歌的抒情性，则倾注了诗人的爱恨情仇，就本文本而言，张况仙风道骨般的道德情操，读者完全可以在诗中领略到体会到。换言之，对某个历史现象或人物，张况持有他一针见血的独标风格的观点。张况究竟是怎样的一个人呢？答案可以在他的抒情中找到。

 

 

    从美学范畴来解读5000行的《中华史诗·秦卷》，中国诗歌史似乎已然失声，失声不等于没有内容。秦朝的历史有正史，也有野史。无论怎样的内容，它都镌刻着后人对秦朝的不同观点。张况的本文，让秦朝短暂而无比壮阔的历史以另一番诗意的面貌展现在世人面前，这是我见过的当代诗人中对秦史最为经典的非凡解读！从本质上说，张况的文本，告诉了世人这样一个道理：任何腐败的、腐朽的、强压在人民身上的一切非正义的手段，最终必将走向没落，哪怕它再强大再不可一世！

    活生生的一部秦朝史，它曾飞扬跋扈，横扫六国。那时，六国是腐朽的，秦朝如日中天，力拔山河。十五年后，强秦就在张况的诗句中这样消亡：“没有人料到/秦皇朝当年只手遮天的凛凛霸气/最终，竟经不起大泽乡一滴雨/愤懑的/叩问。”

    为了说明这个问题，张况撷取秦皇朝最强盛时期的历史，抒写它由盛而衰的主要史实。文学作品由内容和形式结构，都让人感到耳目一新。原来历史可以这样表述！

    文学作品的内容，即是作品的思想性，而用于说明其思想性的素材、题材（或叫分内容），则是拱卫主题的有力佐证。为了达到这个目的，张况的选题实在太高明了。正反落差前后落差的对比，产生出一种天崩地裂的震撼力，就好像一个人忽然从天上掉进地狱，这种感觉，读来犹如隔世。而秦朝由强到弱的历史发展进展，丝毫没有掉在年轮的后面。在张况的史诗中，你可以读到吕不韦的精明与失算、赵姬的荒淫、嫪毐的无知、茅焦的不畏死、荆柯的侠义、李斯的善变、韩非子的生不逢时，六国的自残，以及秦一统帝业后实行的郡县制、统一文字、统一货币、统一度量衡、统一律法、收缴六国兵器、大迁徙、奢华旅游、求仙问道、张良刺秦、长城兵团、焚书坑儒、万里长城、沙丘政变、二世暴政、指鹿为马、陈胜吴广起义、刘邦项羽灭秦等耳熟能详的历史人物和历史事件，而故事的主角，则是赵姬、秦始皇、秦二世，其余人物和事件皆围绕主角展开，当然，真正的主角是秦皇朝。而秦王朝又算什么？还不是张况手中的一只玩偶！

    通过以上论证，本文的内容已然基本明了。但，上述人物和事件，从历史书上也可看到，但那不是文学作品。作为史诗，它应该是内容和形式的辩证统一，也就是“物”与“意”，“意”与“言”的无缝对接关系。这里的“物”，指以上史实，也特指张况笔下所描摹的生活场景。“意”是指张况在抒写中融进了自己的人生经历和生命体验。通过以上这些例证形成的创作意图，可以较为完整地察看出张况脑海中的“意象”是如何确立又如何确切、自如地表达出来的，这个表达的外部形式，就是“文”或“辞”。应该说，写作者，通常都有一定的表达能力，只不过不同的题材有不同的表达方式而已。张况采用的是一种大开大合的通天入地的表达方式。这就是他的迷人之处！有些人想要写一篇优美的散文，可不管如何绞尽脑汁去拼凑，也写不出堪称“优美”的散文来，这就是问题的所在了。要回答这个问题，还是让我们回到《中华史诗·秦卷》中来吧，学学张况的高招吧。形式包含内部结构和外在表现两个部分。张况秦史长卷的内部结构和创作意图是多么高度统一、严丝合缝，而又滴水不漏？！张况在史册中找到了合适自己的最佳的素材，为长诗的内部结构提供了扎实的基础。外在表现上，张况诗歌语言畅快淋漓的精确拿捏，既不让语言过于张扬，又不会丧失了该有的劲道，或缓或急，或高或低，或歌或泣……和谐统一，内容即形式，形式即内容，形神兼备，情感充沛，血肉丰满，张驰有度，扬抑得当。张况如一位技艺炉火纯青的雕刻师，得一美玉，观察，把玩，琢磨、构思、下刀、细研、抛光，脉络分明、了然于胸、鬼斧神工，一切皆在运筹帷幄之中，大气磅礴，天工开物，哪有不出臻品之理！

    秦史长卷凡5000行，气象宏阔，大匠运斤。涵括了政治智慧、法制建设、社会问题、领土谈判、国家关系、历史发展、思想工作、社会管理、人性职场、哲学思想、文化遗产、酒色财气、人际关系、家庭伦理、宗教信仰、英雄气概、人才使用等诸多方面，但它绝不是简单地复制历史，张况在描绘它们时，一一给它们烙上了自己霸气的基因印章，也是新时代的印章，这个印章明亮鲜红，有的血痕犹新。叶延滨老师说张况的《中华史诗》是一部百科全书式的奇书。对此，我深信不疑！

    《中华史诗·秦卷》是一部批判性极强的艺术再加工成品，批判性贯穿于全诗中，这个烙印在每一个字里行间穿插、游离。诗人张况憎恨暴力、厌恶丑恶、阴谋和人伦纲常的礼崩乐坏。揭开史诗，随处可见诗人愤世嫉俗的嬉笑怒骂之声。以一斑见全豹，我也只能拿张况的秦卷说上几句了，若要全诗解读，我想我少说也得花上十年八载。这也太磨人了。一部《红楼梦》养活了多少代人？张况的《中华史诗》也同样具备这样的能量！可以预见，这将是中国的《荷马史诗》！谁有慧眼，谁将获得巨大的回报。

    马克思说：随着社会的发展，史诗将逐步消亡或减少。张况说：如果世间还有丑恶存在，正义之剑仍执我手，我必仗剑直言，直至霜寒九州，粉身碎骨，在所不辞！

这就是我所认识的兼具诗人与战士品格的张况。

 

作者简介：包悦，广东知名诗人。